芬蘭德育方法及啟示

姚岱虹

摘? ? 要

芬蘭德育方法以其歷史文化傳統、綜合道德教育理論和教師專業倫理建設為支撐，構建了文化傳遞法、社會行動法和學科橫貫法等德育方法，共同促進芬蘭道德教育的發展。啟示我國的學校德育應努力挖掘汲取傳統優秀德育資源，注重將德育化無形于有形，重視學科橫貫融入德育元素，在德育方法的靈活運用中提升德育效果。

關 鍵 詞

芬蘭;道德教育;德育方法;比較研究

中圖分類號

G41

文獻編碼

A

文章編號

2095-1183（2021）02-00-05

德育方法是為達到德育目的、實現德育目標、完成德育任務、落實德育內容所采取的各種手段、方式、途徑和形式。如果說德育內容受到各國意識形態的影響，那德育方法的工具屬性則具有普遍適用性。芬蘭道德教育方法的運用與我國德育方法的發展趨勢相契合，文化傳遞法、社會行動法、學科橫貫法等都是芬蘭德育的具體方法，為我國德育方法的創新提供了可借鑒的國際經驗。

一、芬蘭德育方法的形成基礎

芬蘭德育方法的形成，既有歷史文化傳統的價值根基，也有德育理論的支撐，亦有教師力量的保障。芬蘭的歷史文化傳統為德育方法提供價值根基，綜合道德教育理論奠定理論依據，教師專業倫理建設提供能力保障，三者共同促進德育方法的有效開展。

一是芬蘭的歷史文化傳統為德育方法奠定價值根基。芬蘭國土面積小、人口較少，夾在瑞典和俄羅斯之間。歷史上先后被瑞典和俄國占領統治，芬蘭人民奮起反抗，在曲折的歷史抗爭中，于1917年宣布獨立。獨立后的芬蘭發展迅速，奇跡般地從農業社會飛速發展成工業社會，并成功躋身世界發達國家水平之列。由于其獨特的地理位置和寒冷的氣候條件，造就了芬蘭人獨立、內斂、堅韌的民族性格。其中，因“蘇芬冬戰”而被廣為人知的SISU精神（“西蘇”精神）是積極精神力量的代表，是芬蘭歷史文化傳統的重要構成，被廣泛運用到德育變革中。芬蘭的歷史文化傳統，是其道德教育獨具特色的重要內容，也是其德育方法的價值根基。

二是綜合道德教育理論為德育方法提供理論依據。不同的德育理論會產生不同的德育方法。杜威認為，“一切教育的最終目的是形成人格”[1]。人始終處于一種未特定化的狀態?！叭说奈刺囟ɑ且环N不完善，可以說，自然把未完成的人放在世界之中，它沒有給人做最后的限定，在一定程度上給他留下了未確定性。”[2]這為教育提供了可能，也為道德教育的可塑提供合理依據。芬蘭學者帕西·薩爾伯格曾說過，美國教育哲學家杜威是對芬蘭教育理念影響最大的人。他認為，杜威教育理論研究在美國，開花結果卻在芬蘭。此外，芬蘭學者納瓦茨將亞里士多德的德性理論與康德哲學的理性道德教育進行了融合，建立了綜合道德教育模型。他認為道德能力包括道德敏感性、道德判斷力、道德動機和道德行為，其中道德敏感性最為重要。道德敏感性是人們在特定道德情景中看待和處理實際道德問題的心理傾向，它以人們對道德生活本身的深刻認識和理解為前提的。[3]這種心理傾向不是一朝一夕可以養成的，它必須經過一個逐漸的修養過程。不管是職前教師培訓，還是學生道德教育的開展，通過敘事性學習、基于真實生活的案例研究、角色扮演等方式培養共情能力，培養道德敏感性，這是所有道德行為的基礎，會潛在地主導人們的行為。綜合道德教育模型理論被廣泛運用到芬蘭教師培訓和道德教育過程中。

