論地域文化對培養高職學生人文精神的價值及實現路徑
——以安康漢調二黃文化為例

潘淑芳

（安康職業技術學院，陜西安康 725000）

習近平總書記在全國教育大會上發表重要講話時指出：“以立德樹人鑄就教育之魂?！边@里的“立德”，就是要培養具有完善人格的人，具有主體意識的人，具有個人價值、個人尊嚴的人，具有遠大理想、高尚情操的人。但是，高職教育“重技能”“輕人文”，高職學生為適應企業的工作需求，將技術技能的掌握作為學業的重點。教師會時常忽視對學生人文精神和人文素質的培養，學生也將人文精神的培養看作可有可無的事情，即使學校開設有提升人文素養的相關課程，其地位也無法與專業課相提并論。如此，便難以培養出精神品格完善、真正意義上的社會勞動者[1]。

地域文化是中國優秀傳統文化的重要組成部分，我們要努力從世世代代形成和積累的優秀傳統文化中汲取營養和智慧，延續文化基因，萃取思想精華，展現精神魅力。并將其作為對學生進行人文精神培養的有利資源，對學生人文素質養成的重要載體。安康漢調二黃文化是漢水流域特色地域文化，是祖國傳統文化的一朵奇葩，源遠流長，博大精深，它培養了漢水流域一帶人們共同的思維方式、性格秉性、審美情趣和價值理想，培養了安康區域人們共同的氣度與風骨，品格與精神。因此，我們可以以漢調二黃文化為載體，從中提煉優秀因子、積極因素來培養學生的人文精神，提升學生的人文素養。

1 漢調二黃文化對培養高職學生人文精神方面的積極作用

（1）以二黃文化為載體，堅定學生文化自信，培養學生愛國情感。

“中華文化既堅守本根又與時俱進，使中華民族保持了堅定的民族自信，培育了共同的情感和價值、共同的理想和精神。文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量?！盵2]習近平總書記曾對文化自信做如是闡述。文化自信是新時代中國特色社會主義偉大事業征程中的強大動力，涵養大學生文化自信，培養大學生愛國情感是高職教育的應有之義。然而，由于受外部環境和內部特征等因素影響，高職學生的文化自信呈現出對傳統文化缺乏認識，對外來文化盲目認同，文化踐行自覺性差等文化缺失現象。

漢調二黃淵源于中國古老的戲曲藝術，內涵豐富，一代又一代漢劇藝人在原始生活的基礎上不斷創造、打磨，作為古老的經典劇種保存下來。陜西專家根據相關史料的分析研究，認為二黃戲的聲腔元素可追溯到唐代，與唐代長安的宮廷音樂有重要的淵源關系。安康漢調二黃文化具有濃郁的漢水文化特色，且其在我國戲曲之林中具有重要的地位與作用。

高職院校主要為區域經濟和發展培養人才，其生源也大多來自于本區域。教師以二黃文化為載體，引導學生深入了解這種悠久的本土文化，使得學生逐漸對家鄉傳統文化產生興趣，并引發敬仰之情，為學生堅定文化自信、增強愛國情感筑牢堅實根基。如漢調二黃文化中有許多表現華夏民族在歷史上進行反侵略戰爭的戲目，如《楊門女將》《精忠報國》《岳母刺字》《穆桂英掛帥》等這些優秀的二黃劇目，劇中塑造的人物栩栩如生，充滿慨然正氣，表現出為維護國家和人民的利益不怕流血犧牲，前仆后繼的大無畏精神。學生看了這些優秀劇目，也會被人物可貴的愛國情結，舍身為國的人格品質所感染[3]。

（2）以二黃文化為載體，培育學生文化主體意識，培養學生正確人生價值觀。

現如今，文化呈現出多元性、復雜性，同時不同文化之間又存在著相互之間的沖擊性，保持文化主體意識至關重要?？梢哉f，缺乏文化主體意識或者文化主體意識淡薄，其本土文化地位就有可能被另一種文化吞噬或取代。這是一個非常嚴峻，待解決的問題。且現今的高職學生雖然掌握了大量的技術性知識，但這些技能性的知識卻沒有轉變為其對世界觀、人生觀、價值觀改造的能力，以致成為學生自身成長發展的阻礙。

