越南本地文化中具有代表性的傳統(tǒng)藝術(shù)分析

摘要：越南每個(gè)地區(qū)都有代表性的傳統(tǒng)藝術(shù)，最為突出的是北部與北中部平原地區(qū)的“ca tru?”（歌籌）、“dan ca quan ho?”（民歌官賀）、“dan ca vi? d??m Nghê? Ti?nh”（宜靜對口民歌），中部與中南部平原地區(qū)的“Ca?c ?iê?u ho? s?ng n???c”（水上吟唱曲調(diào)）、“Nha? nha?c cung ?i?nh Huê?”（順化宮廷雅歌），南部平原地區(qū)的“???n ca ta?i t?? ca?i l??ng”（才子彈唱改良劇）等。這些傳統(tǒng)藝術(shù)在越南人心里生根發(fā)芽，其類型多樣、數(shù)量成千上萬、內(nèi)容復(fù)雜多樣，獨(dú)有本地民族性，是反映越南社會歷史的文化長卷。鑒于此，文章對越南本地文化中具有代表性的傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行分析，以推動其傳承發(fā)展。

關(guān)鍵詞：越南;本地文化;傳統(tǒng)藝術(shù);歷史

中圖分類號：K333 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）22-0-03

傳統(tǒng)藝術(shù)是每個(gè)國家的寶貴財(cái)富，是反映國家社會歷史的一幅文化長卷。藝術(shù)是通過塑造形象反映現(xiàn)實(shí)生活的，久而久之這種形象便成為社會具有代表性的意識形態(tài)。在越南，每個(gè)地區(qū)都有本地代表性的傳統(tǒng)藝術(shù)，尤以北部與北中部平原地區(qū)的“ca tru?”（歌籌）、“dan ca quan ho?”（民歌官賀）、“dan ca vi? d??m Nghê? Ti?nh”（宜靜對口民歌），中部與中南部平原地區(qū)的“Ca?c ?iê?u ho? s?ng n???c”（水上吟唱曲調(diào)）、“Nha? nha?c cung ?i?nh Huê?”（順化宮廷雅歌），南部平原地區(qū)的“???n ca ta?i t?? ca?i l??ng”（才子彈唱改良劇）為代表。

1 越南北部與北中部平原地區(qū)的傳統(tǒng)藝術(shù)

1.1 “Ca tru?”（歌籌）

北部與北中部平原地區(qū)是越南的搖籃，該地區(qū)擁有全國最豐富多樣的民間文學(xué)，如神話、傳說、笑話、成語、俗語、民歌等。也是越南傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)戲劇的搖籃，如“Ngam th?”（吟詩）、“Ha?t v?n”（唱文）、“Kê? ha?nh”（講幸）、“Ha?t ghe?o”（唱逗）、“Ha?t tr??ng c?m”（唱腰鼓）、“Ca tru?”（歌籌），其中“Ca tru?”（歌籌）是北部平原地區(qū)最具代表性的傳統(tǒng)藝術(shù)。“Ca tru?”（歌籌）別稱是“Ha?t c? ?a?u”或“Ha?t nha? tro?”，早在15世紀(jì)北部平原地區(qū)就已經(jīng)開始流行這種藝術(shù)，當(dāng)時(shí)只有士人或富人階層才可以享受這種獨(dú)特的藝術(shù)，而普通老百姓則難以接觸到“Ca tru?”（歌籌）。

古時(shí)候，“Ca tru?”（歌籌）常出現(xiàn)在拜祭典禮或廟會上，聽“Ca tru?”（歌籌）的觀眾們?nèi)绻X得哪段曲唱得好聽，就立刻將竹條扔給“陶娘”表示贊賞。“籌”是竹條的意思，是“Ca tru?”（歌籌）名稱的來源。如今，這種藝術(shù)基本上都是在觀眾席里演唱，演唱方法與“ha?t xa?m”（盲唱）、“ha?t tu??ng”（暰戲）、“ha?t che?o”（嘲戲）相似，不過“Ca tru?”（歌籌）的演唱方式比以上三者簡單得多。整個(gè)演唱過程只需要三個(gè)藝人，“?a?o n??ng”（陶娘）邊唱邊打云板，“ke?p nam”（男琴師）彈“?a?n ?a?y”（無題琴）以及“quan viên”，還有一男鼓師敲“tr??ng cha?u”（朝鼓）。2009年10月1日，“Ca tru?”（歌籌）入選聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

