池州羅城民歌音樂的傳承發展問題及對策

郭莉 銅陵學院

池州羅城民歌起源于安徽省池州市，是一種地方民歌藝術，主要反映了池州羅城附近人民的生產、生活場景、風土人情等。因其發展傳承所具有的局限性，池州羅城民歌正瀕臨泯沒的邊緣，現已被列為非物質文化遺產名錄。因此，研究池州羅城民歌音樂特征，揭示其傳承發展問題并尋求對策顯得刻不容緩。

池州位于安徽省西南部，地處長江淮河以南，風景優美，與長江互成環抱。這里孕育出了具有濃厚鄉土特色的民間音樂文化。池州羅城民歌也是池州民歌當中最具代表性的一類藝術形式。據相關文獻記載，羅城因為三面環山，形狀猶如稻羅而得名。池州羅城民歌作為一種豐富的藝術形式，一定程度上表現出了當地的文化內涵，在上個世紀五六十年代甚至響徹了祖國大的大江南北。2007年，“貴池民歌”便被列入了安徽省第一批省級非物質文化遺產名錄。

池州羅城民歌音樂特征

（一）羅城民歌的曲調

我國民歌的三種主要體裁——號子、山歌、小調，在羅城民歌中都有體現。

1.號子

羅城民歌中的勞動號子最著名的當屬插秧號子。插秧號子由插秧勞動的指揮者主唱，具備較強的音樂性，在中高音區一般運用高假聲演唱，以此作為勞動開始的召喚，接著由勞動群眾作為和唱者來回應。這一領一和，便拉開了插秧的序幕。在勞動號子一唱一和的過程中，提高了勞動人民的插秧熱情。

2.山歌

羅城山歌主要有兩種形式，一種是當地老百姓在山野田間勞動、生活的過程中敘事或者情感的流露表達，經過長期口耳相傳的傳唱而形成，另一種就是通過小調的形式轉化而來的。從羅城山歌的特征可以看出，它的唱法平直且結構較為簡化，這都是經過長期傳唱而流傳下來的。

3.小調

羅城民歌中小調的曲調有一百多種，其中包含了民族五聲調式的全部。小調在羅城民歌的總量中占據首位，題材幾乎涵蓋了當地生產、生活的方方面面，表現類型多樣化，傳唱范圍也十分廣泛，幾乎人人都能隨口哼唱。比如 “采茶調”“拜姐年”“花鼓調”等等。小調的歌詞內容多農事、風俗，其中詠唱男歡女愛的情愛題材占有較大比重。尤其是情愛題材，占有較大比重。可以說，民歌就是當地的民情、民風、民生的根本反映。

（二）羅城民歌的風格

羅城民歌在演唱上基本采用平腔唱法，即多采用真假聲結合的方式進行演唱。這種唱法對氣息的要求較深，需要勞動人民采用高腔演唱，以達到高亢明亮的效果。這樣的唱法與羅城多山的地理環境息息相關，于是當地勞動人民在山野間勞動時，想要做到相互之間對唱，就需要更強的穿透力。

在情感方面，羅城民歌所表達的歌詞簡潔樸素，內容多與日常生產、生活有關，常常以此來抒發鄉愁、詠唱時節、表現男女歡愛。羅城民歌的曲調較為單一，目前為止整理發掘出的民歌曲調也并不太多，但從歌詞表現的內容來看卻又十分豐富。因此，一曲多唱也即同一曲調，往往會擁有表現內容截然不同的歌詞。另外，不同時期的民歌所反映的內容也是人們展現羅城時代風貌的重要依據。

池州羅城民歌傳承發展面臨的問題

（一）羅城民歌音樂元素局限性

羅城民歌能夠傳承至今，主要靠一代又一代的耳傳身教，但卻從來沒有脫離過羅城當地的風土人文，因此地域局限性較為突出。“老民歌”在建國前的曲調并不豐富，大多用同一曲調的不同填詞進行演唱，具有較強的時效性和鄉土人文性，傳播范圍較小，受眾基本都是安徽池州或周邊地區的勞動人民。

