從紅山文化用玉之源看“敖漢玉”發(fā)現(xiàn)的意義

摘要：敖漢地區(qū)出土的興隆洼玉器開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)史前制玉、用玉之先河，之后的紅山文化玉器兼有興隆洼玉器的特點(diǎn)。故此，通過(guò)對(duì)玉礦原料的研究考察，證實(shí)了敖漢是紅山文化時(shí)期采玉、制玉、用玉的中心，紅山人制作玉器的原料取自敖漢，這些原料即“敖漢玉”?！鞍綕h玉”的發(fā)現(xiàn)，改寫(xiě)了敖漢乃至蒙東地區(qū)玉石文化的歷史，夯實(shí)了敖漢是紅山文化中心地帶的觀點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：紅山文化;玉源;敖漢玉

敖漢旗地處燕山山脈與松遼平原的地理過(guò)渡帶。“敖漢”系蒙古語(yǔ)，漢語(yǔ)為“大王”之意。明萬(wàn)歷年間，元太祖成吉思汗十九世孫岱青杜棱從蒙古宗室察哈爾部分離出來(lái)，占據(jù)老哈河中游南岸，號(hào)所部為敖漢，自此敖漢地始有“敖漢”之名。敖漢部形成之后，于公元1627年正式歸附后金。公元1638年，清廷按滿洲八旗制把敖漢一部整編為敖漢一旗。自此，敖漢旗產(chǎn)生。敖漢旗是全國(guó)文物大旗，具有深厚的文化底蘊(yùn)，遠(yuǎn)承8000年古老文明。境內(nèi)有從1萬(wàn)年前延續(xù)到2000年前未出現(xiàn)時(shí)代斷層的七種史前文化，其中以敖漢地名命名的有小河西、興隆洼、趙寶溝、小河沿四種史前文化。

1982年發(fā)現(xiàn)的興隆洼文化，因首次發(fā)現(xiàn)于敖漢旗寶國(guó)吐鄉(xiāng)興隆洼村而得名，距今約8000—7400年，該遺址是內(nèi)蒙古及東北地區(qū)時(shí)代較早、保存最好的新石器時(shí)代聚落遺址，被列為20世紀(jì)全國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)，被譽(yù)為華夏第一村。大量玉器的發(fā)現(xiàn)是興隆洼文化的一個(gè)顯著特點(diǎn)，在此后歷次興隆洼遺址考古發(fā)掘中，陸續(xù)出土玉玦、玉匕形器、玉斧、玉錛等不同形制玉器。專家們通過(guò)大量研究考證認(rèn)定，以興隆洼玉器為代表的西遼河流域制玉、用玉進(jìn)入初始階段，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)史前制玉、用玉之先河。這些玉器比俄羅斯沿海州、日本北陸地區(qū)早1000多年，比國(guó)內(nèi)凌家灘、良渚文化玉器早3000年左右。興隆洼作為世界玉文化的源頭，已經(jīng)成為中國(guó)考古界的共識(shí)。

