土地資源與村民行為關系探究
——基于大屯村契約文書的研究

王 舒

(安順學院資源管理與環境工程學院，貴州 安順561000;關嶺自治縣第一中學，貴州 關嶺561300)

2005年，由于《鄉土地理》實習活動，對大屯村進行實地考察，其后大屯村契約文書被發現，遂參加呂燕平老師主持《大屯契約文書》課題。隨后在7-9月，五次共計23天，到大屯村進行契約文書的發掘，收集、整理的契約文書有680份，超過57戶人家的契約文書，時跨從公元1738年(乾隆三年)到2011年，時長達274年。地契作為一種信用憑證，用來約束買賣雙方，也稱土地買賣的契約文書，其中所蘊含的歷史文化信息相當之豐富。地契通過當時土地所有者產權變更、土地交易情況來反映當時社會經濟發展變遷的真實情況，而且也是信息變更和稅務憑證的重要文化史料。地契是不同時期政治經濟文化演變的重要載體，有的地契文書雖然邊沿和有折皺的地方出現發黃、破損等現象，但文書中買賣雙方的買賣原因、交易的土地范圍、交易金額、證明人、官契的編號等都清晰可見，描述詳細，可以清楚了解當時交易情況。每一張地契都能反映當時社會人們的生活狀態，這對于研究我國一直以來的農地制度、土地產權轉變、賦稅制度、鄉土人情以及生活生產狀態具有極其重要的意義。通過對地契的研究，特別是民國時期的地契研究，可顯示歷史上社會生活中的土地產權的演變痕跡，同時也能真實反映不同歷史時期的房產土地交易信息、地價賦稅等很多社會狀態，還折射出了一個時代的經濟、政治、文化等狀況。可以說，地契折射了中國歷史。通過對大屯地契內容的系統解讀，在明代貴州屯田制度的設置和變遷背景下，探析安順屯堡文化的意義。通過探析所得的結果了解大屯古寨社會生活狀況及歷史文化研究意義，對以后聚落形成研究分析提供參考；為今后有關屯堡文化方面的研究提供參考依據。

學界關于契約的研究主要有：李祝環在《政法論壇(中國政法大學學報)》1997年第6期的上發表的《中國傳統民事契約成立的要件》一文,文章對契約進行初步研究,簡述了傳統民事契約成立的幾大要件——立契當事人的確認、成契理由的認定、標的物的界定、立約雙方權利與義務的保障、第三方與“中人”的參與、承諾與交割的認證、立契時間等。任吉東在《歷史教學》(高校版)2007年第7期的上發表的《近代中國契約文書及其研究》一文,論述了契約文書的發展歷程及研究現狀,以及他對契約文書的良好研究展望，對解析清代契約文書具有相對的參考價值。楊國偵的《明清土地契約文書研究》著重于表達明清時期閩南、閩北等地土地契約中的相關問題進行專題研究。他深入研究了明清時期南方特別是福建區域的土地租佃關系,清晰的論證了明清土地制度和契約關系的發展、從永悃權到“一田兩主”等歷史過程,并運用傅衣凌先生的“鄉族”理論,論述了土地所有權的“國家所有、鄉族所有、私人所有”的三重結構,對于清代的契約制度有利于進一步了解和發掘。霍存福在《吉林大學社會科學學報》2008年第5期的上發表的《中國古代契約精神的內涵及其現代價值——敬畏契約、尊重契約與對契約的制度性安排之理解》一文,文章敘述了中國人對契約的理解,中國人的契約精神——既是一種法律精神,也是一種契約精神,更是一種文化精神，進而成為構建新型法治的“中國元素”。霍存福、劉曉林在《法學》2010年第3期的上發表的《契約本性與古代中國的契約自由、平等(續)——中國古代契約語言與社會史的考察》一文,運用了契約本性的探討來說明古代的中國也是一個契約社會,契約本身即是人們的一種生活方式，認為自由、平等的契約本性并不因外界因素的不同而發生改變。

