云聚鄉情 年味暖心

武鳳珠

年畫與春聯、燈籠與秧歌、剪紙與面塑……在我國的非物質文化遺產中，有數百項非遺項目與春節有關。

春節是我國最隆重的傳統節日，也是國人除舊布新的重要時間節點。春節前后，幾乎每個地區都會舉辦盛大的民俗活動，表達對春天的期盼和祝愿。千百年時光荏苒，一項項充滿地域風情的年俗，逐漸積淀為我國獨特的文化現象。舞龍、雜技、抬閣、糖畫、彩扎……許多年俗被列入國家級、省級、市級非物質文化遺產名錄，成為備受保護、代代相傳的非遺項目。非遺年俗傳遞出的歡樂，也成了一代又一代國人記憶里的故鄉的年味兒。

2021年的春節，恰逢新冠肺炎疫情防控期。“就地過年”，成為許多人度過春節假期的“首要選項”。雖然不能像往年一般回歸家鄉享受團圓，但是故鄉的年味兒卻循著移動網絡一路“云游”到身邊。

1月20日至2月26日，由文化和旅游部非物質文化遺產司主辦的“非遺過大年 文化進萬家——視頻直播家鄉年”活動在快手、抖音、微博、酷狗等網絡平臺火熱開展。各省區市文化和旅游廳、非物質文化遺產保護中心等機構紛紛響應，獻出一道道非遺年俗“大餐”。

從臘八節到元宵節，以短視頻和直播形式密集登場的非遺年俗，不僅喚醒了各地人民的春節集體記憶，使宅居家中的你足不出戶便體驗到豐富多彩的“年文化”，也使“就地過年”的人們感受到深藏在血脈中的濃濃鄉情。

舞蹈傳祈盼，天涯共此時

“言之不足，歌之;歌之不足，舞之蹈之。”辭舊迎新之際，也是寄心愿于來年、祈盼萬象更新之時。四季交替，一元復始。當華麗或質樸的言辭都不足以傳達人們對新年的祝愿，秧歌、舞龍、燈舞等熱烈的年慶舞蹈應運而生。

“商河鼓子秧歌起源于秦漢，過渡于唐宋，發展于明清，火熱于現在，有2000多年的歷史。”在山東省文化和旅游廳發布的短視頻“商河鼓子秧歌”中，濟南市商河鼓子秧歌國家級非物質文化遺產代表性傳承人楊克勝這樣介紹。

商河鼓子秧歌是2006年入選國家級非物質文化遺產名錄的非遺年俗。“上到九十九，下到剛會走。商河縣有900多個村莊，村村都會跑秧歌。”楊克勝說。

以商河鼓子秧歌為代表的非遺年俗——秧歌，是喧天鑼鼓聲里舞者身著彩衣的一次次跳躍，是一方方艷麗的手帕上下飛舞，也是綻放的笑容中洋溢的喜慶和歡樂。

高蹺，是舞在半空中的秧歌。舞者腳踩木蹺結成舞隊，傳統功夫展示、經典角色扮演等穿插在翩躚的舞蹈間。“我在高蹺上耍滾刀，在朝鮮受歡迎得很！”河南省平頂山市寶豐縣高腿曲子戲市級代表性傳承人齊長河曾經參加抗美援朝戰爭;在戰爭間隙展示高蹺技藝，使他成了在異國他鄉傳播中華文化的“信使”。

秧歌是我國非遺年俗中最受老百姓歡迎的舞蹈種類之一。北京市朝陽區小紅門地秧歌、山西省臨縣傘頭秧歌、遼寧省大洼縣上口子高蹺……不同的地域文化孕育出形態萬千的秧歌類型。而一以貫之的是，飽滿的服裝色澤、歡快的舞蹈動作傳遞出喜悅與昂揚，使疫期宅居家中的人們即便隔著屏幕都能夠感受到：廣袤大地間正在生長出蓬勃的希望。

一個人可以扭秧歌，一隊人可以耍龍舞。重慶市巴南區姜家舞龍，是當地群眾基礎最廣泛的一項非遺年俗。姜家舞龍有20余種形態：旱龍慶端午，板凳龍慶中秋，蘿卜龍慶“小年”，春節時分則以姜家火龍求吉祥……“姜家舞龍歷史悠久，是先民巴人龍蛇圖騰崇拜的遺存，發展至今，已經融入群眾的生產生活中。春節期間舞龍時，群眾會自發帶著鞭炮跟隨舞龍隊伍，期待來年有個好兆頭。”在巴南區姜家鎮政府發布的短視頻“姜家舞龍習俗”中，非物質文化遺產保護工作者黃波介紹。

