錫劇在文創產品中的運用研究

徐銘琦

摘 要：錫劇作為常州第一批非物質文化遺產，關注度卻不高，錫劇的發展過程和劇目表現對常州地域風俗人文有一定的記錄作用。為了傳播與傳承錫劇文化，本文通過對錫劇中的服飾、臉譜和布景進行分析，與如今發展正好的文創產業相結合，將錫劇元素應用到文創產品中，在一定程度上起到推動錫劇發展的作用，對常州地域文化和風俗人文也有一定的傳播作用。

關鍵詞：錫劇；文創產品；地域文化

中圖分類號：TB472 文獻標識碼：A

一、錫劇的發展和現狀

錫劇起源于早年間農村人民在田間地頭的自娛自樂，因源于常州地區的無錫東鄉附近，所以被稱為“東鄉調”，結合當地鄉民的方言及語調以說唱形式流傳，而后慢慢轉變成為灘簧，以曲藝形式流傳，通過方言上的區別主要分為常州灘簧和無錫灘簧。灘簧的語調和初期的表演內容，都帶有本地民間的生活氣息，并具有鮮明的地域文化特征。隨著時代的變化，常州灘簧和無錫灘簧逐漸合并為常錫劇，后統一稱為錫劇[1]。

錫劇的曲調風格受江南民間歌曲影響，后又受到京劇影響，慢慢戲曲化。而現代年輕人對于傳統戲曲的關注度越來越低，傳統錫劇的受眾也逐漸減少。錫劇的生存現狀并不理想，也逐漸被邊緣化，具體表現在以下幾方面。

1.表演劇團減少

錫劇表演團隊正逐漸減少，表演劇目也缺少創新。錫劇已經不像當初那樣被廣為傳唱，錫劇演員因缺少發展前景而另謀出路的現象常有發生，錫劇表演團因缺少資金支持和表演機會而解散的也不在少數，與以往的劇團數量和表演劇目相比，錫劇的曝光率越來越低，影響力和流傳度降低。

2.劇目守舊單一

錫劇的劇目、角色都不如京劇、越劇的名氣。目前，除《雙推磨》《珍珠塔》《庵堂相會》等較出名外，其他錫劇劇目很少可以達到大家耳熟能詳的地步，更加難以激發年輕人的興趣。而為了獲獎等功利性目的創作的新劇目不但不適合錫劇表演形式，還缺少錫劇特有的風格特色，表演效果不佳，觀眾流失加劇。

3.錫劇藝術的宣傳效果不佳

錫劇雖然被列為常州第一批國家非物質文化遺產，但對于錫劇的宣傳卻沒有做到位，未進行重點的專門宣傳。目前，錫劇的表演主場所已經從城市轉向農村。調查顯示，大中小學生對錫劇認知缺乏，有的不知道錫劇屬于常州非物質文化遺產，還有人認為錫劇“老套”，覺得這是老一輩才會喜歡的東西，態度輕蔑不屑，這充分反映了錫劇在青少年群體的教育普及不到位。

傳統錫劇已不能引起大眾的興趣，尤其是年輕人，對于傳統錫劇的認可和欣賞度不高。面對這種情況，常州創新了現代錫劇，是以傳統錫劇為創作基礎，融入現代元素，在唱腔、舞美和表演方式上都有所改進。這種創新，拉近了錫劇與年輕人之間的距離[2]。

二、錫劇的文化特征

錫劇在音樂表現上極有江南地域文化特色，唱腔柔和婉約、曲調柔美平穩，可以體現江南地區溫婉秀美的風格特點。除此之外，錫劇在舞臺表現方面雖在發展初期借鑒了京劇的表現形式，但在發展過程中，受到地域文化的影響，在服飾、臉譜等表現上也形成了具有錫劇特色的元素。

（一）錫劇中的服飾元素特點

戲劇服飾對塑造戲劇人物有著重要作用，適宜的戲劇服飾對舞臺效果的營造也起著加分作用，有助于凸顯角色個性。以女性角色塑造為例，錫劇最初源于常州地區的農村，早期服裝造型具有明顯的江南勞動人民特點，如包頭巾、拼接衫、繡花鞋等搭配生動地塑造出了江南勞動婦女的形象。當錫劇舞臺轉向城市時，服裝造型借鑒京劇和昆曲，如穿對襟寬裙子、梳銅錢頭等，造型精致，與勞動人民角色對比明顯。早期服飾樣式寬松，對演員無身材要求；現今為了迎合現代人的審美，服飾收腰削肩、配上水袖，體現出江南女子的婀娜身姿[3]。

錫劇服飾的色彩搭配也受地域文化影響，為體現江南人溫柔平和的角色特征，服飾顏色多選用粉藍、粉綠、粉紅等淡色系搭配，與傳統戲服靚麗鮮艷的色調有所區別。如錫劇《草命天子》中的皇袍便是以白色為主色，黃色點綴，較之傳統戲服中的皇袍顯得脫俗。

