高校校史文化“立體化”育人路徑研究
——以北京科技大學為例

楊鳳琦 北京科技大學馬克思主義學院

校史文化是學校發(fā)展歷程的記錄，是高校特有的文化資源，是推進高校思想政治教育的有效載體之一。長期以來，校史文化工作機制不完善、教育載體不充分、教育體系不健全、教育意識不自覺等問題影響了其思想政治教育功能的有效發(fā)揮。文章分析高校校史文化與思想政治教育的關系、校史教育相較于其他思想政治教育方式的優(yōu)勢所在，具體分析高校校史文化導向示范、激勵凝聚、價值認同、情感陶冶四個方面的功能。基于此，提出打造高校校史文化立體化育人的實現(xiàn) 路徑。

高校校史文化背景及原因

(一)研究背景

如何做好大學生的思想政治教育工作長期以來受到黨和國家的高度重視，2004年，中共中央、國務院發(fā)布的《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》對于這項工作提出了要求，即“積極探索新形式下大學生思想政治教育的新途徑和新辦法，努力體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性，增強時效性”。《國家中長期教育改革和發(fā)展綱要（2010-2020年）》中提出，高校要積極推進文化傳播，加強校園文化建設。總體來說，高校大學生思想政治工作呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢，為研究文化、特別是校史文化的思想政治教育作用營造了良好的氛圍。

隨著各種社會思潮的層出不窮及西方媒體的文化滲透，導致當前我國價值觀念呈現(xiàn)出多元化的特點，這樣的特點蔓延到高校，正在侵蝕著主流校園文化，學生辨別是非的能力還不夠強大，給高校思想政治教育工作的開展帶來了巨大挑戰(zhàn)。因此，開發(fā)利用校史資源，引導和教育學生形成正確的價值觀念是十分必要的。校史資源是學校優(yōu)良文化傳統(tǒng)的積淀和凝練，是校園文化的精髓，在此基礎上進行開發(fā)和利用，容易獲得師生心理和情感上的認同，形成對學校的認同感和歸屬感，同時有利于形成特色的校園文化品牌，豐富高校的文化內涵[1]。

(二)影響校史文化有效發(fā)揮思想政治教育作用的問題及原因分析

高校校史資源內容豐富多樣，貼近學生學習環(huán)境，易于學生接受，是大學建設和發(fā)展的重要資源。思想政治教育本身具有文化屬性，運用“以文育人、以文化人”的手段，將文化資源融入教育教學之中，能夠豐富文化活動的精神內涵。

但目前，許多高校在開展校史文化研究的過程中熱情不高、動力不強，導致校史文化在思想政治教育工作中沒有發(fā)揮其應有的作用。

1.校史文化工作機制不完善

高校各部門、院系都是校史文化建設的主體，但各部門、院系之間缺乏有效的合作機制，多數(shù)學校是由黨委宣傳部負責統(tǒng)籌，團委、各學院輔助，但各主體之間聯(lián)系不強，難以形成合力，因此缺乏整體的校史開發(fā)和優(yōu)化的計劃和安排，整體來說，校史文化的開發(fā)和利用效率不高，效果不明顯，導致校史文化的育人功能難以有效發(fā)揮。

2.校史文化教育載體不充分

隨著新媒體時代的發(fā)展，許多高校開始挖掘校史文化教育的其他載體，例如網(wǎng)上校史館等，但在承載形式上還沒有梳理出校史教育讀本等資源，部分高校在開發(fā)校史文化新媒體等育人載體上的力度不強，與大數(shù)據(jù)時代大學生的網(wǎng)絡訴求不匹配，難以有效發(fā)揮校史文化的滲透式育人功能。

3.校史文化教育體系不健全

目前校史文化的宣傳渠道多是通過第二課堂，以學生自學為主，有學校在新生入學前，要求新生閱讀校史書籍并提交讀后感，但在入學后，沒有相關的有體系的校史校情教育，雖然會舉行參觀校史館、校史知識競賽等活動，但相對瑣碎，缺乏系統(tǒng)性，且主題不夠突出，課堂主渠道作用沒有得到有效發(fā)揮，其思想政治教育效果不明顯。

4.校史文化開發(fā)意識不自覺

從事校史教育或研究的師資力量不足，主觀能動力弱，難以樹立起教師對于推進校史文化育人的自覺意識。高校校史出版物大多是依據(jù)時間順序梳理的“大事記”校史，缺乏創(chuàng)新和改革意識，教育資源的不充分，間接地影響了學生對校史文化教育的認知情況和接受的積極性、主動性，難以增強校史文化育人功能的實效性。

