瑤族服飾和紋樣在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用
——以廣西瑤族為例

麥雅文 桂林電子科技大學(xué)

瑤族服飾紋樣是瑤族的文字，蘊(yùn)含著極大的內(nèi)涵。瑤族服飾紋樣直觀的體現(xiàn)了瑤族文化的價(jià)值及意義，具有強(qiáng)烈的審美功能與文化價(jià)值。文章通過分析廣西瑤族的民俗文化、飲食習(xí)慣和居住環(huán)境等方面，探索瑤族服飾和紋樣的圖案樣式特點(diǎn)和組合方式，從而提取元素進(jìn)行再設(shè)計(jì)，結(jié)合當(dāng)代流行趨勢在文創(chuàng)產(chǎn)品中進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)實(shí)踐。

一、研究背景

廣西是一個(gè)少數(shù)民族的聚居地，而瑤族主要分布在廣西的金秀、巴馬、都安、大化、富川和恭城等地方，有盤瑤、茶山瑤、紅瑤、茶山瑤、土瑤等。由于廣西傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)占據(jù)了主導(dǎo)地位，以至于廣西習(xí)慣于為農(nóng)業(yè)和工業(yè)制造服務(wù)，導(dǎo)致文化經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，知識(shí)儲(chǔ)備比較低，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人缺乏。

因此，真正能體現(xiàn)瑤族個(gè)性特色的文創(chuàng)設(shè)計(jì)產(chǎn)品實(shí)例少，瑤族文化技術(shù)面臨失傳等問題。然而，少數(shù)民族文化蘊(yùn)含了許多先民的智慧與經(jīng)驗(yàn)，所以繼承和發(fā)展少數(shù)民族的文化遺產(chǎn)則是當(dāng)代設(shè)計(jì)師們應(yīng)當(dāng)關(guān)注的問題。現(xiàn)代許多少數(shù)民族文化產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)中，有很多產(chǎn)品過分注重其觀賞性、概念性及文藝性的設(shè)計(jì)，然而實(shí)用性和功能性設(shè)計(jì)較少，致使無法和市場對接，產(chǎn)品在市場上無法銷售出去。

與此同時(shí)，隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，國民經(jīng)濟(jì)消費(fèi)結(jié)構(gòu)改變，從“物質(zhì)消費(fèi)”為主轉(zhuǎn)為“精神消費(fèi)”為主，推動(dòng)了我國文化創(chuàng)新設(shè)計(jì)產(chǎn)品的發(fā)展。此外，近年來我國政府發(fā)布了多項(xiàng)促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的政策。……