錫劇服飾在細節上也添加了江南刺繡傳統工藝。錫劇服飾參照了京劇服飾，如女角也常穿帔戴鳳冠，但在服飾上繡有江南特色的刺繡，更具錫劇特色[4]。

（二）錫劇中的臉譜元素特點

錫劇是由鄉村的對唱山歌誕生，而后發展到灘簧小戲，角色行當也從只有小旦、小丑到增加了小生，形成“三小戲”。傳唱方式也從坐唱轉為帶有簡單表演的走唱，略微化妝也可不化妝。而隨著時間的推移，錫劇的發展也越來越成熟，角色行當也日漸飽滿。每個行當分類不同，展現的臉譜特點也有所差異。錫劇的角色行當根據不同角色可分為：小生、老生、滑稽、老旦、花旦[5]。

小生中的風雅小生扮演書生類角色，面部多為本色，眼睛處涂抹胭脂，眉樣秀長，體現青年的俊秀；文武小生扮演青年武將，眉樣粗直，印堂處涂有紅粉，吊起眉眼，顯示英勇；反派小生扮演紈绔子弟，面部涂抹脂粉。

老生中的中年角色佩戴黑髯、眉毛濃黑；老年角色佩戴白髯、眉毛略微勾勒，家庭老生扮演官員類角色，印堂抹淡紅；文武老生扮演將帥，印堂紅色略深且達額頂；奸雄老生扮演惡官，面部中間涂有白色色塊。

滑稽中潮流滑稽扮演詼諧類人物；呆派滑稽扮演呆傻類人物。

老旦中的家庭老旦扮演善良的老年婦女；彩旦扮演直爽或虛偽的中老年婦女。不敷脂粉，可以畫些皺紋。

花旦中的青衣花旦扮演婦女，眉眼較重；文武花旦扮演女將，眉眼粗大；閨閣花旦扮演千金；濃妝艷抹花旦扮演風流女子，眉眼濃重，眼圈宜寬黑，重涂口紅；小旦扮演少女，眉眼清秀，口紅較重。

錫劇劇情多為愛情故事，花旦、小生的表現較為常見，花旦唇紅齒白，小生英俊瀟灑。錫劇的臉譜多為“素面”，略抹脂粉，除扮演奸惡的角色外，重施油彩的臉譜較少。雖然顏色不重，但每個角色行當都有各自妝面的特點，可以通過妝面的區別來對角色進行區分，素面臉譜也更適合富有江南特色的錫劇。

（三）錫劇中的布景元素特點

錫劇的創作受江南文化影響，在舞臺布景上也結合了江南地區的特點，通過布景的虛實結合，將江南風景特色縮小到舞臺上，體現江南特色。

如錫劇中較出名的《珍珠塔》的布景，根據劇情的發展，場景布置也隨之改變。劇目場景中展現的堂屋布置了牡丹屏風和太師椅等，體現出江南大戶人家的風范；布景的庭院中布置的磚雕門樓、木雕花窗、白墻灰瓦雖展現的是宅院一角，但也體現了江南庭院的秀美。

錫劇雖不能在真實的江南特色的建筑中表演，但將背景板和真實道具結合運用，營造故事氛圍，更利于將觀眾帶入劇目情節。

三、錫劇在文創產品中的運用

隨著國家對傳統文化傳承的呼吁，戲曲的文化價值也逐漸受到關注。錫劇文創產品作為傳播錫劇文化的新載體，有較強的文化代表性，滿足如今人們對于產品既要創新又要有文化內涵的要求。在產品的創新、功能和外觀等各方面設計上都要能引起消費者的興趣，以錫劇文化特征為設計基礎，將其特色元素以圖形化的方式提取出來，應用在文創產品的設計中[6]。文創產品的設計師通過對錫劇服飾、臉譜、布景的調查分析，分析造型特征，提煉最具代表性的文化元素，在迎合大眾審美的基礎上，保留和提煉錫劇文化的特色，設計出貼近人們日常生活的文創產品。錫劇文創產品的開發有利于錫劇文化的傳承，對進一步提升錫劇的知名度有一定的推進作用，有助于常州地域文化的傳播。

文創產品的設計源泉是文化內涵，錫劇文創產品能準確地傳達錫劇文化，讓消費者在視覺上體會到錫劇的元素特色。雖然與京劇、粵劇、豫劇等出名的劇種相比，錫劇的衍生產品少之又少，但是錫劇中有許多元素可用于文創產品中，在設計之初就應將錫劇的文化特征與藝術表現相結合。錫劇的每個角色服飾都有各自的特點，角色的不同服裝樣式也不同，服飾上的裝飾刺繡圖案也是錫劇的一大特色；各角色行當的臉譜也有不同的造型特色，區分明顯；舞臺布景風格也與其他戲劇有所區別；唱腔曲調也具有江南溫婉靈動的風格特點，錫劇的特色元素可以為文創設計提供很多的素材。設計師可以嘗試不同的表現方法，將錫劇元素應用在文創產品設計中，為錫劇的傳播與傳承提供了新方式、新載體。