1.2 “Dan ca quan ho?”（民歌官賀）

“Dan ca quan ho?”（民歌官賀）是紅河平原地帶京族古老的民間藝術(shù)之一，起源于越南古時(shí)的京北文化地區(qū)，如北寧省與北江省的交界處和裘江流域古時(shí)都屬于古代京北文化地區(qū)，后來由于行政地區(qū)重新劃分，古京北文化地區(qū)的“Dan ca quan ho?”（民歌官賀）也被分成“Quan ho? B??c Ninh”（北寧官賀）、“Quan ho? B??c Giang”（北江官賀）與“Quan ho? s?ng Ca?u”（裘江官賀）。“Dan ca quan ho?”（民歌官賀）是男女兩組唱者對口演唱的一種民間藝術(shù)[1]。

每逢春季或夏季來臨，北寧與北江兩省的49個(gè)官賀村和其他附近村莊都會舉辦“Tu?c ngu? bo?n”（同居同睡風(fēng)俗）或者藝人群的“Tu?c kê?t cha?”（兄弟結(jié)拜習(xí)俗）、“Tu?c kê?t ba?n”（朋友結(jié)拜習(xí)俗）等活動，這些民間風(fēng)俗活動與“Dan ca quan ho?”（民歌官賀）有密切的關(guān)系。2009年，“Quan ho? B??c Ninh”（北寧官賀）入選聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

1.3 “Dan ca vi? d??m Nghê? Ti?nh”（宜靜對口民歌）

“Ha?t vi?”在宜安省是最普遍的民歌，其唱法自由，節(jié)奏憑感情而散發(fā)，沒有固定的規(guī)律，通過唱歌表達(dá)內(nèi)心對生活、人生、社會的感受。“Ha?t vi?”也是男女向心愛的人表白時(shí)演唱的民歌，隨意開口對唱，表清自己的心意即可。宜安省附近的河靜省有一種民歌稱為“Ha?t d??m”，唱法與“Ha?t vi?”的差別在于“Ha?t d??m”是說唱體，具有明顯的節(jié)奏，唱歌目的大多在于訴說、講解勸告、陳述告白。兩省地理位置非常近，宜安省的“Ha?t vi?”與河靜省的“Ha?t d??m”便結(jié)合了起來，形成了“Dan ca vi? d??m Nghê? Ti?nh”（宜靜對口民歌）這種傳統(tǒng)藝術(shù)。

據(jù)越南文化藝術(shù)院調(diào)查統(tǒng)計(jì)，至2013年，共存在75組“Dan ca vi? d??m Nghê? Ti?nh”（宜靜對口民歌）。2014年11月27日， Dan ca vi? d??m Nghê? Ti?nh（宜靜對口民歌）入選聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2 越南中部與中南部平原地區(qū)的傳統(tǒng)藝術(shù)

2.1 “Ca?c ?iê?u ho? s?ng n???c”（水上吟唱曲調(diào)）

越南中部與中南部平原地區(qū)的傳統(tǒng)藝術(shù)、民間藝術(shù)數(shù)不勝數(shù)、豐富多彩。一提到中部與中南部平原地區(qū)的傳統(tǒng)藝術(shù)，最具代表性、流傳最廣泛的就是“Ca?c ?iê?u ho? s?ng n???c”（水上吟唱曲調(diào)），中部水上吟唱曲調(diào)常見有“Ho? khoan Qua?ng Bi?nh”（廣平欸乃）、“Ho? khoan Lê? Thu?y”（麗水欸乃）、“Ho? ma?i ?a?y”（劃船調(diào)）、“Ho? Huê?”（順化調(diào)）、“Ho? gia? ga?o”（舂米調(diào)）、“Ho? v???t tha?c”（過瀑布調(diào)）、“Ho? che?o thuyê?n”（劃船調(diào)）。勞動人民不僅會單獨(dú)演唱“Ca?c ?iê?u ho? s?ng n???c”（水上吟唱曲調(diào)），還會與其他娛樂方式結(jié)合起來，常出現(xiàn)在“?iê?u mu?a che?o ca?n”（劃船舞）、“mu?a ba? tra?o”（祈求國泰民安舞）、“tro? ch?i ??a ghe”（劃船比賽）、“b?i cha?i”（游泳）等活動中。