在漢調二黃文化劇目中，有一些表現忠奸斗爭、褒揚忠臣廉相、貶斥奸佞諂臣的戲目，如《趙氏孤兒》《清風亭》《四進士》等情節曲折且矛盾沖突十分強烈的戲目，學生在品戲的過程中，產生忠廉孝義必將戰勝奸佞邪惡的心理期盼，從而教化他們樹立正確的是非人生觀、美丑價值觀。漢調二黃文化中還有一些宣揚仁、義、禮、智、信的戲目，也將潛移默化地影響和改變著他們的倫理道德觀念，改變和塑造著他們的行為活動，對培育學生文化主體意識，培養學生正確的人生價值觀具有重要意義。

（3）以二黃文化為載體，重視學生審美教育，提升學生人文素養。

審美教育，即美育，是一種傳授審美觀念與審美經驗的教育形式。本質上而言，它是一種情感教育，一種生命感發，一種生命教育，一種生命塑造。作用上而言，它可以激發想象，獲得美感，發現潛能，挖掘智慧，對人生具有潤物無聲般的化育。其核心是培養生命意識，了解生命價值。在國學大師王國維看來，身體能力之獲得靠的是體育，精神上真善美“三德”之獲得，則離不開智育、德育和美育。我們通過重視漢調二黃文化的美育功用，可將其作為提升人文素養的途徑之一。

“漢調二黃文化具有獨特的藝術之美，把表演藝術、舞臺藝術、化妝造型藝術高度綜合在一起，把曲詞、音樂、美術、表演熔鑄于一爐，豐富多彩，千姿百態，爭奇斗妍。且漢調二黃文化經過長期積累和精煉加工，形成凈、末、生、旦、丑等10 種角色，唱、念、做、打、舞5 種表演手段，臉譜、服裝、化妝、音樂等也都有別于其他戲曲，使漢調二黃文化的程式和造型藝術具有別具一格的美學品位和藝術價值?！盵4]如漢調二黃的化妝和服裝都很注重裝飾。臉譜是圖案化的性格化妝，化妝雖然不用圖案花紋，但其描眉畫眼、抹粉涂朱也有濃厚的裝飾趣味。再如旦角的帖片子，是對婦女額發、鬢發的一種圖案化處理，可以起到勾清面部輪廓和美化臉型的作用。還有漢調二黃唱腔以西皮腔和二黃腔各種板式為主要唱腔，其他昆曲、吹腔、雜腔小調為輔助腔，其唱腔曲牌豐富多彩，與當地的方言俚語，人民群眾的生活習俗，風土情趣，欣賞習慣等，都有著極其密切的聯系，從而構成地方戲曲唱腔的特點。教師以二黃文化為載體，滲透漢調二黃文化的美學內涵，培養學生發現美、感受美的能力，進而提升學生人文素養，使學生逐步具有美的理想，美的情操，美的品格和美的素養，具有欣賞美和創造美的能力。

（4）以二黃文化為載體，激發學生創新理念，增強學生歷史使命感。

國家與民族的興衰和社會主義事業的成敗，與大學生是否具有強烈的社會責任感、 歷史使命感緊密相關。可是，在多種因素的作用下，部分高職學生的歷史使命感和社會責任感卻趨于淡化，這使得大學生難以擔負起歷史的重任。教師可以二黃文化為載體，逐漸激發學生的歷史使命感和社會責任感[5]。

漢調二黃文化是我國非物質文化遺產保護項目，是安康地域傳統文化的瑰寶，是人民群眾精神文化生活的重要組成部分。然而，現如今，隨著文化元素的多樣化，隨著人們審美方式的改變和審美趣味的轉移，漢調二黃文化藝術漸趨陷入困境，亟待采取有效措施加以保護、傳承、發揚。教師通過開展文化傳承教育，讓學生認識到優秀傳統文化是中華民族的發展之根與進步之魂，且自己有責任、有義務保護和傳承中華優秀傳統文化。

2 安康高校立足漢調二黃文化培養學生人文精神的現狀分析

漢調二黃文化是地域文化的重要組成部分，安康高校也投入了較多精力將漢調二黃文化融進校園。2013年起，安康職業技術學院與漢調二黃文化研究院合作開設漢劇班，以促進漢調二黃文化的繼承和傳播。但從現實狀況來看，尚需提升漢調二黃文化進校效果，其問題主要體現在以下方面。

（1）漢調二黃文化進校覆蓋面較低。

僅漢劇班較為深入地了解、 表演、 演唱漢調二黃，其他專業的學生并無涉及，這就導致諸多大學生對二黃文化的特征、內涵不理解。更有甚者，有的學生連“二黃文化”這個名稱都沒聽過。這些現象的存在，不利于漢調二黃文化藝術的繼承和發揚，不利于非物質文化遺產的保護，也不利于學生人文精神的培養與人文素養的提升。

