文化視域下的大學生人際交往探析

和洪星 云南民族大學政治與公共管理學院（人民武裝學院）

人際交往是人類社會活動中不可或缺的組成部分，它對大學生的成長成才有重要的促進作用。文章從文化視角出發，對人際交往的內涵、人際交往的意義、人際交往中存在的問題、人際交往的原則等方面談了一些認識和體會，希望對在校大學生有一定的借鑒參考價值。

人際交往是大學生日常生活中重要的活動。馬克思認為，人的本質就是社會關系的總和。人際交往是一種復雜的社會現象，每一個人生活在世界上，總是要與人打交道的，這是誰也回避不了的事實。本文從文化視角出發，對大學生人際交往的內涵、意義、問題、原則等幾方面進行探討，提出筆者的幾點思考，望幫助大學生進行積極、健康的人際交往，形成和諧、良好的人際關系，從而對創造出有利于大學生成長成才的良好環境有所裨益。

人際交往的內涵

人際交往，是指在社會生活中，人與人之間通過一定方式相互接觸，以交流信息、溝通思想、聯絡感情，從而在心理上和行為上發生相互影響的活動過程。交往是一個復雜的人與人之間聯系的過程。在交往過程中，交往的雙方實現著各種信息的交流和行為的互動。

所有的人際交往，都是由人際互動的最小單元，兩個人的互動組成的。兩個人的互動機制，其本質反映的是人的能動性，是人在不同的時候，根據自己所處的條件強調自己的不同方面，以便適應這一條件環境或對他人的行為作出反應。美國社會學家米德和他的學生布盧默對相互作用提出了三點原因：第一，人類是根據自己賦予客觀事物的意義，來決定自己對客觀事物的行動的；第二，人類賦予事物的意義是社會相互作用的結果；第三，在任何環境下，互動者經歷了一種內部解釋的過程——“和自己對話”，為的是給這個環境確定一個意義并決定怎樣行動。由此看來，兩個人的互動是因為，當一方行動時，必須使自己所做的與他所處同一情景中的對方，正在做或想要做的行為保持一致。

單元互動的分析表明，相互作用是人的能動性和社會性的結果，它是一切社會交往的基礎。在人際交往，即實現這種互動中，除了運用先天的或習得的符合系統進行信息傳遞、思想和感情的交流之外，還要借助于其他一切溝通工具，如報紙、書刊、廣播、電視等大眾傳播媒介。隨著科學技術的發展，這類溝通工具會越來越廣泛，越來越先進。

人際交往的意義

人際交往是人類社會的最基本現象，是人類社會活動中不可缺少的組成部分。人際交往在人類社會生活中具有十分重要的意義。

第一，交往是人類社會的前提和基礎

自從有了人，就誕生了人類社會，而交往作為人類機能隨之發揮作用。正因為有了人際交往，人類歷史上創造的物質文化和精神文化才能得以世代相傳。在現代社會中，交往已成為人類的基本社會需要之一，每個人的生存和發展都離不開與他人的交往。

第二，交往是人的社會關系實現的前提和基礎

人類的基本實踐活動——生產活動作為一種協同活動，是以人際交往的實現為前提的。正是由于人們在生產活動中所占有的地位不同形成了人的各種社會關系。在現代社會中，人際關系的實現是這些關系實現的基礎，是人們交往的直接結果。只有通過交往，人們之間才可能相互結識，進而發展成各種各樣的人際關系。

第三，交往是個性形成、發展與實現的前提和基礎

人只有在與他人的交往過程中，才能由一個自然人轉變成一個社會人；才會由生物學意義上的個體發展為心理學意義上的個性和成為社會學意義上的社會角色。沒有人際交往，人的個性就不可能形成。個性與角色只有在人際交往中才能表現出來，才能變為現實。

第四，交往是一切社會心理現象發生、發展和變化的基礎

人們在交往過程中才能認識周圍的一切，才會形成一定的態度，產生社會性需要，才能建立起一定的人際關系，才會有模仿、暗示、從眾等等社會心理現象的產生。社會環境對人的影響也是通過人際關系實現的。