一、區域背景

(一)大屯村的歷史來源

大屯村坐落于安順開發區貴黃公路旁，隸屬于幺鋪鎮管轄。位于黃果樹大街東南方，靠近黃果樹大街，村寨內有獅子山、寨上、小寨等自然村，毗鄰小屯村、付家屯村、關腳村等行政村。村子設置至今已有六百多年的歷史，公元1381年，明太祖朱元璋封付友德為征西大將軍，率領30萬大軍抵達現今貴州安順地區，成為大規模進入貴州腹地的第一批漢人。這些漢兵大多主要來自江南一帶，其中主要又以南京為中心，所以屯兵以后，他們多以“老漢人”自稱。平定戰亂后，他們就在此以屯田戍邊的方式居住下來。

根據大屯村地契文書的整理，交易有“右九屯、右十屯”記載。“右九屯、右十屯”在安順府志中有跡可循。普定衛為明初所設，按明代衛所制度，一個衛5,600人，下轄前、后、左、右、中五個千戶所；一個千戶所1,120人，轄有十個百戶所，一個百戶所112人，下轄有兩個總旗，一個總旗下面是兩個小旗。這些地名大多缺乏歷史文獻資料考據，反映出其在衛所編制制度下的地位，所以據文書顯示大屯一帶有可能就是原來普定衛有千戶所的第九百戶所和第十百戶所所在的村寨，即兩百戶軍戶駐扎，規模就相對大得多。

圖1 大屯村區位圖

大屯村作為當時的軍隊駐扎地，且有規模較大的屯田區域，說明大屯地勢平坦寬闊，水源充足，土地平坦肥沃，自然資源條件優越，糧食產量高，品種優良，是有名的糧食產地，享名“大屯關的米”。“大屯關”的來源，據說是連接貴陽與云南古驛道的一個關卡，也有一定的軍事防御作用，后來古驛道被棄，“大屯關”這個稱謂卻一直沿用并保留下來。

(二)大屯古寨歷史發展

通過田野考察，大屯村最先是丁、周、李、左、徐五姓在此安家落戶，其后增加趙、王、胡、萬、盧等姓，村子逐漸擴大。趙姓于明朝時期在此落戶，現今有八十多戶。村子布局基本保存原貌，部分區域因時代變遷發有部分改變，例如村子里的主要十字街到由原來的石板路被現在的水泥路所掩蓋，原來的鼓樓(推測為原來屯兵時期操作演練用的指揮臺)、“夾耳邊”(功名、秀才)等古跡都被破壞不復存在了，值得慶幸的是，在我們進行考察時，當時作為主要交通通道的古驛道還保留有一小部分，可推測當時的大屯來往商客較多，總體較為繁榮。

(三)地契文本研究價值

地契是不同歷史時期科技發展和多俗民情的重要印證。地契中包含買賣雙方信息、中證人、買賣原因、具體交易地名、四至范圍、價格幾何、官府印章等內容，內容清晰明了，表達簡潔扼要，顯示出我國的時代文化背景，如民族、文化、人口等鄉土民情信息和土地丈量等地理測繪信息，還表現出當時人物具體活動的時代背景。因此，地契也可以看作是一種文化符號，是一種文化“活化石”，傳承著中國傳統的地域文化和淳樸的民俗民情。

地契是不同歷史時期不同家族財富的重要象征。從古至今，我國一直是以農民為主體的社會，特別是封建時代，我國處于農耕社會時期，地契被視為土地的化身，地契上記載的土地是祖輩流傳下來的，也是中國老百姓一代代流傳下來作為財富的最重要憑證。當家中富裕是，買房置地是老百姓心中天經地義的事，不僅是為自己，更是為子孫后代積累財富；反之，當手頭拮據，賣房賣地也實屬無奈之舉，以緩解當前的燃眉之急，而這些情況都會在地契中得以體現。

地契是中國民間土地買賣交易誠信的重要憑證。在中國社會，一個人如果想對自己的土地財產進行轉移——租賃、出售、贈予等形式，首先要證明這份財產為自己所有，即土地所有權歸自己。這種證明人們一般習慣以訂立契約文書的形式，確定自己的物權和債券，用作行為約束憑證，符合文書中“恐口無憑，立字為據”的行為。契約的訂立與現代合同成立的基本要素是符合的，其條款與現代合同格式條款的基本特征也一致，其法律效力為當時國家政權所認可。