越南中部與中南部平原地區(qū)具有特殊的地理位置與地理環(huán)境，兩地邊界一面是高山一面是大海，氣候條件較其他地區(qū)沒有過多優(yōu)勢，因此當(dāng)?shù)氐脑侥先藶榱似砬笊罘€(wěn)定、天下太平、雨調(diào)風(fēng)順，常在勞動的過程中唱起“Ca?c ?iê?u ho? s?ng n???c”（水上吟唱曲調(diào)），以鼓勵(lì)大家積極勞動，不斷進(jìn)步。

2.2 “Nha? nha?c cung ?i?nh Huê?”（順化宮廷雅歌）

“Nha? nha?c cung ?i?nh Huê?”（順化宮廷雅歌）是越南阮氏朝代時(shí)期的宮廷雅歌。“Nha? nha?c cung ?i?nh Huê?”（順化宮廷雅歌）來源于宮廷與民間，其在13世紀(jì)已經(jīng)形成了，經(jīng)過漫長的發(fā)展完善期，在越南阮氏朝發(fā)展到鼎盛。

“Nha? nha?c cung ?i?nh Huê?”（順化宮廷雅歌）由舞、樂、唱、十一篇舞曲四個(gè)要素構(gòu)成，封建時(shí)期只有宮廷中皇帝即位、皇帝駕崩、冊封皇后、冊封太子以及舉辦“Ba?i tê? Nam Giao”（南郊祭祀）和“ba?i tê? Thê? Miê?u”（寺廟祭祀）等一些重大典禮時(shí)才能演奏宮廷雅歌。如今，“Nha? nha?c cung ?i?nh Huê?”（順化宮廷雅歌）成為旅游產(chǎn)品，吸引了大批游客前來參觀、欣賞，由此“Nha? nha?c cung ?i?nh Huê?”（順化宮廷雅歌）也得以繼續(xù)傳承與發(fā)展。2003年，“Nha? nha?c cung ?i?nh Huê?”（順化宮廷雅歌）入選聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

3 越南南部平原地區(qū)的傳統(tǒng)藝術(shù)

3.1 “???n ca ta?i t??”（才子彈唱）

19世紀(jì)末，“???n ca ta?i t??”（才子彈唱）誕生于越南南部地區(qū)，是一種民間戲劇，其融合了“Nha? nha?c cung ?i?nh Huê?”（順化宮廷雅歌）與南部民間豐富多樣的文學(xué)作品的特點(diǎn)，對越南南部的21個(gè)省有巨大的影響力。

“???n ca ta?i t??”（才子彈唱）的表演程式很簡單，只是唱戲與彈琴。藝人多是平民，如南部農(nóng)村地區(qū)的男女年輕人，樂隊(duì)通常以“?a?n ki?m”（月琴）、“?a?n co?”（二胡）、“?a?n tranh”（越箏）、“?a?n ba?u”（獨(dú)弦琴）四種樂器為主奏樂器。變革后的“???n ca ta?i t??”（才子彈唱）中不再出現(xiàn)“?a?n ba?u”（獨(dú)弦琴）的身影，其被“ghita phi?m lo?m”（越吉他或六弦吉他）取而代之;也有樂隊(duì)以“?a?n ki?m”（月琴）、“?a?n co?”（二胡）、“?a?n tranh”（越箏）、“?a?n ty? ba?”（琵琶）、“?a?n tam”（三弦琴）為主奏樂器，這是“Ban ngu? tuyê?t”（五絕樂隊(duì)），有時(shí)候他們還用七孔笛伴奏[2-3]。