三是教師專業倫理建設為德育方法提供能力保障。芬蘭教育的成功與高素質教師分不開的，教師是一所學校的靈魂，教師水平的高低直接決定著教育水平的高低，教師素質是學校培養人才的關鍵。芬蘭對人才資源強烈渴求，對每位公民接受教育的權利高度尊重，保證每個人都有機會追求理想中的生活，樹立終身學習的理念。芬蘭人民認為每位教師都是下一代道德水平的塑造者，教師的覺悟和行為規范對學生的個人成長有密切的關系。芬蘭通過專業組織、發展教師教育、給教師自主權以及注重傳統文化內省力量等方式進行教師專業倫理建設。教師專業倫理課程是芬蘭教師教育課程設置的重點?！霸鲞M學生之道德知識與技能”[4]，促使學生成為民主社會中有責任感、積極進取的公民，是芬蘭教師的重要職責，也是芬蘭教師教育的培養目標之一。增進學生的道德知識與技能，需要教師通過道德的教學而生成。芬蘭的大學師范專業每年僅有10%的錄取率，使其成為最受歡迎、競爭最激烈的專業。 [5]芬蘭教師培養的周期較長，對教師專業倫理要求較高，想要進入師范專業需要經過嚴苛的篩選，除了硬性標準外，還需要具有崇高的理想信念，對教育事業的真正熱愛，以及認識到教師行業對國家發展的重要性。

二、芬蘭德育方法的實踐表達

芬蘭的歷史文化傳統、德育理論以及教師專業倫理建設綜合影響了芬蘭德育方法的實施，由此產生了文化傳遞法、社會行動法和學科橫貫法。德育方法的綜合運用，使芬蘭的歷史文化、社會的道德傳統得以延續，良好的德育氛圍得以形成。

（一）文化傳遞法

芬蘭道德教育的基本價值觀建立在芬蘭、北歐乃至整個歐洲的歷史文化遺產之上，是其道德教育理念中最富有特色的一部分。文化傳遞法根植于芬蘭的傳統文化當中，潛移默化地完善受教育者的人格，使其成長為具有SISU精神的芬蘭人。這種“西蘇”精神被詮釋為“北極圈的生存者應當具有的體力、毅力、自立精神和創造力;用管理術語來說就是堅韌、勇敢、個性化和獨立思考能力”[6]。伊米莉亞·拉赫蒂認為SISU是積極心理學領域的一個新名詞，能使人產生非凡的行動力，以克服來自精神或身體上的挑戰。芬蘭政府特別看重挖掘深藏在人民骨子里不服輸的民族精神，在教育大綱中提出了對當代青年的要求，即要珍惜、傳承、創新本國的歷史傳統，要培養青少年成為具有民族自信心的國民，以此來提高國民的凝聚力，激發學生的愛國熱情，了解國家得以生生不息的力量源泉。

SISU精神在實際道德教育實踐中突出人的主體地位，既有教育者的主體地位，也強調學生的主體地位。教師有權利在教育核心課程的范圍內開設道德教育課程，自行選擇教學內容和教學方法，不對學生進行德育的標準化評價。學生無論是在課堂上，還是在課外，都具有較強的參與性以及自我管理能力。“北歐的孩子，因為外在環境、社會與教育的關系，顯得格外獨立自主?！盵7]“西蘇”精神對芬蘭人的影響是融于血脈中的，從遙遠的古代直到今天，“西蘇”可以說是芬蘭高度競爭力背后的寶貴的文化遺產和精神支柱。2017年，習近平主席在對芬蘭進行國事訪問前夕，在署名文章中論及，“芬蘭地處東西方文明交匯前沿，數百年來，芬蘭人民在歷史激蕩中奮勇前行，發揚堅忍不拔的‘西蘇精神，取得民族獨立、國家富強的偉大成就”[8]?！拔魈K”精神在芬蘭的歷史文化中不斷沉淀，一代一代傳承，既是芬蘭的國家寶貴財富，也是芬蘭文化自信的一種根深蒂固的體現。

