古人過年吃什么

劉中才

“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。”1167年初春，賦閑在家的陸游選擇一個人出門游歷，當他走到家鄉附近的一座山坡時，恰遇一戶農家正在殺雞煮肉招待客人。雖是渾酒一杯，卻醇香四溢，時令恰在春節之際，陸游心生感慨，揮筆寫下《游山西村》，這首七言律詩自此成為千古名篇。

陸游生活在北宋，從詩中可以推測，當時的老百姓春節期間是有肉吃有酒喝的。盡管不及今天的海參鮑魚金絲燕窩，但也足以說明古人過年的餐飲質量并不算差。不過陸游的詩句只是簡單的概括，并沒有作出詳細介紹，至于古人在過年的時候吃什么菜卻不得而知。

其實，古人同今天一樣，在重要的節日都會準備美酒佳肴以示對生活的敬畏。那么，古人過年具體吃什么呢？

單從主食來說，古人過年主要吃麥飯、餃子和湯圓三類。中國糧食作物的種植史早在古代社會就是傳統的南水稻北小麥，但是無論水稻還是小麥的種植，都是隋唐以后才開始普及。隋唐以前，古人種植的五谷均不包括水稻和小麥。

因此，在先秦時期，古人過年吃的主食是麥飯。這是一種極其簡單的飯食。一般是把各種雜糧磨成粉，裹到野菜上面蒸熟即可。在生產力較為落后的古代，古人的日常飲食多以粗糧為主，春節能吃一頓麥飯已經十分難得。

餃子最早出現在東漢，相傳是由醫學家張仲景發明，當時主要用于治療耳朵上的凍瘡。唐、宋兩朝經濟富庶，北方地區廣種小麥，面食日漸增多，餃子本有“交子”之寓意，春節期間吃餃子蔚然成風。與此相應的長江以南，水稻種植漸成大勢。尤其北宋以來，上元節吃湯圓的習俗盛極一時，湯圓可以包裹各類食材，又有團圓之盼，在春節吃湯圓還有一語雙關的妙意，隨著時間的推移，吃湯圓逐漸成為南方人過春節的主食。

春節吃的主食古今基本沒有區別。但從菜品上來說，古今則是迥然不同。古代物質匱乏，食材不多，古人春節吃的菜品主要是五辛盤、豬羊肉和時令蔬菜。《荊楚歲時記》中曾記載，南朝人過年時餐桌上常備五辛盤。孫思邈在《食忌》一文中也說：“正月之節，食五辛以癖癘氣。”又在《養生訣》里面說：“元旦取五辛食之，令人開五臟，去伏熱。”魏晉時期吃五辛盤是在正月初一的早晨，東晉御史中丞周處在其著作《風土記》中說：“當迎晨啖五辛菜，以助發五臟氣而求福之中。”

何為五辛盤？簡而言之，就是將大蒜、小蒜、芫荽、韭菜、蕓薹5種辛味蔬菜裝入盤中，蘸上調制的醬汁生吃，類似于今天的涼拌菜。唐代中后期，在五辛盤的基礎上進一步發展衍生出春盤，即在五辛盤中增加其他的時令蔬菜，寓以生發迎春之意。杜甫在《立春》中便說：“春日春盤細生菜，忽憶兩京梅發時。”

明朝人對五辛盤也十分偏愛，如嘉靖年間的《漳平縣志》做過記載：“人家無貴賤，咸御鮮衣，詣所親賀歲，主人輒出辛盤與其款洽。”而且，明代的五辛盤比前朝各代更有講究，如李時珍在《本草綱目》中記述：“元旦立春，以蔥、蒜、韭、蓼、蒿、芥辛嫩之菜，雜和食之，取迎新之意，謂之五辛盤。”

無論五辛盤還是春盤，都屬于素菜的范疇。古人過年，自然也不能少去葷菜，最典型的便是雞、豬、羊肉。雞與“吉”是為諧音，古人過年吃雞，寓意大吉大利，古今皆然。豬肉和羊肉因味美鮮香，在古人的年夜飯里當數上品佳肴。唐人韋巨源在《燒尾宴食單》里面記錄的58種菜品中，有數十種是羊肉制品，羊肉在古人年夜飯中的地位可見一斑。宋朝更是把羊肉吃到極致，官府和坊間凡是過年期間，只要條件允許，都要宰割羊肉。

豬肉則因產量高，肉質口感好，且沒有羊肉的膻味，而成為兩宋至今年夜飯上的主角，由于豬肉的存在感極強，價格相對便宜，備受百姓歡迎，東坡肘子、東坡肉也在北宋相繼問世。

不過古人過年基本不吃牛肉，并非牛肉不入古人的法眼，而是因為在男耕女織的古代，公牛用于耕地，母牛宜于繁殖，牛作為勞動生產中的主力，非不可抗力因素導致的死亡，官方明令禁止宰殺。

古代沒有高溫大棚，特別是北方地區進入寒冬以后綠色蔬菜幾近于無。所以古人在過年期間能夠吃到的新鮮時蔬極為有限，主要品種僅有白菜、牛蒡、紫蘇等。而且炒菜這種烹飪方法在南北朝以后才逐漸普及，所以古人烹飪蔬菜的辦法也不多，一般用來煮羹或是直接生吃。

古人過年吃的食物雖然不及今天，但是年味濃郁，年氣十足。決然不像信息化時代的今天，過年如同平常，拜年全靠網絡，吃的食材五花八門，過年的氣息卻愈漸淺淡。