第五，良好的人際交往能幫助大學生獲取信息，促進自身的成長和成才

人的成長和成才都離不開人與人之間的交流和思想碰撞，從而啟迪靈感、產生思想的火花。人際交往的這些功能和作用，對人的個性和人格的形成都會產生重要的影響。大學生正是人格形成的重要時期。近朱者赤，近墨者黑，古人所謂“染于蒼則蒼，染于黃則黃”，就是說人際交往中的相互影響。與什么人交往、怎么交往，會給自己留下深深的烙印。因此，良好的人際交往對于大學生積累知識、開闊視野、提高眼界、推動自身的進步和發展，無疑具有十分重要的意義。人際交往的意義不止上述方面。社會各階層、各群體，其人際交往各有其特點。

阻礙人際交往的因素

當前，在大學校園中阻礙大學生進行人際交往的因素很多，歸納起來主要有這么幾種：

第一，妄自尊大，自命不凡，看不起人，居高臨下，好為人師的自大心理。這種交往心理，給人一種傲氣十足的感覺，一般不能被人接受。

第二，妄自菲薄，缺乏自信，畏畏縮縮，低聲下氣的自卑心理。這種交往心理，常常被人看不起。

第三，封閉自己，厭惡他人，回避矛盾，不愿交談的孤僻心理。這種心理，常常給人一種很難接近的感覺。

第四，自私自利，心胸狹隘，愛揭人短，害怕別人超過自己的偏狹嫉妒心理。這種交往心理，給人一種容不下人的感覺，常常惹是生非的感覺。

第五，疑神疑鬼，自作聰明，撥弄是非，對人缺乏信任的猜疑心理。這種交往心理，常常誤解別人。

第六，遇事不冷靜，愛爭執，易激動，有意戲弄激怒別人的報復心理。這種交往心理，一般都會激化矛盾，使人反感。

由此可見，一個人的人際交往好不好，關鍵看自己有沒有健康積極的社交心理，懂不懂得尊重別人，理解別人。那種把人際關系不好、同學關系緊張的原因，歸結為沒有緣分的說法，是沒有道理的。

人際交往的原則

（一）平等原則

平等待人是維持正常交往的前提。我們知道，市場經濟的基本原則就是平等交換，公平競爭，它貫徹到人的交往中就是平等原則。西方社會學家認為交往中給予和回報等值、交往代價與交往報酬對等。在市場經濟中社會平等是交友的首要原則。平時經常講的在人格上人人平等，無高低貴賤之分、朋友式的關系、同志式的關系，都是這種原則的具體體現。平等體現在人際關系上就應該是平易近人，和藹可親，絕不能給人居高臨下，好為人師的形象和感覺。那種一副教訓別人、強迫命令式的態度，只能引起別人的反感。所以要防止任何形式的優越感，也要防止低人一等的自卑感，才能搞好人際關系。在大學生中，學生干部對一般同學，學習優秀的同學對學習較差的同學，生活條件好的同學對生活條件較差的同學，來自大城市的同學對來自農村的同學，乃至于男女同學之間，一旦流露出優越感或驕傲的情緒，就會破壞和諧的氣氛。同學之間要做到彼此平等相待，班級干部或輔導員、班主任要做很多細致的工作，尤其重要的一點是要一碗水端平，不要偏心。干部和教師能平等待人，同學之間的平等關系就容易建立和保持。

（二）團結原則

團結是人際關系的重要原則。一個安定團結的社會環境，對公民的工作、學習、生活都十分重要，沒有安定團結的社會環境，什么事也干不了。團結作為一項原則，對培養人的高尚的道德情操，增強社會的凝聚力，促進社會的穩定，提高工作效率，促進人的身心健康，都十分重要。社會主義人際關系的團結原則，要求公民和睦相處，團結互助。當前，人們提出理解萬歲的口號，便是人們發自內心的，要求相互理解，相互信任的一種心靈的呼喚。但是，這種信任和理解是相互的，要別人理解自己，首先要理解別人。堅持人際交往中的團結原則，要求每一位公民對他人要誠懇，處人處事要講究方式方法，正確處理好人與人之間的利益關系，遇到矛盾多作自我批評。那種吹吹捧捧、拉拉扯扯、吃吃喝喝的作風，搞不好團結，是虛偽的表現。從團結的愿望出發，經過批評和自我批評，從而在新的基礎上達到新的團結。在人與人之間的團結和友誼方面，需要忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養，用諒解去護理。