（二）社會行動法

社會行動法是綜合道德教育理論的直接表達，通過在具體情境的角色扮演和社會活動中培養道德敏感性，構成道德行為的基礎。杜威認為，學校本身需具有社會生活的全部含義，教育即生活，教育本身與道德教育同向而行，其目的是讓“運動場、商店、工廠、實驗室，不但能指導青年的自然的主動趨勢，并且包含交往、交流和合作——所有這一切都擴大對各種聯系的認識”[9]。芬蘭道德教育方法并不僅僅停留在課堂教學中，而是善于借助校園活動和實踐活動等社會行動法，體現學校教育與社會環境的開放互動。學校注重通過課堂教學傳遞基本價值觀，也高度重視通過社會行動方法把道德教育的內容和目標融入學生的實際生活中，凝練國家的品牌，并推向國際。沉浸式體驗是芬蘭德育社會行動法的一種體現。例如，Me & My City（“我和我的城市”）教育項目始于2010年，由芬蘭教育與文化部推動，該項目獲得“世界教育創新峰會獎”“歐洲企業推廣獎”等，目前芬蘭75%的中小學生參與其中。“我和我的城市”項目將中小學教學大綱和體驗式教學深度融合，以學生為主體建立微型社會，包含15-20個在當地真實存在的不同行業的企業，提供70個職位，以充滿趣味和實用性的方式讓青少年近距離了解有關創業、經濟和社會的知識。此外，學校每年都會組織“職業體驗周”活動，學生根據意愿分配到各類服務行業進行為期五天的職業體驗。沉浸式體驗教學還體現在活動型課程中?；顒诱n程可以更好地促進青少年和特殊需要的學生健康成長，并幫助學生發現自己的興趣特長和愛好，促進學生道德的養成，增進他們的道德敏感性。同時來自不同家庭背景、不同性別、不同種族、不同學習能力的學生通過活動課程組合在一起，讓他們可以在同一個平臺上展開活動，幫助不同的學生之間更好地相互理解與包容。通?；顒觾热萦杏螒蚝徒煌顒印Ⅲw育和戶外活動、手工和雕刻活動、日常生活習慣和社會生活技能培養活動等。通過親身實踐，學生不僅可以鍛煉了動手能力，培養團隊合作精神，還可以培養愛勞動的習慣和尊重勞動成果的意識。

（三）學科橫貫法

學科橫貫法是芬蘭教師專業倫理規范化建設的實踐表達，這一方法充分挖掘了學科中的德育元素，與學科教學深度融合，培養適應社會發展的芬蘭公民。道德教育應與其他學科教學相輔相成，如果只作為獨立的一門學科進行講授，必然不能發揮其最大效能。為此，芬蘭的教育部門十分重視教師專業倫理規范化建設，任何學科的教師都需要具備將德育元素融入學科教學的能力，深入挖掘相關課程的德育元素，強調“交叉學科”的理念，通過系列必修課、選修課等對學生進行道德教育。2014年芬蘭國家教育委員會將教學的總體目標確定為適應未來社會快速變化的人才培養，因此提出了“Transversal Competence”即“橫貫能力”這一概念。“橫貫能力”是由知識、技能、價值觀、情感組成的統一體。[10]橫貫能力包括七個方面的內容：思考與學習的能力（T1），文化素養、交流與表達的能力（T2），生活自理能力與自身安全的保護的能力（T3），多元閱讀能力（T4），信息技術能力（T5），職業技能和創業能力（T6）和建設可持續發展的未來社會的能力（T7），通過實踐培養學生對自己應有的權利的應用，促使學生積極參加社會活動。

芬蘭教育將橫貫能力細化并滲透到不同的教學目標與內容中，不同的目標側重于橫貫能力的不同維度，讓每一位學生都能得到全面發展的機會，從而達到教學質量均衡發展的目的。以體育課為例，課程圍繞滑雪、冰球、滑冰等教學內容，教學過程也體現著對學生進行規則教育，合作意識，競爭意識的培養，目的是為了讓學生養成體育鍛煉的習慣，幫助學生造就堅忍不拔的品質和良好的人際交往能力。再如環境保護課程，環境保護內容通過學科滲透和課外參觀的方式進行，學校每年都會組織全校學生參觀如垃圾場、污水處理廠等與環境息息相關的基礎設施，垃圾場的概況、規劃投資、垃圾的危害和分類原理等都是其教育內容，強調培養學生對環境問題的敏感度和責任感，樹立環境保護意識。學科橫貫法讓每一門課程教學目標都融入了德育的元素，并根據學生年齡結構進行分階段培養，達到育人無聲的效果。

三、芬蘭德育方法對中國德育實踐的啟發

芬蘭的文化傳遞法充分挖掘了自身傳統的優秀德育資源，社會行動法巧妙地將德育化無形于有形，而學科橫貫法有效地將德育元素融會滲透至學科教學中。芬蘭德育方法值得我們借鑒參考。