校史文化的思想政治教育作用及優(yōu)勢

校史文化的是開展思想政治教育的寶貴資源和生動教材，如果能得到有效應用，則可以取得較好的教育效果。

(一)校史文化教育相對于其他思想政治教育方式的優(yōu)勢

95后大學生普遍的思想活躍、個性突出，但由于受到互聯(lián)網(wǎng)思維的影響，對事物的理解存在片面和偏激，更需要高校教育者在進行思想政治教育的過程中能夠與時俱進，使教育方法與當代大學生的成長特點相適應，較好地完成教育成果[2]。

1.校史教育有助于增強集體凝聚力

新時期高校利用多種媒體形式將校史文化進行包裝和完善，除了常規(guī)性的校史教育外，還通過網(wǎng)絡媒體擴大宣傳和教育的范圍，將枯燥而單調的文字變?yōu)轷r活的形象，這些以校史教育為載體的思想教育形式落實到學校的思想政治工作中，能夠有效地激發(fā)高校師生的創(chuàng)造性和能動性，激勵廣大師生的工作和學習熱情。

2.校史教育具有生活性和人文氣息

思想政治教育是一項培養(yǎng)人、全面提升人的素質的實踐活動，因此需要一定的載體和故事性才能更好地實現(xiàn)其效果。校史教育以具體的人物和事件作為依托，相較于傳統(tǒng)的政治說教更為明確具體，且?guī)в袑W校特色的知識內涵和文化特色，具有視角更為直觀的特殊優(yōu)勢。形象地說，就是讓老一輩的教學科研工作者們穿越時空，對新時代的大學生的生活和學習持續(xù)產(chǎn)生影響。校史文化教育通過對老一輩教育工作者艱辛創(chuàng)業(yè)歷程的生動講述，進行了新一輪的包裝和升華，形成更高層次的大學精神和校園文化。

(二)大學校史文化的育人功能及其價值體現(xiàn)

大學校史文化是具有校園特色文化內容，因其具有獨特的文化內涵而影響了一代又一代學生，在一定程度上起到了培育和教化人的功能，其育人功能主要有以下幾個方面：

1.導向示范功能

高校校史文化的首要任務是引導大學生樹立正確的價值觀。大學是一個開放多元的系統(tǒng)，各種思想觀點、理論知識都會在這里匯聚和碰撞。大學校史文化不僅繼承了大學精神，也在不斷吸納和創(chuàng)新中獲得新的補充和發(fā)展，是一種有內涵有層遞的文化，是大學生學習生活的外在氛圍，潛移默化地影響著大學生的世界觀、人生觀和價值觀。例如，對優(yōu)秀校友和榜樣的宣傳活動，不僅給大學生帶來學習階段的激勵和鼓舞，也會成為他們人生下一個階段的榜樣和學習目標，激勵他們形成追求的理想信念和奮斗目標。

2.激勵凝聚功能

激勵和凝聚功能是指文化或價值觀被某個群體認同之后，會產(chǎn)生向心力和凝聚力，使這個群體可以為了共同的行為目標而前進。大學校史文化反映的是學校歷代師生共同的理想訴求，其中包含的價值觀念、理想信念、行為準則等能夠在師生中間形成的強大的向心力和凝聚力，引導師生自覺地按照學校主導的價值觀念工作或學習。優(yōu)良的校園文化具有黏合作用，能夠將具有共同價值追求的師生凝聚到一起，朝著共同的科研目標和文化成果努力，共同提高，從而形成良好的人際關系和學習環(huán)境。

3.價值認同功能

文化一旦成為某個群體共同認可的價值觀念，就會對這一群體的價值取向和價值追求產(chǎn)生長期影響。價值認同的程度決定了文化凝聚力的強弱，大學校史文化涵蓋了大學發(fā)展的全過程，是對大學文化精髓的高度凝練，是集精神、制度、風氣于一體的文化集合，影響了大學生的價值理念和生活方式，并且規(guī)范了大學生的言行舉止和行為習慣。

4.情感陶冶功能

文化作為一種外部環(huán)境，能夠通過氛圍營造無形中對人的道德情操和人格產(chǎn)生影響，這種微妙的影響不易察覺但影響深遠持久。比如有著800多年建校歷史的劍橋大學，它優(yōu)美的校園環(huán)境和獨特的建筑風格就是校史文化的重要體現(xiàn)，學生在這樣的環(huán)境下生活和學習，自然會受到影響和鼓舞。校史文化可以配合更多的校園文化活動和資源，達到寓教于樂的目的。

打造高校校史文化立體化育人的實現(xiàn)路徑

以校史文化為載體的隱性思想政治教育，就是指教育者將教育內容和信息寓于一定的校園歷史文化作品或傳統(tǒng)文化氛圍中，使受教育者在傳統(tǒng)精神文化熏陶與感染中受到教育的方式。大學文化是育人的肥沃土壤，校史文化中蘊含的寶貴資源承擔著重要的育人功能，深入挖掘并合理利用校史文化，建設立體化的文化育人模式，有利于在全校范圍內形成統(tǒng)一的價值追求和文化認同[3]。