地契是土地產權文書收藏與保護研究的重要文物。地契文書的流傳本身是比較不易的，有保存者自身的原因，有社會原因，同樣也有自然原因。首先對于保管者而言，他們不知道契約文書的研究價值與意義，所以不夠重視；其次社會原因，由于政治的不穩定，“破四舊”等類似的反封建活動會導致契約文書的遺失；還有自然原因，隨著時間的變化，書寫地契文書的紙、帛、絹等會出現泛黃和損毀。所以，收集、整理、保存好這些契約文書作為首要條件，對研究和保護土地產權文物具有十分重要的意義。

表1 大屯契約文書年代劃分表

二、大屯契約文書反映的土地資源狀況

(一)地契文本的數量

截至2015年9月，在大屯村收集、整理的契約文書共有680份。各時期契約文書數量如圖3：

(二)地契文本類型

大屯契約文書包含有頂契、賣契、分關文契(兄弟間耕作土地的分斷)、承包契約(將自家田地相抵以作生活費用)等類型。其中有比較特別的頂契，如圖2、圖4，頂契是指田地所有者將自己的田地轉讓給別人耕種，但田地所有權不變，耕種者代替田地所有者繳納科糧的契約。

圖2 頂永右九糧田文契

圖3 大屯契約文書數量的年代分布圖

圖4 頂糧田文契

文字如下：

立頂明糧田文契人徐士富，為因遺(移)業置業，今將曾祖父遺留糧田一坋(份)，坐落官田，大小二塊，隨田屯糧一升三斗。東抵丁宅田，西、南、北俱抵徐宅，四至分明。請憑中證上門，出頂與堂弟徐士相名下管業畊(耕)種。是日三面言定，九呈銀一十九兩，九八銀三兩二，共合銀二十二兩。由徐姓親手領明應用，系二比情愿，并無貨物準折，亦無逼迫等情。□□□□□及異姓人等不得爭論異言，如有此情，自憑套哄之咎，徐士富不敢找補等，若有此情，憑中人一面承擔。恐口無【憑】，立頂契一紙永遠存照。

半 書：三百五十八□

嘉慶十六年三月初八日 立頂契人 徐士富

酒水畫字清白

憑中人：王秉忠 徐士棟 周興發 張玉林

代筆人：丁得玉

永遠管業

圖4是嘉慶年間的頂糧田文契，交易原因是“遺(移)業置業”，將土地的耕作權轉讓給族內堂弟徐士相耕作，請中證人作證明，商定價格后三方簽下協議。

文字如下：

立頂明壇會田文契人徐佐國，為因乏用，今將祖父遺留扮(分)授本己名下田一塊，坐落土(地)名濫壩。東抵溝，南亦抵溝，西抵丁、李二姓，北抵徐姓界，四至分明。情愿請憑中上門，出頂與徐老三名下管業。是日三面議定，時價市用法幣二百八十元整，佐國親手領明應用，并無貨物轉折，亦非逼迫等情。實幣實價，自頂之后，任隨老三耕安，佐國弟兄子侄以及房族、異姓人等，不得異言爭論。如有異言爭論，有(由)佐國一面承擔。恐人心不古，特立頂字為永遠證據。

此田載壇會租二斗

酒水畫字清白

墾(埂)上樹木一并在內

添字三個

管業證因找不住，日后翻出，打為無效，如佐國有私心，將上頭灣田包夾

憑 中：徐馨山 李壽山

代 字：丁舜俞

圓(原)中：李榮光

永遠管業

中華民國三十年三月三十日 徐佐國 立頂

圖5是民國年間的頂壇會田文契，壇會田與其他耕種土地不同之處在于，壇會田有壇會租金，即除了付清交易金額，還需定時上租，“此田載壇會租二斗”。如有特殊情況，需要特別標注，如“管業證因找不住，日后翻出，打為無效，如佐國有私心，將上頭灣田包夾”等。

圖5 頂壇會田文契

文字如下：

立賣明陸地文契人胡登福，為因乏用，今將祖父遺留名下地一坋(份)，坐落沙子坡，大小二塊。其地一地(塊)，東抵趙、萬二姓界，南抵路，西抵路，北抵徐姓界。又一塊東抵趙姓界，南抵徐姓界，西抵徐姓界，北抵周姓界，四至分明。今請憑中上門，出賣與徐國泰名下管業耕種。是日三面議定，時價銀正洋二十元零五角整，其銀賣主親手領明應用，實銀實契，并無貨物轉折，亦非逼迫等情。自賣之后，任隨買主永遠管業耕安，賣主房族子侄以及異姓人等，不得異言爭論，如有此情，賣主一面承擔。恐口無憑，特立賣契永遠為據。