作為我國古代人民祈求平安和豐收的民間活動，如今，舞龍祈禱豐收的內涵已經不再，對平安喜樂的期冀卻傳承下來。湖北省云夢縣的三節龍、湖南省汝城縣的香火龍、上海市松江區的草龍、浙江省寧波市奉化區的布龍、廣東省中山市的醉龍……年節時分，舞者手執龍具木柄，在鼓樂的伴奏中跑跳騰挪，節慶活動的參與感與儀式感同樣真切。

春節期間，山東省威海市張村鎮村民正在準備舞龍表演。

“龍騰獅躍”，是我國非遺年俗中最濃墨重彩的一筆。若說舞龍的年味兒重在氣勢，那么獅舞的年味兒便重在氛圍。山西省襄汾縣的天塔獅舞，有“獅子上板凳”的絕活兒;河南省鞏義市的小相獅舞以刀、槍、劍、戟、棍等武術器械斗“獅”，是我國北方最負盛名的武獅表演;上海市閔行區馬橋鎮的手獅舞剛柔并濟，“手上”的獅舞演出別具特色……“獅子”們登高攀爬、跳躍翻騰，異彩紛呈的表演形式中，不乏人們對新的一年生機勃勃、步步高升的期許。

夜幕降臨時的年節，便成了燈火的天下。燈龍與火龍劃破夜空，燈舞中的彩燈道具也裝點起夜色。“我們都還是娃娃時，就在一起跳牛燈舞。后來各自成了家，有了自己的娃娃。但是，每當農閑時，我們都會聚一聚，說一會兒話，一起擺一擺牛燈舞。這個時候，就是一年中最高興的時光。”在四川省成都市文化廣電旅游局發布的短視頻“鄉愁里的牛燈舞”中，內江市威遠縣越溪鎮牛燈舞省級非物質文化遺產代表性傳承人吳雙林回憶起與成長中的伙伴共耍牛燈舞的歲月。

放牧、農耕，是牛燈舞的主要題材;人與牛的關系，是牛燈舞的精神內核。貼近現實生活的樸素向往，是燈舞中最常見的寄托與傳達：安徽省東至縣的花燈舞，以各色花燈祈禱平安幸福;福建省莆田市的九鯉燈舞，承載著民間對“鯉魚躍龍門”的期盼;河南省博愛縣的蘇家作龍鳳燈舞，則以龍鳳共舞的熱鬧場景將對吉祥太平的憧憬推向極致……

人間萬里有祥風，盡在笙歌舞蹈中。無論手執絹帕還是揮舞花燈，無論扮作雄獅還是“化身”為龍，非遺年俗中的舞蹈無一例外都以本土化的表演形式傳遞著充沛的情感、喜樂的氣象，借由移動網絡的傳輸，這些原汁原味的故鄉風情被“云送”到“就地過年”的人們面前或掌間，也將埋在記憶深處的家鄉人、家鄉事帶到“千里之外”的眼前與耳邊。

賞視覺符號，尋文化記憶

貼年畫，寫春聯;燈籠高懸，“福”字滿眼……流傳千百年的傳統文化符號，早已融入中國人的文化基因里。年畫、燈籠、剪紙、春聯等非遺年俗中的視覺藝術作品，不僅是國人共同的文化記憶載體，也是傳統年味兒中不可或缺的一“味”。

“張貼寓意吉祥的年畫，是陜西省寶雞市鳳翔區家家戶戶迎接新年的固定儀式。”在文化和旅游部發布的短視頻“年畫里的中國年”中，中國工藝美術大師、鳳翔木版年畫國家級非物質文化遺產代表性傳承人邰立平介紹。

年畫，為辭舊歲、迎新年而制作和張貼。我國的傳統年畫所繪，多數為普通老百姓托付給來年的世俗心愿：鯉魚繞蓮花，是對“連年有余”的寄望;陶瓷瓶中牡丹盛開，是對“富貴平安”的期盼;青松樹下仙鶴悠然，是對“延年益壽”的希冀……“年畫來源于老百姓心中的信仰，其中有很深的文化內涵。”山東省聊城市木版年畫省級非物質文化遺產代表性傳承人、東昌府木版年畫博物館館長徐秀貞說。

年畫中的年味兒，因地而異。河南省開封市朱仙鎮出產的年畫，氣質豪宕奔放;山東省濰坊市楊家埠的年畫，難掩樸實淳厚的鄉土氣息;江蘇省蘇州市桃花塢年畫，筆墨間全是江南地區的精細秀雅;天津市楊柳青年畫以生動的人物表情、活潑的畫面風格著稱;四川省綿竹年畫則以對比強烈的色彩引人矚目……

