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朱希祖先生的家國情懷

2021-03-10 03:47:51郭建榮
北京教育·高教版 2021年2期

朱希祖,歷史學(xué)家、教育家、藏書家。1913年被聘為北京大學(xué)預(yù)科教授,1915年改為本科教授,直至1931年。在北京大學(xué)首開“史學(xué)史”課,為“史學(xué)史學(xué)科創(chuàng)立者”。朱希祖治學(xué)一生,筆耕不輟,在國語運動、構(gòu)建史學(xué)教育體系、歷史檔案整理、歷史遺跡調(diào)查、南明史研究等方面貢獻多多。有《中國古代文學(xué)史》《中國史學(xué)通論》《汲冢書考》《史館論議》《六朝陵墓調(diào)查報告》《偽楚錄輯補》《偽齊錄校補》《明季史籍題跋》《朱希祖日記》《朱希祖書信集》《酈亭詩稿》等著述傳世,另有大批未刊手稿。其諸多貢獻根于其家國情懷,每當時事變故更能顯示一位歷史學(xué)家的社會責任與擔當。

文史大家朱希祖(1879年—1944年),字逖先,浙江海鹽人。曾任北京大學(xué)教授、史學(xué)系主任、國學(xué)門導(dǎo)師。并曾任教于中山大學(xué)、中央大學(xué)等處。一生勤奮治學(xué),嚴謹著述,家國情深。我們學(xué)習朱先生的著作,認識朱先生需以朱先生的方法:“知人之術(shù),首觀其志,次觀其學(xué)”。[1]那么,朱先生的志趣、志向是什么?他說:“我志在春秋。”[2]“希祖生平亦最嗜史學(xué),與先師平日談?wù)撘嘁允穼W(xué)為多?!盵3]朱先生志在史學(xué),如何觀其學(xué)呢?朱先生說:“摘其言論以表其學(xué)。”[4]本文即以朱先生的言論為主線以展其學(xué),朱先生之學(xué)是求真致用之學(xué),其源在“吾魂魄猶思故鄉(xiāng)”。

昭明二偽之逆跡以警醒國人

1934年7月20日,朱先生讀《宋史·高宗本紀》,見有關(guān)濟南知府劉豫降金,金人立劉豫為帝,國號大齊的記載。[5]立刻將此等偽政權(quán)與日本侵略者策劃“東北行政委員會”、建立“偽滿洲國”等現(xiàn)實聯(lián)系起來,感到“事有與今相似者?!盵6]“近年日本侵我往往襲金故智以和為餌,而使我失其防御,彼則以兵繼其后?!盵7]日本帝國主義者,在蓄謀經(jīng)營多年之后,發(fā)動了“九一八”事變;于1932年2月成立以溥儀為首的傀儡政權(quán)“東北行政委員會”,宣布脫離中國、完全獨立,并改名“滿洲國”,年號“大同”。在朱先生看來,金人冊立張邦昌為帝,僭號“大楚”與冊立劉豫為帝,國號“大齊”一樣,“皆承遼之舊策,無非以中國人殺中國人而已?!盵8]由《偽齊錄》等史籍所記史事,朱先生看到“偽國之責,不在保守已得之舊境,而在開辟未得之新疆……吾為此懼,故既考證《偽齊錄》,又輯補此《偽楚錄》,以昭操縱偽國者處心積慮之險,而同國之自相屠戮者,愿各鑒此前車焉。”[9]

