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木雕作為我國的藝術瑰寶,在千年的發(fā)展歷程中積淀出厚重的文化內涵。在現(xiàn)代化進程中,木雕藝術已逐漸落在時代潮流之后,與此同時,文化創(chuàng)意產業(yè)卻獲得了蓬勃發(fā)展。因此,木雕藝術如何借助文創(chuàng)產品獲得新發(fā)展的問題引起了人們的關注。經(jīng)研究,木雕藝術在文創(chuàng)產品設計中的應用有利于解決木雕藝術的傳承和革新問題,還能夠增強文創(chuàng)產品的藝術內涵和文化底蘊。因此,對木雕藝術在文創(chuàng)產品設計中的應用策略的探索就顯得至關重要了。現(xiàn)代木雕藝術在文創(chuàng)產品設計的應用中,要注意簡化形式、增添內涵,兼顧產品傳統(tǒng)與現(xiàn)代審美,并創(chuàng)新選材,結合時代元素,重塑紋樣。
木雕藝術作為中國傳統(tǒng)藝術的重要組成部分,于千年的傳承中發(fā)展而來,到如今已成為一種承載著厚重歷史文化、傳達著民族審美意識的藝術形式。隨著我國經(jīng)濟文化的迅速發(fā)展,文化創(chuàng)意產業(yè)日趨繁榮。文創(chuàng)產品設計作為文化創(chuàng)意產業(yè)的核心,是文化在新時代條件下的新型表現(xiàn)方式。將木雕藝術應用到文創(chuàng)產品設計之中,不僅能弘揚木雕技藝,還能推動文創(chuàng)產業(yè)在繼承傳統(tǒng)的同時向前發(fā)展,一舉兩得。由此,木雕藝術在文創(chuàng)產品設計中的應用為木雕藝術如何跟上時代步伐這一問題,提供了新的解決思路。
木雕藝術是指采用木質作為載體,以雕刻為手段進行創(chuàng)作的一種藝術形式[1]。一直以來,我國藝術領域存在崇尚古人古意的傾向,所以我國的木雕藝術一直都保留著傳統(tǒng)手工藝的痕跡。隨著當代藝術體系的不斷發(fā)展和完善,木雕藝術的側重點由傳統(tǒng)的造型藝術向表情達意轉變,即木雕藝術的研究方向從偏重于創(chuàng)作技巧轉向偏重作品內涵和材料質地的研究。木雕藝術是我國傳統(tǒng)技藝不可分割的一部分,但由于木雕作品具有價格昂貴、厚重高雅的特點,所以難以走進大眾的日常生活。
文創(chuàng)設計,也就是文化創(chuàng)意設計,主要是指人們憑借著智慧和抽象思維對精神文化進行的一種創(chuàng)新式傳承和再創(chuàng)造。文創(chuàng)產品是文化創(chuàng)意的物化表現(xiàn),往往需要蘊含高度凝練的精神內涵,可以傳播我國深厚而悠久的民族文化特色。文創(chuàng)產品設計也就需要借助文化創(chuàng)新的手段來創(chuàng)造別致新穎的產品,以便于在激烈的市場競爭中脫穎而出,吸引更多的消費者,滿足他們的精神文化需求。可見,具有豐富藝術內涵的木雕藝術與大眾喜聞樂見的文創(chuàng)產品的融合是一個值得探索的新方向。
木雕藝術在文創(chuàng)產品設計的應用對于木雕藝術的傳承和革新具有重要意義。木雕藝術作為中國傳統(tǒng)藝術的一部分,其作品一直以來給人的印象是龐大厚重、精巧昂貴的。這就導致其藝術受眾群體局限在小部分較為富足的家庭,且只有在他們整修房屋或制作家具時才會大量使用到木雕工藝。木雕藝術與日常生活逐漸疏離,市場需求的減少進一步導致木雕技藝面臨失傳的風險。
然而,由于我國的文創(chuàng)產業(yè)與旅游行業(yè)結合緊密,文創(chuàng)產品一般都是以一些輕便、易攜帶的物品為主。如果將木雕藝術應用在文創(chuàng)產品設計中,就能夠在更小、更易攜帶的物質載體上體現(xiàn)木雕藝術的深厚內涵。這就有利于克服木雕藝術作品過于龐大沉重的缺陷,從而滲透到人們的日常生活中,擴大木雕藝術的受眾群體,促使與生活漸趨疏離的木雕藝術更好地融入現(xiàn)代生活。木雕藝術市場需求的擴大不僅能夠解決木雕技藝的傳承問題,還能吸引更多的人參與到木雕藝術中來,促使木雕藝術獲得新的發(fā)展。
當然,木雕藝術應用于文創(chuàng)產品設計對文創(chuàng)產品而言也具有不可忽視的意義。正如上文所述,文創(chuàng)產品與旅游行業(yè)結合緊密,而我國的旅游行業(yè)一直以來存在一個問題,即全國各地的古鎮(zhèn)風格趨于一致,缺失了地域特色。體現(xiàn)在文創(chuàng)產品的設計上,即一些批量化生產的文創(chuàng)產品出現(xiàn)在大多數(shù)旅游古鎮(zhèn)中,這一現(xiàn)象反映出文創(chuàng)產品在設計上存在的一些固有缺陷。在應用木雕藝術設計文創(chuàng)產品時,要注意結合當?shù)氐哪镜袼囆g風格,使文創(chuàng)產品的地域性和民族性凸顯出來,進而使該文創(chuàng)產品在批量化的產品競爭中脫穎而出。譬如,徽州木雕技藝精湛細膩,審美意蘊獨特,其古村落的文創(chuàng)產品就比安徽地區(qū)沒有結合當?shù)孛袼孜幕奈膭?chuàng)產品銷量高[2]。