曲調和歌詞內容是民歌發展的重要內容。據考證，現今有曲譜記錄的羅城民歌約有35首左右，而羅城民歌曲調的實際數量可能不超過100首，且大多業已失傳。這種口耳相傳、言傳身教的傳承模式，由于沒有形成書面的曲譜和歌詞，在傳承過程中很多都失傳了此外隨著歷史的演變，曲調等相關內容不固定，也導致羅城民歌正在面對失傳的危機。此外，羅城民歌的音像資料匱乏，相關資料也較為零散，在一定程度上也限制了羅城民歌的發展。

（二）傳承斷代問題

目前，羅城民歌已發展到第三代，其后繼傳承人的培養也已經被重視起來。不過，隨著人們物質生活水平的提高和城鎮化的發展，農村地區青年一代逐漸走出農村，走向城市。羅城民歌的傳承和發展失去了青年一代的傳承，導致受眾與傳唱的環境產生了分離，使其不能很好地延續。

（三）創新性不足

民歌具有較強的地域特征，能夠不斷傳承和發展的民歌多是根據時代發展而不斷融入了新的創新元素，在傳承中不斷創新，在不斷創新的過程中實現傳承。

隨著城鎮化的不斷發展，鄉村的傳統生活方式也在發生著翻天地覆的變化，勞作在田間地頭的人數越來越少，現代化、機械化作業逐漸進入農村的。在這種情況下，羅城民歌賴以生存的創作土壤逐漸淡化，與之相關的創新創作逐漸脫離其賴以生存的環境。

池州羅城民歌傳承發展的對策

（一）保護和發揚鄉土文化

黨的十九大要求大力實施鄉村振興戰略，堅持鄉村全面振興，堅持城鄉融合發展，堅持人與自然和諧共生。在社會實踐過程中，民歌作為不斷創新與流傳的民間藝術，其內容和曲調與當時的社會環境息息相關。

挖掘和保護、傳承傳統的鄉土文化，培育文明鄉風、良好家風、淳樸民風是推進鄉村文化建設的重要前提。羅城民歌作為一項優秀的傳統藝術，具備鄉土文化熏陶的重任，振興鄉村能夠更好地促進和發揚羅城民歌賴以生存的土壤，使其能夠在羅城這片沃土上繼續傳承、繁衍。

（二）培養和保護羅城民歌傳承人

羅城民歌文化體現了羅城地區豐富的歷史和人文資料，歌詞精煉、曲調朗朗上口，展現出勞動人民豐富的文化生活以及多彩的精神世界，充分體現了中華民族的文化自信和人文精神。

羅城民歌歷經代代傳承后，現今已延續到了第五代、第六代。但隨著老一代的民歌手逐漸退出歷史舞臺，羅城民歌在傳承、發揚方面越來越顯得后繼無人。也正是因為羅城民歌的地域性特點，其繼承和發展都離不開羅城這方沃土的滋養，所以還需要當地民歌傳承人在羅城民歌的傳承、創新和傳播上，繼續培養優秀的新生力量。

（三）尋求創新，多元化發展

在鄉村振興的歷史背景下，羅城民歌的傳承與發展應另辟蹊徑，通過打造歷史民俗文化名村，發展民俗旅游文化產業，充分利用羅城民歌的文化資產，促進文化與產業的有機融合，使羅城民歌在當地發展成為一張響亮的文化藝術名牌。

羅城民歌在演唱、表演、舞臺藝術形式等方面進行大膽的改革和創新，以此來適應人民日益增長的美好生活的需要，是十分迫切的。在保留和結合羅城民歌傳統音樂元素的前提下，豐富其在演唱、表演、舞臺設計等方面的內容，大膽創新，勇于改革和嘗試。借鑒民族歌劇的創作元素，羅城民歌首先要豐富其曲調，利用傳統音樂元素進行再加工、再創作，將單一的演唱賦予更加豐富的故事性、時代性，改編為具有羅城民歌風味的民族歌、舞劇；其次要豐富其伴奏，在保留和發揚民族樂器的前提下，大膽引入現代技法，豐富民歌伴奏，將羅城民歌從單一的聽覺藝術上升到集視、聽、賞等為一體的綜合舞臺藝術。

池州羅城民歌是中華民族的優秀文化藝術，傳承和發展羅城民歌藝術使其能夠充分適應社會的發展。同時，結合當今時代背景下的改革與創新發展是我們無法回避的歷史選擇，只有充分研究羅城民歌在發展和傳承過程中面臨的問題，結合時代背景尋求其傳承與發展的對策是我們需要不斷創新和努力的方向。