此后稍晚的紅山文化，其年代為距今約6500—5000年，敖漢旗已發(fā)現(xiàn)的紅山文化遺址530余處，是紅山文化遺址分布最密集的地區(qū)，見(jiàn)證了紅山文化孕育、形成、發(fā)展和演變的過(guò)程。紅山文化已進(jìn)入初級(jí)文明社會(huì)，玉器是它的核心內(nèi)涵，也是紅山文化5000年文明最重要的物質(zhì)載體。紅山文化出色繼承了本地區(qū)興隆洼文化和趙寶溝文化的傳統(tǒng)，同時(shí)受到來(lái)自東北平原諸多史前文化、中原地區(qū)仰韶文化及江淮地區(qū)凌家灘文化的影響，文化面貌發(fā)生了顯著變化，開(kāi)創(chuàng)了玉文化發(fā)展繁榮的新時(shí)期。其中一些重要玉制器物中，都可以看到興隆洼文化的影子。紅山文化晚期，玉器的種類和數(shù)量顯著增多，玉雕技術(shù)取得飛躍性進(jìn)步。線切割技術(shù)始于興隆洼文化，在紅山文化晚期依舊流行，技法更加?jì)故?，不僅用于玉料的切割，在制作斜口筒形玉器、曲面牌飾等器類上也被廣泛使用。另外，紅山文化晚期的玉雕匠人掌握了鋸片狀切割技術(shù)，器體扁薄、形體較大的勾云形玉器、玉鳳等均采用鋸片狀切割技術(shù)進(jìn)行加工。紅山玉器獨(dú)特的造型、精湛的雕工，展示了紅山人高超的制玉技術(shù)和審美觀念。敖漢地區(qū)館藏紅山文化玉器頗多，其中玉豬龍被專家譽(yù)為中國(guó)龍的雛形，玉蠶、玉鸮、玉龜?shù)缺磉_(dá)了紅山人對(duì)美好生活的向往和祈求，這對(duì)中華文明的發(fā)展和形成都產(chǎn)生了重要影響。

談到紅山玉器的存世數(shù)量，不可避免的就要想到一個(gè)問(wèn)題，它的制作原料從何而來(lái)？多年來(lái)，人們對(duì)紅山文化玉器制作材料來(lái)源說(shuō)法不一，有遼寧岫巖玉說(shuō)、有新疆和田玉說(shuō)，也有俄羅斯玉之說(shuō)。內(nèi)蒙古新州博物館在對(duì)館藏玉器研究中感觸到，敖漢境內(nèi)發(fā)掘的史前興隆洼、趙寶溝、紅山、小河沿文化遺址及大甸子遺址中，都出土大量精美玉器，遙想遠(yuǎn)古時(shí)期，洪荒遍野，交通困難，到幾千里甚至萬(wàn)里之外采集原料，制作器物，很難實(shí)現(xiàn)，據(jù)此提出紅山人制作玉器是“就地取材”才屬合理，亦即敖漢地區(qū)存在玉礦的可能。

根據(jù)這一設(shè)想，內(nèi)蒙古新州博物館配合敖漢旗政府，從2009年開(kāi)始，在敖漢地區(qū)圍繞紅山文化遺址展開(kāi)尋玉工作。經(jīng)過(guò)近3年潛心研究和艱苦的野外調(diào)查，2012年，在敖漢旗東南部山區(qū)河床區(qū)采集到透閃石河磨玉料，并在距此5公里的山上發(fā)現(xiàn)原生玉礦，經(jīng)河北地質(zhì)礦產(chǎn)開(kāi)發(fā)局檢測(cè)礦料，鑒定結(jié)果為透閃石巖，透閃石成分含量大于98%，工藝名稱為軟玉。2013年10月，敖漢旗人民政府委托內(nèi)蒙古物華天寶礦物資源有限公司對(duì)2009年以來(lái)發(fā)現(xiàn)的透閃石玉礦點(diǎn)進(jìn)行深入調(diào)查。該公司提交的勘察報(bào)告指出：經(jīng)過(guò)地質(zhì)調(diào)查、勘查，敖漢旗的透閃石玉、蛇紋石玉，均產(chǎn)于太古界建平群中。經(jīng)薄片觀察、電子探針?lè)治黾癤射線粉晶衍射分析，調(diào)查區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的透閃石玉礦物成分主要為透閃石，一般含量90%以上，最高達(dá)99%，次要礦物為方解石、陽(yáng)起石、綠泥石、綠簾石、石英、白云母及其他微量礦物磷灰石、褐鐵礦。主要化學(xué)成分為二氧化硅、氧化鎂和氧化鈣。構(gòu)造類型主要為塊狀構(gòu)造，少量為片狀構(gòu)造。顏色大致可分為白色、黃白色、黃綠色、墨綠色。透明度為半透明、微透明和不透明，以微透明和不透明為主。光澤以油脂光澤和玻璃光澤為主。