（三）友愛原則

友愛，作為人際關系的一個原則，在我國是有深厚的群眾基礎的。它要求全體公民互相關心，互相愛護，感情上的彼此融洽，才能形成和睦、祥和、文明的社會風尚。

愛心是一種善良的心愿，沒有善良的心，在人際關系中就會產生排斥心理，有了愛心才能接納對方同情、友好的善良愿望。友愛是我國人民共同的社會心理和要求。這種共同的社會心理和要求，不僅是一種情感上的滿足，也表現在行為上的互相愛護，互相幫助。愛心作為一種美德，在協調人際關系中，不僅是一個情感閘門，也是互相關心的推動力量。

（四）互助原則

互助精神作為中華民族傳統美德的一部分，在我國各族人民中間有著悠久的歷史。社會主義人際關系中的互助精神，包括集體與集體之間協作互助的精神；集體與個人之間的互相關心、互相幫助的精神；個人與個人之間的互相體貼、互相照顧、互相幫助的精神。社會主義人際關系中的互助原則還體現在助人為樂、扶貧濟困、見義勇為等社會風貌上。

（五）信用原則

信用，是中華民族的最古老的傳統美德，它同忠誠一樣，受到歷代文人墨客的稱頌，被廣大人民群眾所推崇。它要求人們在交往中，說真話、言必行、行必果。市場經濟條件下，由于商業活動滲透到大學生的交友中，因此，他們的信用不但靠自己的道德力來約束，而且還在一定程度上靠法律來約束。信用在交往中是極其重要的，它已經成為判斷行為方向的一種前提，成為評價交友質量的一個標準。一個人是否守信用，可以通過相互交往獲得檢驗。在交往過程中，交往雙方都要對對方作出評價和選擇，不守信用者，終將被拋棄。交友信用的原則有四個方面：一是守信，有約必到，有借必還，；二是信任他人，不亂猜疑；三是不輕易許諾，實事求是；四是有自信心，待人誠懇，不搞虛假，不作表面文章，不背后搞小動作整人。這些準則對于市場經濟條件下大學生人際交往具有現實的指導意義。

（六）相容原則

相容原則，指在交友中要性格相容、心理相容。隨著社會的發展，人的個性的發展也越具豐富性，這必然引起個體間沖突增多。因此，在交往中只能采取求大同存小異形式。只有能相容，才能使朋友面不斷擴大，才能納天下賢士為己友，在交往中不斷充實自己和完善自己。而不能容人者，實際上是自己拒絕了一次學習和思考的機會，阻塞了健康成長的一條道路。古人云：容人是為了正己。這個道理在現代的青年交友中仍然還是真理。相容并不壓抑人的個性，相反，是肯定和保護人的個性的一種有效途徑。

（七）互利原則

互利原則，指人們在交往過程中都有利可圖。通常，人們把交往中的利看作是物質、精神、文化三個方面。人們在交往中之所以要互利，是與人們的交往動機和交往目的分不開的。現實社會在交往過程中其動機就是在于使社會了解自己、承認自己，同時獲得自己發展所需要的各種利益。社會的承認和理解是個人的一種愿望，是獲得利益的開始。當然這種利益的獲得是以交往者的利益付出為前提的。由此可見，大學生們在交往過程還沒有實施以前，就已經潛在確定了一種互利關系。從交往目的看，交往都是要發展自己，他們不僅要在物質上發展自己，維持生命的延續，享受物質文明，而且還要在精神上發展自己，享受精神充實。這些發展都取決于他們對社會的獲取，更取決于他們自己的創造。因此，交往追求的目的在當代大學生看來就是維護一種人人為我，我為人人的互利原則。

（八）開放原則

開放原則，指在人際交往中主動把自己的真實情況告訴別人，包括自己的身份、觀點、愛好等。敞開心扉是對對方所抱有的誠懇和信任的態度。開放原則是建立在相信絕大多數人都是善良的，可以以誠相待，以心換心基礎上的。如果逢人只說三分話，處于一種戒備的敵對心理狀態下，就不可能建立起良好的人際關系。

當然，敞開心扉是有一定限制的。每個人的心中還有一塊小天地，都有自己的秘密，也存在著自我防衛機制，如果對方了解了這一部分，對彼此都沒有什么好處，這不是故意的隱瞞或欺騙，某種程度的朦朧可以使人的形象更加完美。