木雕作為我國的傳統(tǒng)手工藝品,有著技藝高超精細、造型古拙凝重、文化內涵豐富的特征。木雕藝術作為一種描摹雕刻的藝術,一直以來都被很多人視作需要精湛技藝和珍貴材質的一種高雅藝術,是家族用來體現(xiàn)經(jīng)濟、地位的一種標識。好的木雕作品其制作過程非常講究,無論是選材、材料處理、雕刻、保養(yǎng)任何環(huán)節(jié)都要耗費大量的時間和精力,因此一個成品的制作時間往往都是按月為單位計算的。雕刻作為木雕工藝的核心環(huán)節(jié),對工藝師的技藝要求更是極高。正是由于木雕制作的煩瑣,木雕的受眾群體非常有限,且難以與文創(chuàng)產品的設計融合。
新時代下,人們的生活節(jié)奏加快,消費者更加傾向于購買那些經(jīng)濟實惠又具有獨創(chuàng)性的產品。工藝煩瑣、價格昂貴的木雕明顯不適用于文創(chuàng)產品設計。這就要求木雕藝術根據(jù)文創(chuàng)產品的特點,將形式化繁為簡,盡量融入人們的日常生活。木雕藝術可以將復雜圖形進行提煉和簡化,將核心要素按當代消費者喜聞樂見的簡單圖案進行拼貼、再現(xiàn),這樣既不失木雕藝術的雅致,又能更好地賦予木雕藝術新的時代內涵。同時,木雕藝術可以提煉一些具有代表性的元素,融入文創(chuàng)產品的設計中,使木雕工藝品成為日用品而不是擺件。木雕藝術在增強實用性的同時,往往還可以擴大藝術受眾群體,進而讓木雕藝術借助文創(chuàng)產品這一載體,更快更深入地融入大眾的日常生活之中。
文創(chuàng)產品的設計既需要具備藝術審美價值,也需要具有創(chuàng)新性、實用性的特征,還需要有利于歷史文化的傳承,這是文創(chuàng)產品設計的重點所在。文創(chuàng)產品的核心既然是文化,就需要將所需傳播的歷史文化融入產品,以貼近大眾生活的方式傳播。由此,文創(chuàng)產品設計就不能簡單模仿木雕藝術的紋路和圖案,而應該在挖掘木藝元素的基礎上,發(fā)揮創(chuàng)新思維,巧妙地利用木雕藝術元素,設計出兼顧現(xiàn)代與傳統(tǒng)審美的創(chuàng)新型文創(chuàng)產品,提高大眾對木雕工藝的認同度。譬如在題材方面,文創(chuàng)產品設計可以打破木雕工藝以“靜態(tài)”畫面為主的傳統(tǒng)模式,加入一些動態(tài)的花鳥圖案,構建一些動態(tài)場景;在做法方面,文創(chuàng)產品還可以結合青少年、成年人、老年人的消費心理,設計出一些針對不同消費群體的、帶有趣味性的木雕玩具或表現(xiàn)流行元素的木雕作品。譬如,現(xiàn)在的文創(chuàng)產品中就已經(jīng)出現(xiàn)雕刻動漫人物、表情包等作品了。
木雕作品基本都是以木制品為主,圖案紋樣也較為固定。文創(chuàng)作品既然要突出對文化的獨創(chuàng)性,就可以在木雕材質選擇方面進行大膽的創(chuàng)新,采用多元化的材質進行創(chuàng)造。同時,在紋樣方面也可以對傳統(tǒng)紋樣進行解構,依據(jù)現(xiàn)代的主流審美和生活需求進行重組、搭配。文創(chuàng)產業(yè)在新穎材質的開發(fā)下,可以利用紋樣重塑的方式與時代元素相結合,使得創(chuàng)造出來的木雕文創(chuàng)產品既能夠滿足現(xiàn)代人的審美要求和使用需求,又能夠促使木雕藝術在更多的物質載體上獲得新的發(fā)展。譬如徽州木雕文創(chuàng)產品,其在設計上,首先對當?shù)啬镜竦木駜群M行了高度的凝練和概括,將其解構為一個個帶有徽州木雕特色和精神價值的圖案,再根據(jù)現(xiàn)代人的實用需求,制作一系列書簽、折扇、毛筆、印章等大眾喜聞樂見的藝術品和禮品,讓文創(chuàng)產品設計與木雕藝術高度融合,擦出新的藝術火花。
總之,現(xiàn)代木雕藝術在文創(chuàng)產品設計中的應用,于兩者而言都意義非凡。木雕藝術要想在文創(chuàng)產品設計中得到更好的應用、獲得更大的發(fā)展,就必須從自身出發(fā)簡化創(chuàng)作形式、融合時代內涵,繼承傳統(tǒng)的同時滿足現(xiàn)代審美需求,于更廣泛的物質載體之上,重組更具時代意義的新紋樣。在這樣的改革策略,不僅使木雕藝術能夠很好地應用到文創(chuàng)產品設計之中,還能夠解決文創(chuàng)產品設計存在的一系列發(fā)展問題,正可謂一舉兩得。