歷時半年,《偽齊錄校補》《偽楚錄輯補》等完成。其間,朱先生查閱了《宋史》《建炎以來襲年要錄》《三朝北盟會編》《金史》《金史詳?!贰洞蠼饑尽贰督鹞淖睢贰督鹗芳o事本末》《宋史紀事本末》《大金吊伐錄》《金佗粹編》《中興小紀》《金源紀事詩注》等大量史料,相互參核、辨別,糾正訛誤。不僅參考廣博,而且仔細??保踔翆ψx:“以《劉豫事跡》與《偽齊錄》對讀,……所見之本不同,故互有脫略,正可藉以互?!盵10]。有時讀書摘記到深夜,“夜略睡即起,又摘記?!盵11]張邦昌的偽楚只存在了三十三天,劉豫的偽齊也只有八年時光,朱先生下此大力校證、輯補,是因為“此雖小史,所以不憚勞瘁,為之考訂者,良以偽齊之事,今世可資借鑒,強鄰狼吞于外……吾愿讀此書者,潛神默會焉可也?!盵12]朱希祖認為,自日寇建立偽政權(quán)以來,內(nèi)則搖動民心,外則迷惑國際。正如北宋之時,金寇侵宋,封建張邦昌偽楚國、劉豫偽齊國一樣,日寇建立偽滿偽汪政權(quán)。朱希祖憤而撰成《偽楚錄輯補》《偽齊錄校補》,藉以揭露日寇之奸心,昭明二偽之逆跡,以警醒國人。一位有良心的歷史學(xué)家的社會責任、歷史擔當呈現(xiàn)眼前。

呼喚民眾覺悟,奮起保家衛(wèi)國

在抗日戰(zhàn)爭的殘酷歲月,朱希祖心系民族存亡國家安危,希冀通過保存史料,編纂國史激發(fā)民眾的保種衛(wèi)國的士氣,強調(diào)國可亡,史不可亡。1939年1月,朱希祖擬撰由張繼、吳稚暉等十三人聯(lián)署提交國民黨五屆五中全會的《建立總檔案庫籌設(shè)國史館議》中指出:“民族之所以悠久,國家之所以綿延,全賴國史為之魂魄?!w吾族自有其歷史,決不甘屈服于他族之下。是故亡史之罪,甚于亡國。亡國而國史不亡,則自有復(fù)國之日。……自古以來,滅人之國,必以其歷史為先務(wù),端由于此。……欲續(xù)歷史,不可不設(shè)國史館;欲保存史料,不可不設(shè)檔案總庫。”[13]表現(xiàn)了一位歷史學(xué)家的敏銳和歷史擔當。

朱先生讀到1943年1月7日重慶《大公報》社評《中國必收復(fù)臺灣》時,感到“實足以代表全國人心,至為欽佩?!泵鎸γ绹酥鲝垖⒅袊I(lǐng)土臺灣劃為托管地的謬論,該報認為應(yīng)歸還中國,可惜該文“歷史部分材料太少,深恐不足以杜外人之爭執(zhí),”一位歷史學(xué)家的社會擔當驅(qū)使他即刻動筆撰寫了《中國最初經(jīng)營臺灣事略》一文,急送報社?!洞蠊珗蟆?月9日即為刊出,可見作者和報社態(tài)度之積極及朱先生史學(xué)積累之豐厚。但朱先生并未放下此事,于是又撰寫了《補充中國最早經(jīng)營臺灣事略》長文刊于2月2日《大公報》上,文中列舉鄭和、林道乾、鄭芝龍、顏思齊、鄭成功等人發(fā)現(xiàn)、經(jīng)營臺灣之不易,稱贊他們“實為吾中國立不朽之大業(yè)者也?!盵14]中國人是最早發(fā)現(xiàn)、經(jīng)營、治理臺灣的,無可辯駁地論證了臺灣是中國領(lǐng)土。值得指出的是朱先生此時身體常出狀況,不斷住院出院,病體虛弱、病情纏綿的境況下頑強為文的。這是值得我們敬佩和學(xué)習的。