借助現代化的技術手段，古樸的年畫在短視頻中“活”起來;網絡直播，則使傳統年畫的一道道制作流程縮短了時空的距離。當代年畫中的年味兒，由此便有了承繼傳統、推陳出新的新鮮感覺。湖南省隆回縣“90后”姑娘鐘星琳是灘頭年畫國家級非物質文化遺產的第四代傳承人，她介紹：“我們正在進行年畫的創新，嘗試推出年畫胸針、年畫筆記本等以年畫為核心的文創產品，希望能夠開發出年畫在更多場合的使用價值。”

年畫以色留印記，剪紙以形入人心。鏤空的“福”字、絢爛的花朵、手握鞭炮的孩童、寄意祥瑞的鳥獸……粘貼在墻壁、門板或玻璃上的，全是老百姓對新年的展望。

在我國北方，春節時期貼在門楣上、屋檐下的剪紙被稱作“掛錢”。“每逢過年貼‘掛錢時，都是非常喜慶的。‘掛錢有著美好的寓意，人們認為，把‘掛錢貼到門楣上，家里能招財進寶。”黑龍江省綏化市蘭西掛錢省級非物質文化遺產代表性傳承人、蘭西縣文化館館長李樹曾說。

在文化和旅游部官方抖音號發布的2021年“文化進萬家——視頻直播家鄉年”系列短視頻中，傳統文化傳承者向觀眾介紹非遺年俗，恭賀新春。

我國北方地區的許多“掛錢”中都融入錢幣元素，表達人們對新年財源滾滾來的追求。南方剪紙，同樣象征著老百姓對吉祥如意的期待。浙江省樂清市的細紋刻紙、湖北省孝感市的雕花剪紙、湖南省瀘溪縣的“踏虎鑿花”……紙張中或剪、或刻、或鑿出的紋理中，藏著當地群眾對福、祿、壽、喜等美好愿景的期盼。

“按照出土文物追溯，我國的剪紙已經有至少1500年的歷史了。1500余年間，剪紙產生了很多的流派。隨著人員的流動和信息技術的進步，如今剪紙藝術已經遍及全國各地。各地的剪紙流派與當地的風土民情相融合，相對而言，北方的剪紙比較粗獷，南方的剪紙比較細膩。”在上海市政府新聞辦公室發布的短視頻“王建中海派生肖剪紙”中，徐匯區海派剪紙藝術非物質文化遺產傳承人王建中這樣介紹。

“掛錢藝花，開滿萬家。棲在窗欞，飛落天涯。”作為非遺年俗中傳統手工藝孕育出的典型視覺符號，剪紙以變化萬千的形態承載著國人對年味兒的記憶。當移動網絡將貼在家鄉屋檐下、窗欞上的剪紙傳送到面前的一方屏幕中，即使與故鄉相隔千百里，身邊似乎也罩上了一層家的暖意。

年節時分，貼在家門前的，有年畫也有春聯;掛在屋檐下的，有“掛錢”也有燈籠。“寫‘福字、貼春聯，是我國的傳統習俗。每逢新春佳節來臨之際，各家各戶都要在門上貼‘福字和春聯，寄托對來年生活的祝愿和向往。”在文化和旅游部發布的短視頻“文化進萬家 直播家鄉年”中，中國藝術研究院中國書法院院長管峻介紹。

“春至百花香滿地，時來萬事喜臨門”“年年如意新春樂，歲歲平安合家歡”“家盛人和多福祿，業興財旺至昌祥”……紅紙托墨跡，龍飛鳳舞或端莊穩健的筆畫，都是為迎接新年而寫就的獻禮。

若將春聯、年畫和剪紙視為我國非遺年俗中的“平面設計”，那么燈籠便是非遺年俗中的“造型藝術”。河南省開封市汴京燈籠張國家級非物質文化遺產代表性傳承人張俊濤說：“過年的時候，家家戶戶把紅色的燈籠或五顏六色的彩燈掛在門前或屋內，既增添了節日的氣氛，又預示著來年生活的幸福美滿。燈籠已經和春節、元宵節緊密地聯系在一起。”

燈籠，是年味兒中溫煦又璀璨的一抹亮色。從河南省洛陽市的宮燈到青海省湟源縣的排燈，從廣東省東莞市的千角燈到浙江省樂清市的首飾龍燈，夜色臨近時，絢麗斑斕的燈籠逐一點亮，為春節的年味兒中平添了一重錦上添花的“點睛之彩”。

