敖漢地區館藏文物的多元民族文化融合特征

摘要：敖漢地區先后出現過史前文化、青銅文化、契丹文化、蒙元文化，期間受到中原文化和西域文化的影響。多種文化經過長期相互碰撞、融合，形成了帶有敖漢地區特色的地域歷史文化，留下了許多記錄這一歷史進程的物質文化遺存，它們反映出不同歷史時期形成的相應文化特征，成為多種文化共現的標識。

關鍵詞：民族;館藏文物;文化融合;地域特征

一個地區或一個民族的發展，離不開其自身鮮明的文化特征，與吸收先進的或外來的文化因素也是密不可分的。一個沒有特點的封閉民族是無法長久立足于民族之林的。民族文化相互融合是一個民族良性發展的要素，這一點就體現在內蒙古史前文化博物館和內蒙古新州博物館館藏文物的多元民族文化融合特征上。

敖漢旗地處內蒙古東南部遼西地區，它是燕山山脈與松遼平原的地理過渡帶，地貌類型多樣。敖漢旗區域有8000年的文化，著名考古學泰斗蘇秉琦先生在《中國文明起源新探》1中，把敖漢旗譽為“人類文明升起的地方”。中國社會科學院在敖漢旗境內調查發現古文化遺址4200余處，史前文化類型獨特。其中，小河西文化、興隆洼文化、趙寶溝文化、小河沿文化是以敖漢旗地名命名的文化類型。敖漢旗是紅山文化的中心地帶，位于敖漢旗的大甸子遺址、城子山遺址是夏家店下層文化的標桿。國家級權威專家、中國社會科學院劉國祥教授在《東北文物考古論集》2中談到，小河西文化、興隆洼文化、趙寶溝文化、小河沿文化在敖漢區域的發現填補了我國北方考古編年的空白，找到其缺環，并把中國北方新石器時代的歷史向前推進了2000—3000年，這說明敖漢區域已經形成了原生的、高水平的古代文明，是中國原生文明的發源地之一。其后，敖漢是東胡、匈奴、烏桓、山戎、鮮卑等多民族繁衍生息之地，又相繼成為契丹、蒙、漢等民族活動的中心。敖漢區域特殊的地理位置，為這一區域古代各民族的活動和發展提供了廣闊的舞臺。史前文化、青銅文化、契丹文化、蒙元文化，長期相互碰撞、交流、融合，推動了社會的發展和進步，使敖漢地區成為多種經濟類型交錯、多種文化因素匯聚、多種民族雜居的北方文化重心地帶，形成了不同時期的文化特征，為中華文明的形成和發展做出了應有的貢獻。

（一）以漁獵為主的生產生活方式

敖漢旗地處遼西地區中部，總的文化發展趨向于遼西地區古文化類型。在新石器時代中期至晚期，先后經歷了小河西文化、興隆洼文化、趙寶溝文化、紅山文化、小河沿文化五種文化的階段變化，以該地區新州博物館館藏的史前文化時期的直腹筒形夾砂陶罐為例來說明。直腹筒形夾砂陶罐是當時人們的炊具，是為了烹煮獸、禽、漁類食物而制作，方便食物的放進和取出。鮮卑文化的大口夾砂罐、遼代的直腹三足鐵鍋延續了這種器型，直到元、明、清依然有這類炊具的痕跡。通過此類器物可以看出，雖然興隆洼文化時期就已經出現原始農業，但占主要地位的依然是漁獵文化。與之相關的，敖漢地區出土的很多史前文化石餅形器、球形器等都具有漁獵特點。

新石器時代中晚期在中國形成南北兩大玉文化區域，北方是以紅山文化玉器為主導。紅山文化玉器的特點是以動物形象為主要原型，如敖漢地區新州博物館館藏的紅山文化時期玉豬龍、玉鸮、玉勾云形器等，同樣是漁獵文化的映射，對于它們的效用尚無準確的判定，或是部落的圖騰，或是與天地交流的巫器。一直到春秋至魏晉時期的山戎、東胡、鮮卑諸民族仍然延續這一習俗，這些民族多用動物紋飾裝飾青銅器，如新州博物館館藏羊首銅刀、鹿紋銅牌及動物紋帶鉤、腰帶、馬具等各類裝飾品，這是一種民族心理認同。除此之外，也與遼西地區的自然環境有關。這里地處山區、丘陵地帶，黃土坡地居多，自然環境適合野生動物的生存，因此，漁獵文化在幾千年的歷史發展中延續下來，體現在將動物紋飾作為文物裝飾的主題，這種習俗一直延續至遼、金、元時期。這也是中國最早龍、最早鳳的形象均發現于敖漢地區的歷史原因。

（二）農耕與漁獵更替變化的生產生活方式

敖漢地區是中國最早的原始農業發源地。敖漢地區史前文化博物館和新州博物館館藏的史前文化石耜、石刀、石鋤、石鏟、石鐮等原始農耕用具是該地區農耕文化的印記。夏家店下層文化時期，這種生產生活方式體現得更加明顯。隨著時間推移，這一地區的自然環境在不斷發生變化，農耕與漁獵的生產生活方式總是強弱更替變化，即便是在同一種文化中也有先后的變化。在古代氣候特別干冷的情況下，漁獵文化就有明顯的發展;在氣候溫潤的情況下，農耕文化就占據強勢地位。敖漢地區館藏的大量不同時期遠古生產工具和生活裝飾品真實地反映出這一規律。

