談非物質文化與美術教學的融合

許正江　胡靜華

[摘 要]非物質文化遺產是一個民族屹立于世界民族之林的基本要素，是一個國家精神文明的主要支柱，是一個國家可持續發展的不竭動力。非物質文化遺產是學校美術教學中開展素質教育的主要途徑，學校有義務和責任對本地區的非物質文化進行挖掘、研究、傳承，引導學生關注本地區非物質文化的現狀。把可傳承的非物質文化引入學校，這對本地區非物質文化遺產的發揚和傳承具有十分重要的意義。

[關鍵詞]非物質文化;美術教學;融合

[中圖分類號] G623.75[文獻標識碼] A[文章編號] 1007-9068（2021）06-0011-02

2015年以來，我校組織美術組對本地區的非物質文化進行調研，形成報告，得到了一些成果。我們對成果進行了推廣，主要以學校美術教學和第二課活動教學進行融合，對現行教材內容進行取舍與整合，達到了既使用現行教材，又融入校本課程的教學目標，通過不斷的實踐、磨合、研討、總結，效果十分顯著。

一、盤州市非物質文化資源的整體概況

貴州省盤州市非物質文化資源豐富，內容全面，涵蓋自然遺產、建筑文化、民俗風情、手工制品等，很多都具有悠久的歷史，文化底蘊深厚，但有斷層的危險。現針對我們自己的調查，做了簡單整理。

1.盤州市大洞

課型：欣賞·評述;

實施過程：調查研究、查找資料，填寫報告，收集圖片;

簡介：大洞遺址是1993年度全國十大考古新發現之一，屬于全國重點文物保護單位，是世界著名的舊石器文化遺址之一，也是目前世界已知文化堆積規模最大的古人類洞穴遺址，距今30萬年。

2.盤州市砂陶

課型：造型·表現;

實施過程：調查了解、造型表現;

簡介：盤州市砂陶的制作歷史悠久，制作工藝非常古老，全為手工制作，是一種原始的陶窯形態。盤州市砂陶經歷了日常生活器皿及辟邪祭祀物品、工藝美術制品、日常生活裝飾品三個發展階段。

3.普安衛城樓及古城垣

課型：欣賞·評述、設計·應用;

實施過程：收集資料、線描或淡彩;

簡介：普安衛城樓及古城垣位于城關鎮，始建于洪武二十二年（1389年），北門為省內明代城門中建筑年代最早之城門，門、樓俱存，2002年進行了維修，同年六月貴州省人民政府公布為省級文物保護單位。

4.羊皮鼓舞

課型：設計·應用、造型·表現;

實施過程：調查了解、彩筆繪畫、面具制作;

簡介：盤州市羊皮鼓舞是市級非物質文化遺產代表作名錄，主要流傳于盤州市劉官屯、雞場坪、羊場等鄉鎮，以雞場坪鄉的原生態成分保存得最為完好，最具特色，是一種源于民間道壇娛神的儺舞，也稱端公舞。

5.印染織繡（包括蠟染、刺繡、挑花等）

課型：綜合·探索;

實施過程：收集資料、印染、扎染、挑花圖案等;

簡介：蠟染是苗族世代相傳的工藝，我縣苗族蠟染主要集中在馬場滑石板村，挑花和刺繡都是苗族服飾中運用最多的一種傳統工藝，挑花多用于裙身、帶帕、鞋面、背扇、批背等，刺繡有平繡、皺繡、絨繡、盤線繡等。

6.“三月三”玩丹山

課型：設計·應用;

實施過程：收集資料、故事傳說、繪畫創作;

簡介：盤州市“三月三”玩丹山是市級非物質文化遺產代表作名錄，是一種以民間信仰為主要內容的民間群眾性活動和民間文化活動，活動主要內容有宗教祭祀、手工技藝、民間歌舞、商貿等，從明萬歷年間開始，“三月三”玩丹山民俗活動距今已有400多年的歷史。

二、美術教學內容與非物質文化的整合

《美術課程標準》指出：“引導學生參與文化的傳承與交流;發展學生的感知能力和形象思維能力;形成學生的創新精神和技術意識;促進學生的個性形成和全面發展。”其中“引導學生參與文化的傳承與交流”就包含了對非物質文化藝術的繼承與發揚。

