郴州歷史名人文化資源開發(fā)策略研究

周小紅

摘 要：郴州地處湘、粵、贛交界，旅游資源極其豐富，因地理位置優(yōu)越且交通便利，旅游業(yè)發(fā)展迅速。作為湖南省首批歷史文化名城，郴州歷史悠久，名人眾多。然而，郴州市的歷史名人旅游資源的開發(fā)尚且處于初級階段，存在許多不足。本文擬對郴州歷史文化名人旅游資源的開發(fā)策略進行研究，以期促進郴州旅游業(yè)的良性發(fā)展。

關(guān)鍵詞：歷史名人；文化資源；開發(fā)策略；郴州

中圖分類號：F592.7 文獻標識碼：A

基金項目：本文為郴州市社會科學規(guī)劃課題《郴州歷史名人文化資源與旅游開發(fā)研究》（編號：Czsskl2018004）的研究成果。

引言

郴州古稱林邑，物華天寶，旅游資源十分豐富。這里有純凈浩瀚的東江湖，神秘莫測的地下河天坑萬華巖，重巒疊翠的莽山森林公園，丹山碧水飛天山、高椅嶺等。作為湖南的南大門，郴州地處湖南、江西、廣東三省交界，擁有得天獨厚的地理位置，加之武廣高鐵、京珠高速公路貫穿其境，交通四通八達，促進了旅游業(yè)的快速發(fā)展。

然而，郴州市目前開發(fā)較好、知名度較高的旅游資源基本是自然生態(tài)旅游資源，人文旅游資源景點的開發(fā)相形見絀。文化是旅游的靈魂，文化對旅游業(yè)的發(fā)展往往起著推動作用。地域性特色文化的植入，可以讓當?shù)芈糜螛I(yè)彰顯出不同于其他旅游城市的氣質(zhì)和魅力。而在地域文化中，最具特色的當屬歷史名人文化，歷史名人文化資源因為有著強大的認知基礎(chǔ)、鮮明的地域特征、獨特的人格魅力和豐富的文化內(nèi)涵，無疑已經(jīng)成為城市文化符號的代表，成為當?shù)芈糜钨Y源的重要組成部分。“一個名人可以興一座城”，在文旅深度融合的趨勢下，歷史文化名人的旅游推動力正進一步彰顯[1]。例如，湖北黃岡和海南儋州作為宋代大文豪蘇東坡的貶謫地，爭相舉辦東坡文化節(jié)；岳陽樓自古至今雖然屢毀屢建，因為有李白、杜甫等文人墨客的墨寶流傳，積淀了厚重的名人文化，至今游人如織；桂林旅游有了張藝謀導演的《印象劉三姐》，一直受市場追捧，正可謂“山不在高，有仙則名”。因此，對名人文化旅游資源進行產(chǎn)業(yè)化開發(fā)無疑是提升當?shù)芈糜沃取⒃黾勇糜挝幕滋N的良好途徑[2]。

一、郴州歷史名人文化遺存概況

雖然郴州目前知名度高、開發(fā)較好的旅游資源是自然生態(tài)旅游資源，但這并不代表郴州文化旅游資源匱乏。相反，郴州作為湖南首批歷史文化名城，自秦代設(shè)郡迄今已有2 300多年歷史，歷史文化名人眾多，許多先賢在郴州的歷史進程中留下了濃墨重彩的印記，郴州至今有著極其豐富的歷史名人文化遺存。例如，郴州本土的歷史文化名人有待母至孝、修道成仙的蘇耽，郴州現(xiàn)有蘇仙嶺、蘇仙觀等景點和“蘇仙傳說”“橘井泉香”的典故；為官清廉、剛正不阿的袁子讓、唐代名相劉瞻、明朝吏部尚書何孟春（號燕泉）生于斯、長于斯，郴州有“燕泉路”“燕泉河”等地名；無產(chǎn)階級革命家鄧中夏、著名開國將領(lǐng)黃克誠、鄧華、肖克、朱良才、李濤、曹里懷、唐天際、歐陽毅、蕭新槐等都是郴州本地人，郴州仍保留有這些將領(lǐng)的故居；在岳麓書院掌教27年的歐陽厚均，其故鄉(xiāng)安仁縣仍留存有歐陽厚均故居及墓；勇推驚馬救火車的英雄烈士歐陽海是郴州桂陽縣人，這里仍留存有其故居。