調(diào)查區(qū)內(nèi)蛇紋石玉出露范圍基本與透閃石玉一致，也是分布在建平群大營(yíng)子組中。蛇紋石玉礦物成分主要為蛇紋石（含量達(dá)50%左右）、方解石，次要礦物為白云母及少量綠泥石。主要化學(xué)成分為二氧化硅和氧化鎂。構(gòu)造類型主要為塊狀構(gòu)造。顏色大致可分為黃色、黃綠色。透明度為微透明和不透明，以不透明為主。光澤以油脂光澤和玻璃光澤為主。

分析對(duì)比，這些透閃石玉、蛇紋石玉均產(chǎn)自太古界建平群大營(yíng)子組地層中，與聞名于世的岫巖玉具有大致相同的成礦地質(zhì)背景和成礦模式。成礦范圍長(zhǎng)度達(dá)50公里，儲(chǔ)量豐富。

為進(jìn)一步查明這些玉料和敖漢史前文化玉器的關(guān)系，國(guó)家級(jí)權(quán)威專家、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院劉國(guó)祥教授，北京大學(xué)趙朝洪、員雪梅教授等到礦山、博物館實(shí)地考察，并將所采集到的玉礦石標(biāo)本與敖漢旗境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的興隆洼文化、紅山文化等新石器時(shí)代玉器進(jìn)行比對(duì)分析，得出了材料質(zhì)地基本相同的結(jié)論。同時(shí)，通過(guò)對(duì)敖漢境內(nèi)貝子府鎮(zhèn)、興隆洼鎮(zhèn)、金廠溝梁鎮(zhèn)等多處史前文化遺址調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了玉器坯料及半成品和殘器，推斷是專門(mén)制作玉器的場(chǎng)所。從而印證了敖漢就是紅山文化時(shí)期采玉、制玉、用玉的中心。至此，遠(yuǎn)古時(shí)期紅山人制作玉器的原料取自當(dāng)?shù)氐耐茰y(cè)得到證實(shí)。鑒于所發(fā)現(xiàn)玉料與紅山文化的密切關(guān)系，經(jīng)征詢參與調(diào)查勘探的地質(zhì)、考古專家意見(jiàn)，命名為“敖漢玉”。

“敖漢玉”溫潤(rùn)細(xì)膩，光澤感強(qiáng)。它依托敖漢厚重的歷史文化，經(jīng)過(guò)千百年傳承，具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵。用敖漢玉制作出的敖漢玉雕作品吸取史前文化元素，反映出鮮明的民族風(fēng)格和地方特色，成為具有獨(dú)特文化符號(hào)的作品。敖漢玉雕運(yùn)用本地區(qū)世代相傳的玉雕技藝，使紅山文化玉雕的傳統(tǒng)手工技藝得到挖掘和搶救，讓瀕臨滅絕的紅山文化玉雕技藝得以傳承活化。

“敖漢玉”的發(fā)現(xiàn)證實(shí)，有許多紅山玉器是用當(dāng)?shù)赜窳现瞥傻?，玉料的?lái)源像史前文化一樣是多元的，不是唯一的。它改寫(xiě)了敖漢乃至蒙東地區(qū)玉石文化的歷史，豐富了敖漢地區(qū)史前文化內(nèi)涵，夯實(shí)了敖漢是紅山文化中心地帶的觀點(diǎn)。

“敖漢玉”的發(fā)現(xiàn)豐富了中國(guó)史前玉文化研究?jī)?nèi)容，為考古學(xué)家研究中國(guó)東北地區(qū)史前玉文化的形成和發(fā)展開(kāi)辟了新的視角，提供了重要的物質(zhì)佐證。通過(guò)“敖漢玉”研究，探查紅山文化時(shí)期人類對(duì)玉石的選材標(biāo)準(zhǔn)、制作工藝、使用范圍等，進(jìn)而研究紅山文化時(shí)期人類的審美取向和社會(huì)發(fā)展水平，推動(dòng)紅山文化研究不斷向更深層次發(fā)展。

（作者楊妹，單位：赤峰博物館）