卷首語

這場(chǎng)曠日持久、愈演愈烈的疫情，如同一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)于人類的影響不可低估。政治、經(jīng)濟(jì)、文化，都因?yàn)橐咔槎l(fā)生了巨變。世界發(fā)展得也許太快了，它讓一切慢了下來;人類也許太狂妄了，它讓大家學(xué)會(huì)謙卑。冠狀病毒在虐待人類，但這虐待也許恰恰是一種保護(hù)。這場(chǎng)疫情的文化意義還處于曖昧之中，但對(duì)于患者的影響卻簡(jiǎn)潔明了，那就是痛苦或死亡。口罩，就是這場(chǎng)瘟疫的一個(gè)符碼。本期欄目的這組詩文就從“口罩”這個(gè)角度切入，試圖看看這個(gè)世界的別樣風(fēng)景。

張高峰是一個(gè)安靜而質(zhì)樸的人，他的詩歌卻總是被他裝點(diǎn)得猶如王宮，富麗堂皇。《天鵝口罩》就是一個(gè)碩大的花園。一個(gè)個(gè)意象猶如一個(gè)個(gè)花冠，簇?fù)碇p繞著，爛漫而紛雜。整個(gè)花園像是繁華無比，喧鬧之聲不斷，奇怪的是隱藏其下的卻是低沉而壓抑的情緒，清冷，感傷，寂寥。“流血的鼻孔與白色的肺”，就如這個(gè)花園里的一個(gè)難以解開的魔咒。你一定期望探索這花園！但當(dāng)你試著穿越的時(shí)候，卻被野蠻交織的花叢阻擋了，連一條小徑也難以找到。

郭穎石的《口罩與詩人世界》滿是對(duì)當(dāng)代詩歌零落的憤懣之語。伴隨著紙質(zhì)媒體的衰落，詩歌已然衰敗;即便是藝術(shù)上的杰作，也少有人理會(huì);當(dāng)然，詩歌經(jīng)典認(rèn)定本身也再無權(quán)威性，會(huì)受到質(zhì)疑。一切都是真實(shí)的，一切如同反諷。在“娛樂至上”的年代，任何關(guān)注心靈的藝術(shù)也許都被迫退場(chǎng)。詩人戴著口罩，讀者也戴著口罩——口罩在這里成了消費(fèi)文化的象征，隱喻靈魂交流的阻隔。

白小云的《淡藍(lán)色口罩》是一篇精彩的作品。離婚的夫婦羅布和青霜，因?yàn)橐咔榈脑蚨黄壬钤谝黄稹Ｈ宋镪P(guān)系由此發(fā)生了變化，由些許敵意到逐漸和解，甚至有了破鏡重圓的可能;可是，隨著隔離解除，大家重新回歸社會(huì)，回到既定的軌道，破鏡便只能是破鏡了。小說對(duì)于離異男女之間情感的變化寫得非常具有說服力，顯示了現(xiàn)實(shí)主義的力量。作品還帶有一種整體的象征意味，因此內(nèi)涵豐厚。類似的故事，徐坤曾寫過一篇題為《愛你兩周半》的長(zhǎng)篇小說。不過從內(nèi)在氣質(zhì)看，白小云的這個(gè)作品更像張愛玲的《封鎖》。馮帥的評(píng)論《生活棱鏡中的異托邦》寫得有板有眼。首先理論武器選得準(zhǔn)，用福柯的異托邦理論予以解讀《淡藍(lán)色口罩》，貼合度非常高;其次是思維之縝密、行文之婀娜、語言之華麗，都讓人驚喜。

劉國卿很擅長(zhǎng)于操作語言，平常之處也總能寫得一波三折。《消失的口罩》告訴我們的事情很多：新冠的恐懼讓人體驗(yàn)到生命的可貴;生命受到威脅的時(shí)候，精神世界就被大打折扣。

——北京師范大學(xué)教授，北京師范大學(xué)國際寫作中心主任助理? 翟文鋮