(一)豐富校史場館 彰顯大學精神

校史館作為物質載體，將學校的發(fā)展歷程、辦學特色、文化底蘊等內涵集合于統(tǒng)一的場館進行展示，不僅是學校對內進行校史校情文化教育的重要場所之一，也是學校對外承接參觀訪問等活動的重要窗口，因此建設好內涵豐富、展示豐富的校史場館意義重大。北京科技大學校史館建于2007年，以建校55周年為契機進行修建，并于60周年和65周年校慶經(jīng)歷了兩次翻新改造，秉承學校“學風嚴謹、崇尚實踐”的優(yōu)良傳統(tǒng)，展示了“鋼鐵強國”建校的恢弘歷程，詮釋了“求實鼎新”的校訓精神，并設有校史館講解團（學生社團），服務于校史館日常參觀，大一新生會在軍訓結束后以班級為單位參觀校史館，新入職的教職工也會走進校史館了解校史校情，通過大量的史料、影響和實物展示，讓師生深入了解學校歷史文化。目前校史館已經(jīng)成為師生廣泛接受的校史校情教育、愛國主義教育和人生價值觀教育的重要基地。

(二)優(yōu)化建筑景觀 加強文化認同

建筑景觀是具有高校特色的文化符號，通過雕塑、建筑、樓宇等地標性建筑反映校園內的文化認同，并且隨著學校的不斷發(fā)展，建筑景觀也會有移動、增加。這些景觀中滲透著學校的歷史文化元素，被時代賦予了特定的含義。北京科技大學學校西門的泰山石，是建校50周年校慶時，泰安市人民政府及校友歷經(jīng)艱辛從泰山搬運過來的，古樸敦厚的泰山石是學校百煉成鋼、追求真理的精神氣質的重要體現(xiàn)，不論新生畢業(yè)多年的學生，這里都是合影留念的首選之地。有許多校園文化景觀具有鮮明的學科特色，例如赫赫有名的“亞洲鍛錘”，2008年6月19日落戶至今，已經(jīng)走過13個年頭，這是對人類鍛造技術和藝術歷史的完美見證，是對中國傳統(tǒng)特種鋼材料加工制造歷史和技術的紀念與認可。1979年學校和德國亞琛工業(yè)大學建立合作關系，是改革開放以后中國高等學府第一個與國外大學建立合作關系的，是中國高校國際交流的里程碑。這樣的校園景觀矗立于此，讓人不禁憶起這段激昂的歷史，達到文化認同的目的。

(三)豐富第二課堂 打造精品活動

形式多樣、健康向上、格調高雅的校園文化活動是育人的第二課堂，高校要深入挖掘校史校情，與彰顯學校學科特色相結合，打造具有明確育人導向和校史精髓的文化精品活動。在北京科技大學求實鼎新的精神品質的指引下，北京科技大學開展第二課堂過程中注重實踐育人體系的構建，開設“大學生社會實踐”等課程，組織青年教師深入一線，開展學習、科研和掛職鍛煉。20世紀50年代開始的賽詩會傳統(tǒng)也在如今以“傳統(tǒng)文化節(jié)”“戲劇節(jié)”等形式得到延續(xù)，這些融匯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和校史文化精髓的精品文化育人活動受到師生們廣泛關注。

(四)加強校史研究 展示校史文化

校史文化的研究是對學校發(fā)展歷程等概括和總結，其中必然體現(xiàn)出教育規(guī)律、人才培養(yǎng)規(guī)律等內容，能夠反映出學校文化建設的情況[4]。學校成立專門的校史文化研究機構，對學校文化價值、文化底蘊進行梳理和研究，編撰校史系列書籍、拍攝校史宣傳片，整理校友資源庫、增設校史文化課程等舉措，將學校發(fā)展歷程中的重要片段展示給學生及所有的教職員工，是增強校史理論性和可讀性的重要舉措。北京科技大學在校史文化的研究過程中涌現(xiàn)出了許多優(yōu)秀的文藝作品，原創(chuàng)校史劇《燃燒》《綻放》《奔流》三部曲，生動再現(xiàn)了魏壽昆、柯俊、肖紀美等學術大師愛國奉獻、追求真理的感人事跡，生動詮釋了學校踏實肯干、革故鼎新的治學態(tài)度，學風嚴謹、崇尚實踐的優(yōu)良傳統(tǒng)和以國為任、追求卓越的動人情懷，發(fā)揮了重要的教育功能，產(chǎn)生了強烈的社會反響。