（2）漢調二黃文化進校形式較為單一。

除漢劇班外，其他專業僅開設有《中華傳統文化》課程，課程設置上地域文化占比較小，且安康漢調二黃文化還需教師補充講解。教師通過自學，僅能向學生傳授理論知識，如二黃基本常識，二黃唱腔特點，對于表演、演唱，以及學生切身實踐缺乏指導，學生只能簡單理解理論知識，對二黃文化的魅力與藝術精髓知之甚少。

（3）教師本身缺乏漢調二黃文化相關素養。

大多數教師缺乏漢調二黃文化相關知識內容儲備，缺乏表演、演唱技能，更缺乏相關的學術研究，這就勢必造成教師的理論講解與時代相脫節，未能把最新的時尚元素融進自己的課程講解中。由此，學生對這種本身就與自己有距離感的文化興趣不濃，學習效果不佳。

3 漢調二黃文化提升大學生人文素養的路徑分析

高職學生弘揚、 傳播漢調二黃文化對提升大學生文化素養、培養愛國情懷，樹立正確人生觀、世界觀、價值觀具有重要意義。基于以上分析，可從以下路徑達到通過漢調二黃文化提升大學生人文素養的目的。

（1）加大漢調二黃文化在人文素養課程中的比例。

提升學生人文素養是高校人才培養方案中不可缺少的重要環節。為此，高校開設一系列的人文素養課程及相關實踐課程。將漢調二黃文化融入高職人文素養課程中，并合理地分配比例與權重。不能為傳播地域文化盲目加大比例，也不能因學生不感興趣或教師缺乏相關系統的理論與實踐儲備而不開設此地域文化課程。如在《中華傳統文化》課程中，將漢調二黃文化的權重設置為30%，或以50%的比例設置在素質拓展模塊和第二課堂成績單。通過理論考核和實踐操作兩種方式加以考核。理論考核側重于對漢調二黃文化常識內容的把握，實踐操作側重于學生的演唱、表演和自己有創意的創作。也可以是以二黃文化為載體開設的一些主題活動，如二黃文化為主題的誦讀活動、優秀劇目推薦會、劇目創作改變會等。

（2）豐富漢調二黃文化在人文素養課程中的學習方式。

對于二黃文化藝術的傳播，傳統的授課方式難以激發學生的興趣，教師要努力尋求多種方式豐富課程內容，活躍課堂氛圍。如教師可在對二黃文化的內涵深刻把握的基礎上開設專題活動。二黃文化的內涵中滲透著“憂國憂民的愛國情懷”“啟迪心智的文學意蘊”“忠廉孝義的道德觀念”“沖破世俗的變革精神”。教師可以每一個內涵作為一個專題類型，引導學生以此為專題開展個人創作、小組合作，研究二黃文化藝術文本內容、唱腔特點、舞臺特色等。還可以充分發揮學生社團的作用，以多種方式對大學生進行漢調二黃文化的熏陶。

（3）教師深入鉆研學習二黃文化。

教師是課堂的主導者，引導者，教師首先必須對漢調二黃有較為系統的學習，對二黃文化有系統的理解和掌握。課前，教師要詳細的搜集資料，做到點、線、面全方位、全覆蓋備課，由點及面，引導學生由淺入深地學習優秀傳統文化二黃文化，進而使學生深刻領悟二黃文化的魅力。

鑒于安康大多數高校承擔文化素養課程的教師缺乏對二黃文化知識的系統學習，難以做到對二黃文華的深刻解讀，這就需要政府、學院的支持，給教師提供有利的學習條件，進行內涵提升和外延擴充。如鼓勵教師到漢調二黃研究院進行深入學習，學習演唱技法，學習表演技能等。

漢調二黃文化中優秀的精神內涵對提升大學生文化素養，樹立正確的人生觀、塑造健康人格具重要意義。意大利文藝復興時期詩人但丁有句名言：“道德可以填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠也不能填補道德的缺陷?！蔽覀兟殬I學院的教育不僅是傳授高職學生專業理論知識，技術技能訓練，更應該注重學生人文素養的養成，讓他們成為一個人格完善、人格健康、向善、向美、向好的人[6]。高職教育應站在全球競爭、民族振興的高度，用超時空的眼光來審視培養學生人文精神。在對學生進行人文精神培養的過程中，我們要積極發揮地域文化的建設性影響和有益因素。唯有如此，我們才能真正地培養出適應社會、順應發展、推動社會進步的合格優秀人才。