除了上述提到的郴州本土歷史文化名人，還有許多外地入郴名人，他們因貶謫、為官、革命或觀光等原因來到郴州，在這里留下了不可磨滅的印記。例如，中華始祖炎帝神農(nóng)氏曾在郴州安仁生活終老，在這里嘗遍百草、教民耕種，留存有豐富的醫(yī)藥及農(nóng)耕文化，郴州有“神農(nóng)作耒耜”大型雕塑、炎帝傳說、神農(nóng)殿，安仁縣至今每逢春分時節(jié)仍保留有祭祀神農(nóng)氏“，擇社日祭神以祈谷”的“趕分社”習俗；戰(zhàn)國時期楚懷王之孫義帝熊心被追殺于郴，郴州還留有義帝陵；三國蜀漢名將趙子龍與軍師諸葛亮設(shè)計智取桂陽郡，桂陽仍留存有子龍廟、諸葛祠，且很多產(chǎn)品都以趙子龍冠名；唐代著名散文大家韓愈曾6次經(jīng)過郴州，在這里仍有侍郎坦巖刻、叉魚亭等景點；北宋婉約詞大家秦少游曾被貶謫郴州，寫下了千古名作《踏莎行·郴州旅舍》，蘇仙嶺上至今仍有郴州旅舍、三絕碑等景點；北宋理學創(chuàng)始人周敦頤曾3次在郴州為官，歷任汝城縣令、郴州知軍，在此創(chuàng)作了千古名篇《愛蓮說》，郴州汝城現(xiàn)仍有濂溪書院；朱熹、范成大、王守仁、韓愈等名流都曾在永興安陵書院講學；明代著名地理學家徐霞客曾在其地理名著《徐霞客游記》中詳細記錄了他在郴州的11天旅程；太平軍首領(lǐng)洪秀全曾在郴州擴軍，在萬華巖摩崖石刻中留下印證；愛國將領(lǐng)張學良因發(fā)動西安事變被蔣介石軟禁于郴，蘇仙嶺上至今仍有少帥亭、屈將室；毛澤東領(lǐng)導湘贛邊界秋收起義時在桂東頒布了《三大紀律，六項注意》，這里保留有《三大紀律，六項注意》頒布舊址；朱德、陳毅率領(lǐng)南昌起義的部分隊伍，從廣東折回湘南舉行了年關(guān)暴動，在宜章縣保留有湘南暴動指揮部舊址，汝城縣田莊鄉(xiāng)還有毛澤東、朱德舊居……由此可見，郴州的歷史文化名人旅游資源其實相當豐富。只是，如此豐富的歷史名人文化資源卻藏在深閨人未識，沒有得到有效的保護、開發(fā)與應用。

二、郴州歷史文化名人旅游資源開發(fā)存在的問題

（一）歷史名人文化旅游資源保護力度不夠

隨著我國文化與旅游融合發(fā)展的推進，郴州市委市政府也逐漸意識到文化對于當?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要性，制定了《郴州歷史文化名城保護規(guī)劃（2013—2030）》，對很多文物保護單位進行維護修繕，但力度和速度還有待加強。例如，三國蜀漢名將趙子龍與軍師諸葛亮曾設(shè)計智取桂陽郡，在桂陽原留存的子龍廟、諸葛祠等歷史遺跡有待修繕。在桂陽，還有許多工廠及產(chǎn)品以趙子龍命名，如子龍郡壇子肉、趙子龍糊子酒、趙子龍?zhí)鸾龋笠蚬芾硭尚福昃檬蓿育垙R和諸葛祠都逐漸損毀。當?shù)氐囊恍┕畔±先藢w子龍、諸葛亮如何智取桂陽郡的故事還津津樂道，但年輕一輩卻對此知之甚少。所以，對與歷史名人有關(guān)的物質(zhì)遺跡進行搶救性修繕、對名人傳說故事等相關(guān)資料進行收集整理已然迫在眉睫。