朱希祖一貫關(guān)心國家領(lǐng)土問題,早在1922年,有鑒于“葡萄牙人自清光緒十三年與吾國締結(jié)條約以來,常不遵守約章,侵略我國土,殺戮我國民,剝奪我主權(quán),蔑視我人種,橫暴無道,至今日而尤烈。”到了忍無可忍的地步,朱先生憤而撰《葡萄牙人背約侵略我國土殺戮我國民擬廢約收回澳門意見書》,歷數(shù)葡人割據(jù)澳門之略史,葡人種種惡行;列舉廢約收回澳門之理由等,認為我國人宜群起向政府請愿。同時,呼吁:“我國民宜群起驅(qū)除,以完我疆土,保我民命。……”朱先生看到政府的無能,寄希望于人民“吾國民宜速奮起,以為外交當局之后盾?!盵15]

此外,朱希祖有關(guān)祖國邊疆史地的研究,如《后金國汗姓氏考》《大金國志跋》《西夏史籍考》《云南濮族考》等,涉及祖國的東北、西北、西南各地。他從民族源流、姓氏演變、政治、經(jīng)濟、語言、風俗、地理、國防等方面,以充分的史料說明這些地方自古以來就是中國領(lǐng)土。為鞏固邊防、保衛(wèi)家園提供依據(jù)。

家國永在心中

朱希祖自小熟讀經(jīng)典,傳統(tǒng)文化修養(yǎng)深厚,“家”“國”“祖宗”“鄉(xiāng)里”等概念根植于心。幼年時長輩賜其詩:“努力詩書正少年,愿伊早著祖生鞭。勉為大器成松柏,期望深心畫里傳。”希望他能像晉人祖逖,幼有報國大志,聞雞起舞,常欲光復(fù)中原一樣,努力詩書,奮發(fā)有為。朱希祖,字逖先,名字謹遵此意,一生愛家、愛鄉(xiāng)、愛國。所以,只要他不與家人同住,即以書信關(guān)照,來往家信編有號碼,其他信件則無。幾天接不到家信他會焦躁恍惚:“下午因家信及各處信不來,心甚憂念,不能讀書,用心恍惚,迷離半日?!?/p>

由家及鄉(xiāng),朱希祖對故鄉(xiāng)文獻及先賢敬愛有加,他收藏有海鹽文獻三百余種,但擔心其散佚,致信張元濟:“希祖久蓄此意,以為吾二家所藏邑先哲遺著,凡未刻稿本及已刻少見之本,均當互相借抄,俾多留一分,或可不致散佚。”張元濟積極響應(yīng):“借書互抄,昔人嘗行之,況為保全故鄉(xiāng)文獻之事,弟極愿遵辦。……鄉(xiāng)賢遺著,斷不可交臂失之也。”于是大量的互借、互抄、互相贈送持續(xù)多年。朱希祖崇敬家鄉(xiāng)先賢彭孫貽,欲將其著述刊刻,惠及后人,并自擔其責,在1921年10月2日致同鄉(xiāng)張元濟函稱:“彭茗齋先生著述宏富,學(xué)問高出于羨門先生之上,宜將其全集匯齊集資刊刻,亦邑后學(xué)之責任無可旁貸者也?!敝鞆埗瞬恢\而合,積極進行,互通有無,相互贈書、借抄,甚至不惜高價購求相關(guān)資料。1924年2月,朱希祖以十五塊大洋從北京文英閣購得《茗齋詩初集》,頗為感慨“文英閣每逢海鹽人著作,價必特別高,亦無辦法也?!盵16]他們辛苦搜求、整理十幾年,終于在1934年12月《茗齋集》得以面世,為故鄉(xiāng)的文化傳承作出了重要貢獻。

朱希祖瀏覽文獻、報刊,看到有關(guān)家鄉(xiāng)海鹽的消息,就會抄錄下來,“且有海鹽故事一條,錄于下。”“本日海鹽為敵機轟炸,毀屋二百余間。” ……《朱希祖日記》中在在可見。