敖漢地區自然變化的一個轉折點應是距今3000年左右。這一時期荒漠和草原出現了，自然就有了以游牧為主要生產生活方式的民族。他們先后來到這里，有的像雄鷹一掠而過，有的卻在這里建立王朝，如鮮卑、契丹、女真、蒙元等。游牧生產生活方式雖然占據了重要地位，但農耕文化依然存在，這一點從契丹族的生產生活方式上表現得尤為明顯。早在建立國家之前，幾代契丹涅里王就注重農耕，耶律阿保機和遼太宗從燕云等州掠奪過來大量漢人建城，推行一國兩制，即“以國制治契丹，以漢制待漢人”，于是漢人的農耕方式得以保留。

（三）紅山文化與中原文化交融

由于遼西地區地處海洋氣候的閭尾區，氣候多變，從遠古時期至今經歷了無數次大的變化，導致人們不斷地大幅度遷出或涌入。相對來說，古代的這種變化更為明顯?？脊虐l掘表明，在紅山文化存在的千年間，就與中原文化發生過兩次大的碰撞，由此也迸發出文明的火花。如紅山文化彩陶受到了仰韶文化彩陶的影響。小河沿文化彩陶，又受到山東大汶口文化彩陶的影響。敖漢地區新州博物館館藏的紅山文化彩陶甕、彩陶罐、彩陶壺及小河沿文化雙耳陶罐等都是這些現象的佐證。

（四）西域文化對青銅文化的滲透

夏家店上層文化時期，西域文化悄然而至，使得夏家店上層文化不僅受到中原文化的影響，也受西域文化影響較深。如敖漢地區新州博物館館藏的幾何紋飾青銅刀及男女合體青銅人立像，紋飾造型的特點和藝術風格，屬于游牧型經濟文化，這種文化和西域相鄰的民族文化有著相互融合與交流，均與西域文化影響有關。

（五）游牧文化的同一性和差異性

戰漢時代以后的大多時期，敖漢地區被游牧民族所占據，游牧文化占主導地位，如東胡、鮮卑、突厥、契丹。他們的生活習慣受自身民族心理和宗教信仰影響，同屬游牧民族，但有所差異，因此各族群器物迥然不同，服飾也樣式各異，其中最明顯的就是史前文化博物館館藏腰帶的變化。他們都是騎馬民族，盡管對護腰和腰帶，如史前文化博物館館藏唐代金帶具、遼代胡人樂舞紋玉帶、遼代銀鎏金捍腰等都很重視，但都固守各自的特點。由于受到中原文化和西方文化的影響和制約，顯現出同一性和差異性。他們同時也表現出對于黃金和白銀制品的喜愛，如新州博物館館藏鮮卑三鹿紋金牌飾及銀牌飾，史前文化博物館館藏唐代栗特式銀執壺、鎏金猞猁紋銀盤等，但是在用途上差異很大。

（六）多種文化的碰撞、交流和融合

古代敖漢地區的游牧民族和中原漢民族不斷爭奪，曾連發征戰。多種民族不同文化的碰撞、交流和融合，使得敖漢地區成為契丹、女真、蒙、漢等多民族共同生活的家園。在長時間的接觸中，各族人民互相學習、互相促進，形成了帶有敖漢地區特色的地域歷史文化，留下了許許多多記錄這一歷史進程的物質文化遺存。

敖漢地區是遼代的重要疆域，遼代遺存文物數量尤多，均體現出不同文化交融的痕跡。如敖漢地區新州博物館館藏的木囊，是契丹人盛放香料的物件，其造型、材質和紋飾均受到中原文化的影響，具有中原文化表征。新州博物館館藏緙絲海水大雁紋香囊，出于遼墓，具有宋代工藝風格;摩羯紋金耳墜上鏨刻的摩羯紋是西域文化的典型紋飾，具有中西文化交流的特點;聯珠紋三彩香薰是仿金銀器的陶瓷制品，聯珠紋是中亞、西亞一帶金銀器的主題紋飾，特色明顯;迦陵頻伽紋黃釉雞冠壺是遼代特有的陶瓷器器型，紋飾既有佛教中的迦陵頻伽紋，也有忍冬花紋，具有西域文化的習尚，而牡丹花、菊花則帶有漢文化的風韻;敖漢地區一座遼墓中出土的胡人樂舞紋玉帶，經鑒定，玉材質來自古于闐國，胡人樂舞紋取材于西域文化。此墓中還出土突厥鎏金銀帶、契丹本民族銀捍腰等。一座墓中出現東南西北不同特征的文物，反映出不同種族和地域之間文化的交流與融合，這也是契丹族四處征戰中，不斷吸收有利于本民族發展的各種外來文化因素的生動寫照。元代器物同樣有民族文化交流的體現，如新州博物館館藏元代酒具瓜形鋬耳銀杯，明顯受西方文化影響;元代獅紋銀帶扣上的獅紋圖案也是受西方文化影響的結果。

敖漢地區館藏文物清晰地反映了古代各民族的文化特征，映射了漢民族、北方游牧民族和西域各民族在生產、生活等方面相互滲透的過程，造就了多民族共同生活、和諧共處的敖漢地域文化，詮釋了北方與中原文化、中國與西方文化的傳播與交融，成為多種文化共現的標識。

（作者楊妹，單位：赤峰博物館）

參考文獻

1.蘇秉琦著，中國文明起源新探[M]，沈陽：遼寧人民出版社，2011（7）;

2.劉國祥主編，東北文物考古論集[C]，北京：科學出版社，2004。