“???n ca ta?i t??”（才子彈唱）是“Ca?i l??ng”（改良劇）的前身，為了滿足南部人民傾訴內(nèi)心的需求，其從只演唱幾首“vo?ng c??”（望古曲調(diào)）發(fā)展到“vo?ng c?? 32 nhi?p”（望古曲32調(diào)）和“tan c?? giao duyên”（現(xiàn)古交接）。2013年，“???n ca ta?i t??”（才子彈唱）入選聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

3.2 “Ca?i l??ng”（改良劇）

“Ca?i l??ng”（改良劇），別稱“???n ca ta?i t?? ca?i l??ng”（才子彈唱改良劇），是越南南部地區(qū)一種現(xiàn)代民間戲劇，誕生于20世紀(jì)早期，它融合了越南南部鄉(xiāng)村民歌和傳統(tǒng)戲劇的特點(diǎn)，是一種新興的綜合性舞臺劇。

Tra?n V?n Khê（陳文奚）先生認(rèn)為，所謂的“Ca?i l??ng”（改良）是指經(jīng)過更新、改造，使戲劇更加完善，更加專業(yè)化。通過改造表演舞臺、演出主題、演出劇本、演出技能、彈奏樂器隊(duì)等各方面，將作為動詞的“Ca?i l??ng”（改良）變成專有名詞的“Ca?i l??ng”（改良）[4]。“Ca?i l??ng”（改良劇）經(jīng)過更新后，其演出的內(nèi)容和形式與此前的“Ha?t B??i”（越南南中部古劇）完全不同。

1960年左右，曲調(diào)豐富、通俗易懂的“Ca?i l??ng”（改良劇）在越南南部地區(qū)繁榮發(fā)展，直至1980年前后發(fā)展到高潮，成為當(dāng)時(shí)越南普遍的舞臺戲劇形式[5]。隨著時(shí)代的發(fā)展，至今仍有不少新劇目誕生，且受到政府部門的重視。

4 結(jié)語

隨著現(xiàn)代社會的變革、科技的進(jìn)步、互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，世界各地的文化交流越來越多。同時(shí)，許多新型藝術(shù)、劇目出現(xiàn)，導(dǎo)致不少傳統(tǒng)藝術(shù)慢慢消失在人們的眼前，面臨傳承危機(jī)。越南政府早已意識到保護(hù)、傳承傳統(tǒng)藝術(shù)的重要性，認(rèn)為保護(hù)、傳承傳統(tǒng)藝術(shù)是連接民族情感紐帶、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國家統(tǒng)一及社會穩(wěn)定、維護(hù)世界文化多樣性和創(chuàng)造性以及促進(jìn)世界文化發(fā)展的前提，因此多年來越南努力保護(hù)、傳承傳統(tǒng)藝術(shù)，為傳統(tǒng)藝術(shù)提供最佳的發(fā)展條件。在這種情況下，文章分析越南本地文化中的傳統(tǒng)藝術(shù)極有意義。

參考文獻(xiàn)：

[1] [越]裴光青.官賀和官賀藝人與村莊及文化環(huán)境的關(guān)系[J].遺產(chǎn)文化報(bào)，2015（2）：72-76.

[2] [越]李松孝.越南文化與跨專業(yè)系統(tǒng)接觸[M].胡志明：文化文藝出版社，2004：417-427.

[3] [越]陳文奚.越南傳統(tǒng)音樂中漫游[M].胡志明：青少出版社，2004：362-363.

[4] 歐陽宜文. 20世紀(jì)越南“改良劇”創(chuàng)作與相關(guān)文藝政策的變遷[J].戲劇之家，2017（17）：4-7.

[5] [越]陶維英.越南國家歷經(jīng)過的各朝代[M].順化：順化出版社，1994：47-48.

作者簡介：潘謝清緣（1993—），女，越南胡志明人，碩士在讀，研究方向：文字學(xué)跨文化。

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