酒水畫字清白

立賣契人：胡登福

原 中 人：徐佐才

憑 中 人：葛二妹

代 字 人：王德明

永遠管理

民國十三年陸月初三日 立賣

圖6是民國年間的賣秧田文契，交易原因是“為因乏用”，將家中長輩遺留土地的耕作權賣與其他人耕作，請中證人作證明，商定價格后三方簽下協議。

圖6 賣秧田文契

文字如下：

立分關父約，瓊為年邁力衰，難于執持，請憑族長。本名下守創之產關，長子德(得)授之田門前秧田一塊，石板田大小二塊，高墾田島橋要巖一共大小三塊，大園上頭半段，大地一塊，黃土地二廂。

三子得授門前映(秧)田溝邊一塊，小映(秧)田一塊，灣田一塊，中溝大小三塊，東窩二塊，溝邊大園一塊，搞邦山地一塊，路下邊一塊，小坡地一坡(塊)。

四子得授皮(琵)琶田映(秧)田二塊，南山腳二塊，東窩大田一塊，大園下半段，麻山地三塊，大地上邊二廂，大地下邊一廂，常地一塊。

道光十年三月初二日 立分

其田之糧三人平上

憑中人：(堂叔)徐玩,徐玟,徐璠

圖7是道光年間的分關文契，因父母年邁，請族人作證，將家中土地平均分給三個兒子耕種，所上之糧三人平上。

圖7 分關文契

文字如下：

立出包承字人胡少山，為因母子不和，老契為(未)接，言定正月內接交。如若不接，少山愿將大屯關王家大園田一坋(份)作抵。今恐人心不古，特立包承為據。

憑中人：胡瑞清 李用安 丁明清 邵秀廷 方心田

民國四年正月十二日 少山 親立

圖8是民國年間的出承包契，即把田地承包給別人耕作，承包原因是“母子不和”，未在限定時間內交接，特立契約為據。

圖8 出承包契

(三)地契交易中的土地類型

交換地類型主要分為屯田、科田、糧田/水田/秧田、旱地/陸地/干田、墻苑/房屋/地基、牛圈/糞塘、園圃/森林等。類型統計如表2：

表2 大屯契約中的村落土地類型劃分情況

這些土地類型可以初步分為生產用地、生活用地、林地。其中比較特別的是作為生產用地的屯田，強調是當時的軍屯制度的見證，屯田是給軍戶的耕作土地，這個土地不能買賣，只能世襲。到明朝后期到清朝年間，衛所制度撤銷，設為州縣，而屯田作為一種土地制度保留下來，這個時候就可以交易了。

(四) 地契中的村民經濟狀況

通過對地契文書的收集整理，買賣原因大多為“為因乏用”，即手頭資金周轉困難，所以將祖上遺留的土地轉賣其他人(如圖5)；也有因父母年邁，兄弟分家而將家中土地分成幾部分以作生存(如圖7)；還有因家中母子不和，將田地承包出去的情況(如圖8)；等等。

另據整理數據(如圖9)，大屯村村民土地所占比例中，糧田/水田/秧田所占比重較高，大屯村地勢平坦、田壩寬、水源條件好，可以推測大屯村農業是相當發達的，大屯村的米歷來有名，被稱為“大屯關的米”。所以就當時以農業發展為首要經濟來源的社會狀況而言，大屯的資源條件以及發展前景還是很好的。

圖9 契約中的村落土地類型劃分圖

據文書提及的“右九屯”“右十屯”同樣可以推測大屯村交通地理位置也較為發達，且有古驛道通往云南等地，經濟發展也較快，所以大屯的總體經濟發展在當時來說是比較靠前的。

三、大屯村土地資源交換中的村民行為

(一)土地資源交換方向

通過整理大屯村的文契不難發現，賣家出售或者租賃土地，選擇對象是有先后順序的。首先是直系親屬，如兄弟姊妹、叔伯子侄之類；其次是族內親屬，即家族內的同姓人；然后是朋友、熟人；最后是外人。這種選擇順序與村子的最初建設有關，前文提到，大屯村最初建設時是有五大姓(丁、周、李、左、徐)最先定居，20世紀60年代之后是趙、王、胡、萬、盧，各家族之間界限較為明顯，家族意識較強，所以會出現這種現象。