在美術教學中，地方非物質文化資源與學生的生活經歷有著直接聯系，有些教師和學生就生活在非物質文化的環境中，甚至親自體驗過非物質文化，這些內容為師生所熟知，在教學中學生的學習興趣就比較濃厚，效果也比較好。如教學江西版美術六年級上冊第18課《名樓明閣》一課時，教師就可以結合“‘三月三玩丹山”進行教學。首先，可以讓學生展示收集到的資料，教師播放丹霞山的觀日樓視頻，讓學生充分了解、感受“三月三”玩丹山的場景和傳統文化的魅力;然后，教師引導學生進行自由創作。教學江西版美術五年級下冊第18課《民間陶瓷》和四年級下冊第18課《面具》時，可以結合“盤州市砂陶”來教學。教師首先通過課件對盤州市砂陶的制作過程進行介紹，引導學生對作品進行析賞;然后，讓學生用橡皮泥、面團、泥等材料進行制作。在教學江西版美術四年級下冊第19課《老房子》時，教師可以結合“水塘清代院落群”進行教學。水塘李氏清代院落群是近幾年發現的古建筑，其規模宏大、保存完整，十分具有研究價值，在教學中可以讓學生用線描的方式去表現古建筑。教師也可以結合“普安衛城樓及古城垣”進行教學，教師先設計一個調查表，讓學生從名稱、建筑年代、主要材質、樣式特征等方面對家鄉的古建筑進行調查，并填寫調查表，有條件的學生可以拍照片或進行線描寫生。課堂教學中，學生根據調查表，結合照片進行講解，展示寫生作品，這激發了他們的學習興趣和熱愛家鄉的情感。最后，教師再引導學生進行創作表現。學生創作出的美術作品十分的豐富多彩且個性突出。在教學江西版美術三年級下冊第19課《民間絕活》時，教師可以結合“羊皮鼓舞”進行教學，可對羊皮鼓舞中精彩的場面進行描繪，也可引導學生用卡紙制作羊皮鼓，展現其獨特的魅力。

通過不斷的探索融合和教學嘗試，學生在美術課程中表現出了濃厚的學習興趣，在學習中認識并了解了盤州市的非物質文化，在運用中傳承和發揚了非物質文化。這個過程也培養了學生積極健康的人生觀、價值觀，彰顯出學生一定的審美情趣和造型表現能力，也增強了學生熱愛生活、熱愛家鄉、熱愛民族文化的情感。

三、非物質文化與第二課堂活動的融合

非物質文化不但在課堂教學中可以有機的和教學內容融合，在學校第二課堂的活動中也可以進行較好的教學融合。這能夠豐富學校第二課堂活動的內容，既對地方非物質文化進行發揚與傳承，又能培養學生的美術特長和熱愛家鄉的情感。具體在教學中，教師可根據年級段分模塊開展不同的教學內容。在低年段，可開展以自然文化為主要內容的教學，如盤州烏蒙大草原、世界古銀杏之鄉、十里大洞、萬畝竹海、丹霞風光等，讓學生了解家鄉，描繪家鄉。在中年段可以開展以民風民俗、手工制作為主的教學，如苗族服飾、刺繡、彝族剪紙、大山砂陶、老廠竹編等，引領學生進行豐富多彩的手工制作，培養學生的動手能力和創造能力。高年段可以開展以欣賞為主的教學，如彝族火把節、羊皮鼓舞、布依盤歌等，讓學生去體會、去欣賞家鄉的非物質文化，增強學生的民族自豪感。

在這樣的課程中，學生對教學充滿了期待，參與度高，也有了創作的激情與沖動。學生創作出的作品形式多樣、內容豐富，有表現彝族火把節的場面，有表現布依族盤歌的場面，有表現上刀山的情景，還有學生繪出了彝族服飾的局部，而且描繪得非常精致。在民間手工藝品的教學中，教師可結合蠟染、刺繡、桃花、砂陶、編織等引導學生進行創作，如結合苗族蠟染的制作過程和蠟染作品，引導學生創造出許多獨特的、具有個性的紋樣。通過不斷的嘗試，不斷的融合，非物質文化得以在學生的興趣中沐浴、在學生的作品中徜徉。

在課程改革背景下，結合地方非物質文化來開展美術課堂教學，利用本地區優秀的非物質文化遺產，使學生在豐富的文化情境和友好合作的氛圍中去獲得美術知識，把地方非物質文化與校內美術教育、校外美術活動有機、有效地融合起來，這對學校校本教材的研究，對美術教師的專業發展，對學生美術素養的提升，對保護和傳承地方文化，都具有十分重要的意義。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 中華人民共和國教育部.義務教育美術課程標準（2011年版）[S].北京：北京師范大學出版社，2012.

[2] 唐震，張金成. 盤州市非物質文化遺產傳承人口述史[M]. 北京：知識產權出版社，2018.

（責編 劉宇帆）