燈籠和春聯、剪紙和年畫，組成了我國非遺年俗中獨特的視覺符號體系。經由移動網絡的連通，傳統與現代、故鄉與此處、回憶與當下遙遙相感應，牽動起“就地過年”的人們文化記憶中與鄉情相聯結的神經脈絡。一幅幅年畫、一張張剪紙、一副副春聯、一盞盞燈籠……屏幕中的視覺符號愈加豐滿，腦海中的文化記憶愈加深刻。

觀燈彩流光，品塵世煙火

我國傳統年俗中的年味兒，是節慶舞蹈的歡騰，也是廟會、燈會的熱鬧;是目之所見的春聯貼上、燈籠掛起，也是縈繞在舌間與心上，對兒時味道、幼時玩物的難忘眷戀。以燈彩流光寄托新年愿景的燈會、承載著人們團圓富足世俗追求的廟會等集會活動，也都是我國非遺年俗中累世相傳、嵌入民間的文化烙印。

由點花燈年俗發展而來的燈會，將節慶儀式融化在流光溢彩間。“迎年的時候要張燈結彩，這是我國最古老的民間習俗之一。在我國的傳統民俗中，‘燈與‘丁相通，送燈就是送‘丁。從送燈習俗發展到燈會，每一盞花燈中都有故事。”在陜西省西安市互聯網信息辦公室發布的短視頻“大城盛宴”中，陜西省民間文藝家協會副主席、西安市非物質文化遺產保護中心副主任王智這樣介紹。

西安城墻燈會，是我國最具特色的春節民間文化盛會之一。年節期間，花燈點亮古城城墻，千余米的燦爛中有數千年的輝煌。“西安城墻燈會是有‘根的。古代士兵在城墻巡城時就要打著燈遙望，現在，我們把象征國泰民安的燈搬上城墻，它既延續著老民俗，又承接著新民俗。”王智說。

似有繁花綴滿天，星光流轉明月懸。古往今來，燈會中整夜的燈火通明、漫天的光華閃耀，早已成為我國從沿海到內陸、從北地到南疆的春節“風味兒”。山東省煙臺市的漁燈節、河北省邯鄲市的葦子燈陣、上海市黃浦區的豫園燈會、江蘇省南京市的秦淮燈會、浙江省杭州市蕭山區的河上龍燈盛會……電子屏幕上燈彩閃爍，傳統文化與現代科技交相輝映，非遺年俗燈會的“老風味兒”里增添了與時俱進的新內涵。

廟會的年味兒中，則始終彌漫著揮散不去的塵世煙火。北京市西城區廠甸廟會、上海市徐匯區龍華廟會、湖北省十堰市武當山廟會……我國的廟會年俗集抖空竹、舞中幡等雜技表演，旱船、抬閣等舞蹈演出，面塑、彩扎等手工藝品制作，糖畫、年糕等特色食物售賣于一體，早已成為一項以集市貿易為核心的綜合性民俗活動。

糖畫與面塑，是許多成年人至今難忘的童年意趣。“糖畫起源于唐朝，鼎盛于晚清。繁盛時，廟會集市中到處都是倒糖餅的人。我們家世代都是做糖畫的，我從小到大的成長記憶都與糖畫有關。等到我做糖畫的時候，只要糖畫攤子一擺下，馬上就有很多小朋友圍上來。”江蘇省淮安市清江浦區糖畫非物質文化遺產傳承人戴武林說。

“農村的巧婆婆、巧媳婦把面團做成動物的形狀或吉祥的圖案，粗獷的形式體現出吉祥的含義。用‘玩面的方式表達老百姓的心愿，既能觀賞又能食用，很樸素也很藝術。”山西省呂梁市孝義面塑第五代傳承人王忠說。

河北省正定縣、福建省建甌市的中幡技藝，山東省章丘市、湖南省宜章縣的抬閣風俗等，也都是當地人難以忘懷的故鄉年味兒。這種年味兒，是敲鑼打鼓迎來送往的歡愉，也是親朋故友難得相聚的喜慶。其中有耳濡目染、潛移默化的熟悉，也有融進血脈、無法割舍的親切。

疫情防控期，“就地過年”的人們或許無法在現實中尋覓到廟會的“蹤跡”，打開電子屏幕，在短視頻或直播中看一場雜技、賞一套面塑、品一幅糖畫……線上的廟會，人流仍舊摩肩接踵，商品依然琳瑯滿目;年味兒濃郁，仿佛故鄉從未遠去。