目前，錫劇文創產品存在幾大問題。第一，小眾化。盡管被列為常州市第一批非物質文化遺產，但錫劇的知名度不高，設計師在選擇文創設計對象時會偏向知名度較高的傳統文化。而錫劇的流傳度不夠，導致很多文化產品開發企業因對劇種不熟悉，僅憑主觀判斷，沒有很好地開發錫劇文創產品。第二，缺乏特色。文創產品屬于沖動型消費產品，設計師要賦予產品本身相關文化知識，提供一些有文化價值的紀念品。與現有的文創產品相比，錫劇文創產品沒有突出的文化特色，不能達到讓消費者眼前一亮的感覺。第三，沒有實用價值。消費者想要的文創產品已經從單一功能上升至既實用又具有審美功能和象征意義，現有的錫劇文創更偏向只能放在家中的裝飾擺件，若只是購買一件放在桌上的裝飾品，消費者的購買欲望也會減弱。所以錫劇的文創產品開發需滿足消費者對產品的審美、功能方面的要求，通過不同的設計方式將錫劇元素融入產品中，設計出符合消費者要求的文創產品。

（一）直接運用

直接運用就是通過選取與作品理念相對應的元素作為設計主元素直接套用到產品中。在文創設計中直接引用錫劇元素，將錫劇的整體圖形搬至產品中進行設計，但卻不是簡單地將元素復制粘貼，不考慮產品類型直接貼圖冠以錫劇文創的名義。為了避免文創產品徒有其表，在設計之初就應選擇與創作理念、造型設計匹配的圖形元素，結合傳達出的文化特征在功能、審美上設計出有錫劇文化內涵的產品[7]。

（二）簡化提煉

錫劇的元素特征在實物顯示中比較精美復雜，如服飾、臉譜都有很多細節，便于營造出層次感豐富的人物形象。但是若在設計中保留所有元素呈現出的效果或許不盡如人意，首先，錫劇中也存在與現代審美不一致的傳統元素；其次，現代文創產品以精簡的元素為主，將所有的錫劇元素運用在文創設計中會顯得過于繁雜，不符合快速傳達視覺信息的要求。所以需對錫劇元素進行簡化提煉，在保留傳統文化特征的同時進行現代化設計。

（三）改造重組

現代社會的多元化發展導致人們的思想、生活理念、審美等都處于不同的階段，面對所有消費者就要考慮到不同受眾對錫劇文創產品不同的需求，這就需要對錫劇元素進行改造和重組，設計出新的元素特征與造型。在保留錫劇元素的時代特征的前提下進行設計創作，嘗試將錫劇元素分割、抽象、拼接、重組等，從多種角度思考錫劇新元素的誕生，設計出有新意的錫劇文創。

將錫劇與文創設計相結合，一方面可以以現代化的方式體現錫劇的文化內涵，體現常州地區的地域人文風俗文化，以新的方式推動、傳承和發展錫劇文化，擴大錫劇知名度；另一方面，在傳播傳統文化的同時與現代元素結合，使錫劇文化在時代發展中不被淘汰，設計出讓消費者滿意的文創產品有助于提升大眾對錫劇的興趣，促進人們對錫劇文化的了解和傳播。

四、結語

錫劇與文創產品的結合是符合時代發展的，既能擴大錫劇的知名度，又將錫劇以新的載體進行傳承與保護。本文通過對錫劇的文化特征進行分析，將錫劇文化作為設計基礎，將錫劇元素通過不同的方式應用到文創產品設計中，創造出既滿足消費者要求又保留錫劇文化元素的錫劇文創產品，將錫劇文化以新的載體傳承推廣，在促進本土經濟、塑造本土形象的同時對錫劇的傳承與保護起到了一定的推進作用，有助于人們提升對錫劇類的傳統文化的認同感。錫劇作為常州非物質文化遺產，錫劇文創產品的開發對常州地域文化的推廣也起著重要的推動作用，有助于常州風土人情的傳播，對非物質文化遺產以新的形式進行傳承。

參考文獻

[1] 王晟妤虹 ， 郭炎孫 . 錫劇歷史、現狀與未來 [J]. 黃河之聲 ，2017（4）：92-93.

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[3] 唐克 . 基于女性人物塑造角度探索錫劇表演的藝術特征[J]. 戲劇之家 ，2020（21）：36.

[4] 程雅娟. 錫劇與京劇之服飾藝術比較研究[J]. 藝術生活-福州大學廈門工藝美術學院學報，2017（4）：31-33，41.

[5] 陳波.試論錫劇的藝術特點及角色行當[J].大眾文藝，2017（18）：138-139

[6] 王云，石元伍.傳統文化與文創設計研究[J].安徽文學（下半月），2018（10）：126-127.

[7] 崔冰清.中國傳統文化元素在現代文創產品設計中的應用[J].大眾文藝，2020（2）：74-75.