視知覺理論與民國視覺文化建構的關系
——由魯迅“幻燈片事件”談起

陳翼翔 汕頭大學長江藝術與設計學院

1 視知覺與魯迅“幻燈片事件”

（一）同型效應與魯迅的視知覺

在阿恩海姆視知覺理論的發展中，格式塔心理學必然是其產生的直接基礎。格式塔心理學家用“場論”和“同型論”來研究現象整體性，以此達到對事物本質的認識。在阿恩海姆看來，“格式塔”是一個由不同力組成的場，在這場中，力與力之間相互作用，最終會達到一種競爭之后的秩序。

在知覺經驗中，也會形成不同的“場”，如“心理場”、“行為場”等等。考夫卡把物理場之外的統稱作“心理場”。簡單來說，在“幻燈片事件”中魯迅知覺為現實的觀念為心理場，比如圍觀民眾“顯出麻木的神情”“賞鑒盛舉”，此類魯迅對幻燈片中的知覺從格式塔心理學層面，都為心理場。而被知覺的現實，即為物理場。實質上這里的“現實”至少有兩個維度，一方面是幻燈片上的處刑現場，另一方面還包含周邊日本同學的拍手叫好的現實氛圍。

如果通過這樣的“場論”劃分方式對“幻燈片事件”進行理解之后，同型論實質也就是題中之義了。格式塔心理學認為“心理場”與“物理場”之間的關系存在著“同型”。這種同型不是外界刺激和直覺元素之間的一一對應，也不是視網膜與皮質神經元之間的一一對應。韋特海默提出的是“刺激的不連續位移而產生的視見運動，可能由于腦內兩個興奮位置之間的短徑巡回所致。”這樣一來，物理現象和生理現象都具有同樣格式塔的性質，因而物理現象與心理現象、生理現象與心理現象都是同型的，它們都有相對等的關系。……