(二)土地資源交換原因

土地資源的原因總結下來主要有兩大類：手頭經濟拮據、分關。大部分的地契文書在說明賣主之后就，緊接著就注明原因“為因乏用”，因手里無錢周轉，無奈將祖留遺產轉賣或租賃，或因天災、人禍等原因，進行土地交換的動機是主動抑或被迫，以及交換行為是否普遍等，買斷之后各不相干。“恐口無憑，立字為據”，還會請幾個族內親人作中證人，寫下契約作為憑證。第二類原因就是分關，也稱分家。一般是兄弟之間因結婚或其他原因要分出單過，所以講祖留遺產分為幾份，分家之后各自為戶，生活互不干擾，請族內長輩作為中證人簽字，立字為據。

(三)土地資源交換規范

每份地契對涉及土地范圍都有詳細描述，具體坐落位置、大小幾塊、四至(東、南、西、北分別抵……)上糧幾何等具體信息。然后商定價銀多少，是否當面付清，如果當面付清會在文契上注明“親手領明應用”，且會強調“三面議定(即買賣雙方和中證人)”“二彼情愿”“自賣之后，房族子侄及異姓人等不得爭論”“如有反悔，自認套哄之咎”等，定好這些條件、規定之后，注明“今恐人心不古，特立契永遠存照”，最后是買賣雙方和中證人的簽字畫押，有的契約還印得有官印。

(四)契約文書蘊含的歷史文化信息

根據大屯村地契文書的整理，交易有“右九屯、右十屯”的記載屯堡村寨中是少有的有據可循的。普定衛為明初所設，按明代衛所制度，一個衛下轄前、后、左、右、中五個千戶所；一個千戶所轄有十個百戶所，一個百戶所下轄有兩個總旗，一個總旗下面是兩個小旗。這些地名大多缺乏歷史文獻資料考據，所以據契約文書顯示大屯一帶有可能就是原來普定衛右千戶所的第九百戶所和第十百戶所駐扎的村寨，即兩百戶軍戶駐扎，規模就相對大得多。 大屯村最先是有五姓人家在此安家落戶，分別是丁、周、李、左、徐，就是最早期的五大姓，早期的土地買賣主要集中于這些姓氏。其后增加趙、王、胡、萬、盧等姓，村子逐漸擴大到現今模樣。其中趙姓于明朝時期在此落戶，現今共有八十多戶。

結 語

土地買賣是屯堡地區地權轉移的主要方式，契約行文沿用的是徽州文書一樣的程式，記錄的是屯堡社會結構中人與人的土地關系，反映了屯堡人生活的實態，大量存在的科田，在明代已是民田的一種稱呼，而曾為明代國有土地的屯田，到此時也已私有化，可以自由買賣，形成了土地契約文書。明后期由于社會商品貨幣經濟的發展，土地交易的盛行，導致土地契約也廣為流行，白銀貨幣化極大地影響和作用于整個社會，大大加速了土地私有化的過程。軍屯的土地也被大量卷入流通領域，地權轉移的背景折射了社會經濟的變動，土地的占有者不斷更替，土地制度也隨之發生了相應的變化，凡此均為社會變遷的重要表征。

與清水江文書的相比，大屯契約有其獨特意義。大屯村契約對印證“右九屯、右十屯”是相當重要的歷史資料。清水江文書中的契約多為林地買賣，而大屯村契約多為耕地、農地的買賣，特別是其中關于“屯田”的契約，屯田強調是當時的軍屯制度的見證，屯田是給軍戶的耕作土地，這個土地不能買賣，只能世襲。

與吉昌契約相比，大屯契約的特別之處在于“頂契”的出現(如圖2、圖4、圖5)。頂契是指田地所有者將自己的田地轉讓給別人耕種，但田地所有權不變，耕種者代替田地所有者繳納科糧的契約。頂契的出現，豐富了契約種類，為契約文書的研究提供了重要史料。

(此文系安順學院2020屆本科學生畢業論文，發表時略有修改。)