（二）名人旅游產(chǎn)品開發(fā)程度較低，結(jié)構(gòu)及管理模式單一

郴州市的名人故居類旅游景點一般規(guī)模較小且分布較零散，景點周邊吃、住、行、購、娛等配套實施不完善，缺乏相對完整的產(chǎn)業(yè)鏈作為支撐，造成游客旅游體驗不佳，因而也難以對旅游企業(yè)形成較大的吸引力。同時，郴州市很多名人故居都以傳統(tǒng)的景點參觀為主要形式，結(jié)構(gòu)相對單一。靜態(tài)化的名人遺物、資料展覽，缺乏互動體驗性，使游客很難從走馬觀花式的游覽過程中真正觸碰到這個名人背后的精神和思想精髓，更別提產(chǎn)生心靈的共鳴。

（三）名人旅游資源開發(fā)主題特色不凸顯，品牌意識不強

在歷史名人文化旅游資源的開發(fā)過程中，郴州市缺乏對名人背后蘊藏的故事傳說及精神內(nèi)涵進行深入挖掘，各名人旅游景點往往“單兵作戰(zhàn)”，沒有梳理出其內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性，缺乏特色鮮明的主題旅游線路，無法形成歷史名人的“集聚效應”，沒有打造出特色旅游品牌，對游客吸引力有限。

（四）名人旅游資源的宣傳營銷力度不夠，講解人才匱乏

郴州雖然有著極其豐富的歷史文化名人旅游資源，卻因為宣傳不到位，在當?shù)厝嗣袢罕娭械闹獣月什⒉桓摺Ｈ宋木坝^的賞析與自然景觀存在很大的差異，其作為文化的承載體，具有文化內(nèi)涵的延展性，這就決定了在參觀人文景觀時更需要導游的講解和引導。然而在郴州，如鄧中夏故居、蘇仙嶺等部分旅游景點雖然對游客開放，卻沒有專門的導游講解，這也就導致游人登上了蘇仙嶺，卻不知道這個景點與蘇耽、秦少游、張學良等歷史名人存在淵源，郴州本地人到北湖公園看到叉魚亭卻不知道外面的塑像到底是誰，由此陷入了歷史文化名城文化失憶的尷尬局面。

三、郴州歷史名人文化旅游資源的開發(fā)策略

（一）多手段多元化開發(fā)，增強名人文化旅游資源的體驗性

要拓寬郴州歷史名人文化旅游資源的宣傳和開發(fā)途徑，使名人文化的承載形式更加多樣。要深入挖掘名人旅游資源的文化內(nèi)涵，建設(shè)名人主題文化公園，并在傳統(tǒng)名人故居、展館靜態(tài)展覽的基礎(chǔ)上，將物態(tài)性資源（有形的歷史遺跡、遺存等）和非物態(tài)性資源（無形的民間故事、傳說和文獻記載等）有機結(jié)合[3]，充分運用現(xiàn)代化的光、聲、電等互聯(lián)網(wǎng)高科技手段將其轉(zhuǎn)化為動態(tài)、立體化的旅游產(chǎn)品，利用新技術(shù)、新視角對名人文化進行再加工和升華，賦予名人文化旅游資源以新的生命和活力。例如，可以在名人故居或主題公園內(nèi)開發(fā)名人故事影視短片和電子講解，使游客深入了解和體會歷史名人背后的故事和內(nèi)涵，使游客感受到更豐滿立體、更有血有肉的名人形象。

（二）融入文化創(chuàng)意，實現(xiàn)名人文化旅游資源的活態(tài)保護開發(fā)

很多地方并非缺文化資源，缺的是將之轉(zhuǎn)化為當代人可以體驗、欣賞并被感動的文化創(chuàng)意[4]。在歷史名人文化資源的開發(fā)過程中，需要動腦筋融入文化創(chuàng)意，例如，利用地方戲曲、文旅演藝、文化節(jié)慶活動等手法對歷史文化名人進行全方位的演繹和釋放，增加其互動和體驗性，通過創(chuàng)意去激活歷史名人背后的生平、經(jīng)歷與故事，使郴州的歷史文化名人“活”起來，讓文化名人的精神浸潤人們的生活，實現(xiàn)名人旅游資源活態(tài)傳承。例如，在浙江紹興的沈園，定期上演越劇名段《陸游與唐琬》，使得紹興本地人對陸游與唐琬凄美的愛情故事家喻戶曉，在向外來游客介紹故鄉(xiāng)名人故事時體現(xiàn)出明顯的地域文化自信和自豪感。郴州本地既有著名的地方戲曲湘昆，又有豐富的歷史名人故事，可以學習紹興沈園的做法，讓郴州的歷史名人也走上湘昆的戲曲舞臺。

