釣者未必得大魚

馬瑞

釣小魚以足衣食，釣大魚以全心志。如果二者之間只能滿足一個，我寧做不知鴻鵠之志的“燕雀”。

“倉廩實而知禮節”，物質層面的保障是一切高層次追求的基礎。“面朝大海，春暖花開”，需要首先“關心糧食和蔬菜”;想要實現“中華民族偉大復興”，首要任務是“脫貧攻堅”。“莫好高騖遠，穩健才扎實”，缺乏物質基礎就想要搭建上層建筑，空中樓閣必將轟然倒塌;沒有用來填飽肚子的小魚就一心想要釣上碩大無朋的大魚，“面黃肌瘦”的夢想必將饑火燒腸。

釣大魚似乎是更高尚而值得推崇的，正如“一簞食，一瓢飲，在陋巷”的顏回，但“安貧樂道”也不過是一種人生選擇——往往是極少數人的選擇，不必標榜成“高尚的精神追求”。“圣人”孔子尚且說過，“富而可求，雖執鞭之事，吾亦為之。”人們對“小魚”的需求，并不是可恥的。悅納現實，悅納“釣小魚”的正當過程，是一種清醒，是一種坦然。

釣大魚不單需要填飽肚子，還要付出超乎常人的努力甚至代價。“君欲釣魚須遠去，大魚豈肯居沮洳”，《老人與海》中的圣地亞哥獨自行船至危險的深海，與鯊魚搏斗，與孤獨糾纏。即便鞠躬盡瘁、筋疲力盡，結果也未必盡如人意。

因而，若釣大魚難成，我便不愿執迷。釣小魚以求和樂，不無好處。

在新時代，我們固然要有上進之心，但不應盲目追求高遠。毋論大魚小魚，垂釣的過程快樂足矣;人生亦如是，即便不做銀河中最亮的星，但只要是星，就同樣閃耀。蘇軾前往松風亭游玩，行至半路，“足力疲乏，欲就亭止息”。然而，目的地松風亭“尚在木末”，如果就此歇下，不知什么時候才能到達。“良久，忽曰，‘此間有甚么歇不得處？由是，如掛鉤之魚，忽得解脫。”客觀認識自己有限的精力——同樣地，還有我們有限的閱歷、知識、能力——悅納自己的平凡，然后學會適可而止、理智取舍，懂得放棄方為大智慧。

每個人的理想都與現實存在差距與錯位。即使蘇軾沒有王安石那樣宏大的經濟學眼光，在遠離京畿的地方筑堤防洪，也能留下“盜敬東坡”的千古美談;即使清北畢業的大學生沒有在繁華的都市一展宏圖，而是前往鄉村就業，也不失為增加基層工作閱歷的大好機會。雖然我們大多不能平步青云、直登金碧輝煌的凌霄殿，但在跌跌撞撞的路上，聞過的花香、聽過的鳥鳴、抓到的小魚，未嘗不是一筆財富。

于社會而言，有領導者則必有追隨者，有釣大魚者則必有鍛魚鉤、絞魚線、捕小魚以制誘餌者。當突如其來的地震、洪水摧毀了一切繁華，徒存一片廢墟時，是無數平凡的救災者沖在了前線。面龐黧黑的農民，剛毅堅韌的軍人，無數默默付出的志愿者，為涂炭的生靈撐起了一片藍天。基層工作者看似平平無奇，但他們恰恰是社會正常運轉中至關重要的一環，不容小覷。

只盯著“詩和遠方”而鄙視“眼前的茍且”、忽視一草一木、輕視無名的螺絲釘，是一種極不明智的浪費。畢竟“釣者未必得大魚也”，正是無數愿釣小魚以足衣食者，為世界創造無限的可能，讓世界更加靈動而多彩。

北京大學附屬中學 （北京市 100190）