解讀《論語》

《論語》里仁篇

子曰：“父在，觀其忘；父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。”

【譯文】孔子說：“當他父親在世的時候（因為他無權獨立行動），要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的合理部分長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”

【評析】 這里仍然談的是有關“孝”的問題，把“孝”字具體化了。魯迅曾在《我們現在怎樣做父親》中說過：“只要思想未遭錮蔽的人，誰也喜歡子女比自己更強，更健康，更聰明高尚，更幸福；就是超越了自己，超越了過去。超越便須改變，所以子孫對于祖先的事，應該改變，‘三年無改于父之道可謂孝矣，’當然是曲說，是退嬰的病根”。這里孔子說一個人當父親死后，三年內都不能改變他父親所制定的那一套規矩，這就是盡孝了。其實，這樣的孝，片面強調了兒子對父親的依從。正如魯迅所說的，是歪曲的。歷史在發展，社會在前進，人們的思想觀念，言行舉止都不能總停留在過去的水平上，“青出于藍而勝于藍”，后代超過前代，這是歷史的必然。

子曰：“以約失之者，鮮矣。”

【譯文】 孔子說：“用禮來約束自己，再犯錯誤的人就少了。”

子曰：“君子欲訥于言而敏于行。”

【譯文】 孔子說：“君子說話要謹慎，而行動要敏捷。”

子曰：“德不孤，必有鄰。”

【譯文】孔子說：“有道德的人是不會孤立的，一定會有思想一致的人與他相處。”

子游曰：“事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。”

【譯文】子游說：“事奉君主太過煩瑣，就會受到侮辱；對待朋友太煩瑣，就會被疏遠了。”

《論語》公冶長篇

公冶長篇的內容以談論仁德為主。這里，孔子和他的弟子們從各個側面探討仁德的特征。

子謂公冶長：“可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也。”以其子妻之。

【譯文】孔子評論公冶長說：“可以把女兒嫁給他，他雖然被關在牢獄里，但這并不是他的罪過呀。”于是，孔子就把自己的女兒嫁給了他。

【評析】在這里，孔子對公冶長作了較高評價，但并未說明究竟公冶長做了哪些突出的事情，不過從本篇所談的中心內容看，作為公冶長的老師，孔子對他有全面了解。孔子能把女兒嫁給他，那么公冶長至少應具備仁德。這是孔子一再向他的學生提出的要求。