1931年9月,蓄謀已久的日本帝國主義制造了“九一八”事變,在蔣介石不抵抗政策下,很快東北三省淪于敵手,國破山河在,到處為家不是家。一個有良知的歷史學(xué)家,其歷史責任與擔當永在心間。1932年暑假后,朱希祖就任廣州中山大學(xué)史學(xué)系主任,一路之上所過之處,無不引起他的感慨:“過明太祖孝陵,……太祖破納哈出,平定東北,豐功偉烈,實可欽佩。今則不戰(zhàn)而將東北三省之地拱手納于異族,誠對明祖有愧矣。”“過吳淞口,遙望炮臺及附近吳淞鎮(zhèn),敗瓦頹垣,凄慘滿目,此間與日本戰(zhàn)事最烈,炮臺多平毀,吳淞全鎮(zhèn)戰(zhàn)時無人煙,死者在頹墻破壁間臭腐,無人收拾,可謂殘慘矣?!辟x詩四首以記:《過吳淞口》:悲歌兵燹動牢愁,大沽吳淞竟等儔。擊楫乘風起壯舞,一聲汽笛浦江秋?!哆^舟山群島》:觥觥監(jiān)國建行朝,水殿君臣蹟未遙。不謂勝朝夸舵手,竟將臠禁替人標?!哆^臺灣海峽》:延平從此辟天荒,殺盡紅毛志未央。二百年來陳跡渺,臺澎何惜屬他邦。《過香港》:和約未成先割土,彈丸小島不須論。豈知地險傾天下,鎖鑰南洋竟莫論。

時時處處將歷史與現(xiàn)實相聯(lián)系,憂國憂民,無時或忘。朱希祖到了廣州之后,時常閱報,關(guān)心時事,而看到的多是壞消息:“九時閱報,知冷口又失,長城及灤東均危,平津又受警,心甚憂之。”“閱報知灤東危急,喜峰口似亦不守,北平頗不能保,心甚憂之。”“閱報知秦皇島不守,灤東將全失,心甚憂惶?!盵17]

1934年2月,朱希祖離廣州赴南京出任中央大學(xué)史學(xué)系主任,兼任中央古物保管委員會委員,考察古跡。面對六朝陵墓,撫今追昔,感慨萬千總離不開一個歷史學(xué)家的本分。到玄武湖朱希祖寫下七律:“習戰(zhàn)昆明得勝謀,江山半壁不須愁。金陵王氣綿千載,玄武余威壓五洲。夕照臺城縈蔓草,晚煙鐘阜鎖靈楸。漁歌亦識興亡恨,橫海樓船與共仇?!庇文詈?,他寫下七律:“美人名將兩茫茫,渺渺愁余水一方。有限江山思猛士,無多歲月惜芳薌。天留故國心猶壯,月照高樓夜未央。珍重流光尋盛事,莫教空對郁金堂。”

當朱希祖看到1934年11月28日《中國日報》上載有關(guān)于“我國官僚在匯豐存款者:二千萬元以上者五人,一千五百萬元以上者二十人,一千萬元以上者一百三十人,連百萬數(shù)十萬各戶一并計算,則其數(shù)字實可驚人”的消息時,驚呼“此皆吾國民脂民膏,搜刮敲剝,以致農(nóng)村破產(chǎn),聚而存之外國銀行,……吾國官僚富翁之可殺如是?!碑斖?,即與在財政部任職的大兒子朱偰談?wù)撐釃F(xiàn)在財政狀況,得知“前年政府收入約九萬一千八百萬,而鹽稅占一萬八千萬;軍費、債費支出占百分之九十八,而政費占百分之二,教育費不及百分之一,此中央財政之大略也?!盵18]此后,連日查閱《中國當前的財政問題》《中國經(jīng)濟問題》《歲計年鑒》《世界年鑒》《日本年鑒》《國際政治經(jīng)濟一覽》等,研究中國與他國的經(jīng)濟狀況,這不是一個歷史學(xué)家的研究范圍,但是一個歷史學(xué)家關(guān)心國家命運的具體表現(xiàn)。