（一）挖掘凝練傳統優秀德育資源

優秀傳統文化作為一種歷史和時代的積淀，已滲入到人們的思想觀念、生活習慣與行為規范中，容易被理解、認同和接收。芬蘭的“西蘇”精神，是芬蘭人民曲折奮斗史的高度凝練與表達，通過文化傳遞法，對芬蘭本國人民以及芬蘭裔后代產生了深遠影響。德育方法中文化傳遞法，傳遞什么，如何傳遞，需要對傳統文化的內涵進行厘清，尋找傳統德育與現代德育的契合點，賦予新的時代內涵，形成可傳遞的具體的理念與價值。中國擁有豐富的傳統德育資源，五千多年的中華文明史、一百七十多年近代中國的苦難輝煌史、百年來中國共產黨帶領人民進行革命建設改革的奮斗史，這些豐富的歷史文化資源，需要我們繼續去探源、體悟、凝練，真正領悟文化自信的本質。黨的十八大報告中，“把立德樹人作為教育的根本任務”，這是“立德樹人”首次作為教育的根本任務正式確立。對傳統優秀德育資源的挖掘與凝練，也是對“立德樹人”中“立德”內涵的有效供給。

（二）注重將德育化無形于有形

芬蘭基于綜合道德教育理論的社會行動法，是將德育化無形于有形的典型示范。杜威說過，“教育上合乎需要的一切目的和價值，它們自身就是合乎道德的，之所以還有人不懂得這個道理，這是由于狹隘的和說教式的道德觀”[11]。德育若僅僅用知識傳授，容易陷入“假大空”的口頭說教，很難獲得學生認同并踐履。學校在道德教育過程中，“威脅著學校工作的巨大危險，是缺乏養成滲透一切的社會精神的條件，這是有效的道德訓練的大敵”[12]?；療o形的德育于有形，需要有系列載體的支撐。芬蘭的社會行動法，綜合運用了各種社會條件，政府、社會、學校等提供設備設施，打造微型社會，以豐富多樣的活動課程，讓學生在角色扮演中真實體驗，誠信經營、公平競爭、愛崗敬業等價值理念得以有效輸出。中國不缺乏對中外德育理論的吸收，特別是對杜威教育哲學思想的傳播，甚是廣泛。但誠如費正清所說：“沒有任何一個現代外國思想家比杜威更多地把他的思想亮給中國受教育的公眾。結果怎樣呢？僅僅是皮毛。”[13]長期以來，我們重視德育，但不注重德育方法，在德育方法論的研究和實踐中較為缺乏，在將德育從無形化有形中缺乏方法的融會運用。德育方法本身會直接構成德育的隱性課程，需要靈活運用、慎重選擇與創新組合。

（三）重視學科橫貫融入德育元素

《新時代公民道德建設實施綱要》指出：“注重融入貫穿，把公民道德建設的內容和要求體現到各學科教育中，體現到學科體系、教學體系、教材體系、管理體系建設中，使傳授知識過程成為道德教化過程?！比绾芜M行德育元素的學科橫貫，是“思政課程”與“課程思政”進行雙輪驅動的突破口。芬蘭的學科橫貫法，是基于國家對人才培養所需要的“橫貫能力”的目標設計，以全體教師專業倫理的規范化建設為保障，在課程目標、課程內容、課程講授、課程活動中全面融入德育元素的方法。學科橫貫法是對傳統分科式教學的一種革新，是芬蘭自上而下通過課改的方式進行的新一輪教學改革，創造了現象教學方式，培養學生適應未來發展的橫貫能力。目前，中國也意識到學科橫貫的必要，但局限于長期的分科式教學的思維慣性，推動學科橫貫也面臨了系列挑戰。一方面面臨課程目標設置中，德育元素如何橫貫到各個學科體系中，這個工程量較大，需要頂層設計與基層推動的相互配合。另一方面，如何進行課程講授中德育元素的橫貫，離不開教師群體的能力保障。這對教師專業倫理建設提出了新的命題。興國必先強師，教師是教育發展的第一資源。芬蘭教育在全球排名前列，一直高度重視教師專業倫理，即師德的培育?！敖處熤匾?，就在于教師的工作是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作。”[14]當前，我們針對教師專業倫理建設的理論與實踐研究還不成熟，關于師德的培訓還不成系統，特別是職前教師師德的培養，顯得較為薄弱，要將德育元素橫貫融入到各學科之中，還有較長的路要走。

“事必有法，然后可成，師舍是則無以教，弟子舍是則無以學?！盵15]任何一種德育實踐都需要德育方法的支撐，是教師與學生相互影響、相互作用的媒介。芬蘭的德育方法根植于歷史文化傳統，以綜合道德教育理論和教師專業倫理建設為支撐，我國在德育方法的選擇與運用中，應立足傳統優秀德育資源，將德育化無形于有形，促使德育元素在教育教學內容中得以深度融合，促進道德教育的長效發展。

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責任編輯? ? 徐向陽