（三）整合相關(guān)旅游資源，打造歷史文化名人主題旅游線路

在名人旅游資源的開發(fā)過程中，應理清郴州主要文化名人及其歷史故事間的內(nèi)在聯(lián)系，根據(jù)地域進行整體開發(fā)，設(shè)計有關(guān)聯(lián)、有深度的主題旅游線路，通過突出主題、樹立鮮明的形象來突顯品牌特色[5]。例如，可以結(jié)合安仁藥王殿、曬藥坪、神農(nóng)殿、洗藥湖、藥湖寺、趕分社、花鼓戲藥都傳奇旅游資源，開發(fā)與炎帝神農(nóng)氏有關(guān)的醫(yī)藥文化主題旅游線路；結(jié)合湘南年關(guān)暴動舊址、鄧中夏故居、湘南起義農(nóng)七師師部舊址、湘南起義紀念碑（廊）等旅游資源，開發(fā)宜章紅色旅游主題線路；結(jié)合明代地理學家徐霞客在郴州的游覽行程及郴州現(xiàn)有的地質(zhì)旅游資源，開發(fā)地質(zhì)旅游主題線路，使名人旅游資源從“單兵作戰(zhàn)”向“協(xié)同作戰(zhàn)”轉(zhuǎn)變。

（四）要加強區(qū)域合作，學會借勢營銷

例如，桂東地處湘贛邊界、井岡山南麓，是井岡山革命根據(jù)地的重要組成部分。在開發(fā)當?shù)丶t色旅游資源的時候要結(jié)合當?shù)毓まr(nóng)革命軍活動舊址、《三大紀律、六項注意》頒布舊址、農(nóng)民運動講習所、紅軍樓、紅軍標語等名人文化旅游資源，加強與井岡山的旅游合作，借勢營銷；在開發(fā)宣傳汝城的紅色名人文化旅游資源時，應該充分運用好汝城沙洲“半條被子”這張閃亮的文化名片；同時，紅色名人文化資源的開發(fā)應借助目前郴州知名度較高的綠色生態(tài)旅游資源，打好“紅色+綠色”的組合拳。

（五）政、企、校三方合作，推動旅游專業(yè)人才培養(yǎng)

郴州當?shù)卣⒙糜纹髽I(yè)及當?shù)馗咝摲e極合作，著力培養(yǎng)相關(guān)旅游人才。郴州當?shù)氐拿宋幕芊竦玫接行У闹v解和傳播，與景點定點導游有著密不可分的關(guān)系。而這些講解人才基本上來自郴州本地的高校旅游專業(yè)畢業(yè)生。所以，政府、旅游企業(yè)、高校三方應加強合作，由政府牽頭，制定相關(guān)的政策，提供優(yōu)越的環(huán)境。企業(yè)可以為高校旅游專業(yè)學生提供實習實訓機會，高校還可以深入企業(yè)進行調(diào)研，通過校企合作，高校和企業(yè)可以共同開發(fā)郴州地方歷史名人等特色課程及校本教材，運用于旅游管理專業(yè)的人才培養(yǎng)。

（六）推廣名人旅游產(chǎn)品，充分利用研學旅行這片藍海

目前，國家大力推進研學旅行，而歷史名人本身就是優(yōu)秀傳統(tǒng)思想理念、人文精神、傳統(tǒng)美德的鮮活載體，相關(guān)主體應積極把握這個發(fā)展機遇，大力推進本地歷史名人文化旅游資源的開發(fā)與推廣。例如，在中小學定期開展郴州名人文化講堂，組織全市中小學生開展地方名人故事演講比賽和名人知識競賽，深入歷史名人景區(qū)景點開展研學旅行，引導學生爭當小小講解員，實地進行名人景點講解，讓名人文化的精神種子深深根植于下一代的心靈土壤，增強地域文化自信。

如能充分利用好歷史名人文化資源這塊寶藏，將其打造成一張閃亮的旅游名片，無異于為郴州旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展注入了一股源頭活水。

參考文獻

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