進入全面抗戰(zhàn)時期情況更糟,據(jù)朱希祖1938年11月10日的日記記載:“上午倞兒軍事訓(xùn)練完畢,由巴縣永興鄉(xiāng)回寓,暢談軍訓(xùn)情形,有名無實,軍界貪污,凡百設(shè)備皆事虛報克扣。如此治軍,焉得而不敗,所謂上下相蒙,無道揆法,守賊民興,喪無日矣?!瓕W(xué)校腐敗,百孔千瘡,無可療治,國家用人行政若此,亦焉得而不?。俊盵19]于是,朱希祖將現(xiàn)實與古訓(xùn)相對比,“搜輯《論語》孔子論政二十余條,而以‘足食、足兵,民信之矣一條為綱領(lǐng)??鬃右浴裥胖訛檎胃緱l件,誠為扼要之談??鬃友哉渖碚?,不令而行;其身不正,雖令不從?!洞髮W(xué)》言‘治國必先齊家,齊家必先修身正心,皆為萬世不可易之理。今最高當局寵任其妻管理航空事務(wù),所購飛機千架中不過二百五六十架可用,皆購舊而且壞之廉價飛機,漆新充數(shù)而以重價報,空戰(zhàn)失敗皆由于此。歷年來航空獎券、航空捐為數(shù)甚巨,蔣氏五十壽辰,各省各界所獻飛機約百架左右,大都將原有飛機漆成所獻省名,字型大小,輪流替換,款多中飽(口碑載道,說者甚多,航空人員言之尤鑿鑿有據(jù),最后聞褚慧僧、吳祥麟亦言此。)孔祥熙貪污尤甚,其僚婿也,而拔為財政總長、行政院長……戰(zhàn)前受外商賄賂,如紙煙捐外商捐輕而中國商捐反重(二兒在山東煙草改良場聆煙商所言確實有據(jù))。上海戰(zhàn)事起,則又留難各商所進外貨,任意勒索乃得放行。有若干商人因措資不及不能提貨,往往數(shù)十萬金之貨淪于敵手,蓋勒索必須現(xiàn)款,而銀行限制提款,五六七萬,十余萬巨款一時不能集齊,則貨全部不準提出,而終歸敵手(褚慧僧在上海身受且目擊)。各省農(nóng)民搜刮一空,農(nóng)村破產(chǎn),四川尤甚,賦稅預(yù)征至八九十年。重慶大都會商業(yè)為全省之冠,而街衢日有餓斃者,鄉(xiāng)間尤多,十歲左右兒童即荷重物謀生,而戰(zhàn)事節(jié)節(jié)失利,強牽壯丁當兵,長繩連系數(shù)十人如驅(qū)重囚過鄉(xiāng)市者,日有數(shù)起。平日逼民不能聊生,臨難責民以愛國。吾所書者不過千百中之一例,如此而欲民信任政府,舍身衛(wèi)國,何可得哉?《左傳》云:‘國家之敗由官邪也,官之失德寵賂章也。最高當局不能正以齊家治國,使民不信,民與汝偕亡,何愛乎國?……古舊親戚滿朝,國欲治可得乎?《易》曰:‘負且乘致寇至,其此之謂乎?……”[20]

朱希祖先生認為,“古者立言,皆出于不得已,所以救生民,非以求聞達;所以抒悲憫,非以供娛樂;所以明學(xué)術(shù),非以矜技藝;故觀其文,即可以知其學(xué)。”[21]我們讀來豈不是朱先生自己的寫照?

注釋:

①本文整理自郭建榮在2019年11月3日《紀念朱希祖先生誕辰140周年學(xué)術(shù)研討會》上的報告.

參考文獻:

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[14]朱希祖.中國最初經(jīng)營臺灣事略[N].大公報(重慶版),1943-01-09.

[16]朱元春,朱元智,朱元曙. 朱希祖朱偰父子與故鄉(xiāng)海鹽[M].杭州:西泠印社出版社, 2013:299,300,287,288.

[18][19][20]朱希祖.朱希祖日記·中冊[M]北京:中華書局,2012:521,947,950.

(作者單位:北京大學(xué)校史館)

[責任編輯:于洋]

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