《1844年經濟學哲學手稿》中的共產主義思想及其時代價值探究

包月強,童亞新

（1.新疆科技學院馬克思主義學院，新疆庫爾勒 841000；2.湖南師范大學馬克思主義學院，湖南長沙 410081）

《1844 年經濟學哲學手稿》（以下簡稱《手稿》）中的共產主義思想是馬克思對市民社會中存在的生產關系、古典經濟學和舊哲學進行批判，是對過去共產主義思想的超越以及對其繼承發展的基礎之上產生的。在《手稿》中，馬克思著重從私有財產的角度，對其共產主義的意識形態進行了較為系統的闡述。為了正確地理解馬克思的共產主義思想以及對馬克思主義理論的更深層次的把握，必須深入解讀《手稿》中的共產主義，對于目前以及未來很長時期處于社會主義初級階段的我國，如何辯證、全面對待私有制、人的自由而全面發展與社會的和諧永續發展都存在重大的指導意義。

一、《手稿》 對共產主義思想的產生作了重要論述

在《手稿》中，馬克思對共產主義的論述是通過對現實資本主義社會的分析入手的，是對過去共產主義的思想與意識形態理論的新的重大突破，著重從現實基礎和理論準備兩個方面對共產主義思想的產生作了較為科學全面的論述。

（一）對資本主義社會生產關系本質的揭露

在《手稿》中，馬克思著重分析了資本主義社會的階級矛盾，資本家們通過擠壓和剝削工人來控制工人的勞動和產品。但是此時的工人階級并沒有進行反抗的覺悟，因此，他們只能在資本家的殘酷統治下艱難地生存，飽受著各種壓迫，因而加劇了兩個階級之間的矛盾。

與此同時，在資本主義社會內部也發生了廣泛的異化，主要表現為四個方面：一是工人同自己的勞動產品相異化，工人無法控制他們生產的勞動力產品，工人創造的商品越多，他們自身就顯得越廉價；二是工人同自己的勞動的異化，工人們在自己的勞動中無法肯定自己生存的意義，滿足不了自身生存最基本的物質資料；三是人同自己的類本質相異化，不讓人們去從事自主自覺的勞動，就是違反人類的本質，異化的勞動將這視為保障生命的必要手段，導致這種異化；四是人同人相異化，異化勞動不斷加深了資本家和工人之間的矛盾，工人在勞動中創造財富，但卻使得自身變得異常貧困。在整個人類社會的發展過程中，勞動人民的作用是十分重要的，必須要想盡一切辦法努力獲得工人的解放。

（二）對國民經濟學和舊哲學的批判

馬克思《手稿》的完成是基于對德國古典哲學和古典政治經濟學的繼承與發展，并在此基礎上與時俱進地提出了自己的新觀點、新思想。馬克思指出：“國民經濟學家把勞動與資本的原初的統一假定為資本家和工人的統一”[1]124，國民經濟學從這種假定出發，并不關注工人的實際生活條件與水平，只關心工人創造的價值與財富，并且從所謂的“道德層面”對工人報以可憐的無用的憐憫，對改變工人最基本的生活條件和提高他們的生活水平并無任何實質性幫助。馬克思從國民經濟學把人當作物及其假定前提出發，揭露了其偽善性，并對其進行了批判。

馬克思在《手稿》中還對舊哲學進行了批判。首先是對黑格爾的辯證法思想進行了積極的揚棄，指出黑格爾的辯證法思想僅僅是基于理想主義，將是“人=自我意識”；第二個是對青年黑格爾派作了進一步分析和批判，并認為它只是重復堅持黑格爾的邏輯，甚至一句一句地重復黑格爾的觀點，但卻不了解辯證法的本質。第三部分是對費爾巴哈唯物主義作了辯證的分析，這被認為揭示了黑格爾哲學的理想本質，并且是具有進步意義的，認為其“創立了真正的唯物主義和實在的科學”[1]93，但批評費爾巴哈對黑格爾否定之否定的誤解。馬克思對舊哲學的批判使得馬克思借鑒了費爾巴哈唯物主義的理性元素，并吸收了黑格爾辯證法的本質[2]39-41，這些都是馬克思共產主義思想的重要來源。

（三）對兩種共產主義的批判

馬克思《手稿》中的共產主義思想是在對兩種錯誤共產主義思想——“粗陋的”和“政治性的”共產主義批判的基礎上提出來的。首先，“粗陋的”共產主義認為共產主義也就是私有制存在的普遍形態，雖然對資本主義社會中的異化現象進行了抨擊，但沒有正確認識和揭露私有制的本質。馬克思指出：“粗陋的共產主義，不過是私有財產的卑鄙性的一種表現形式”[1]77，空想色彩濃厚。其次，馬克思批評了“政治”共產主義，即所謂的共產主義，它賦予共產主義民主或專制的基調。其雖然認識到了資本主義社會中人的異化，但沒有搞清楚資本主義私有制存在的積極作用，這表明“政治”共產主義仍將受到人類異化的影響，依舊具有其局限性。

馬克思從資本主義社會基本矛盾等方方面面的現實條件出發，并對之前的社會現象、思想理論、社會思潮進行分析批判的基礎上，提出并發展和完善了他的共產主義思想。

二、《手稿》中蘊含的共產主義思想

馬克思在對兩種錯誤共產主義進行批判的基礎上深刻闡述了自己的共產主義思想，馬克思在《手稿》中對共產主義思想的闡述和分析是從私有財產的概念開始的，主要揭露了私有財產的基本內容和本質特征，這也是共產主義的最終追求和目標。

（一）共產主義是對私有財產即人的自我異化的積極揚棄

在馬克思的共產主義出現之前的其他共產主義，也對私有財產有了相應的理解，但這種理解只停留在“私有財產”本身；“私有財產”的本質——異化勞動，不能形成全面深刻的理解。由于資本主義社會以私有制為基礎，整個資本主義社會處于異化狀態，工人的生活處于極度貧困之中。一方面，私有制的存在導致了異化的產生，另一方面私有制促使階級矛盾不斷激化，推動了異化的消失。在共產主義社會中，階級矛盾和社會矛盾將不復存在，異化也將消失，勞動的價值將發揮作用，工人將真正成為他們自身的主人。

（二）共產主義是對人的本質的真正占有

在資本主義社會中，資本主義私有制占據主導地位，資本主義對社會生產的目的是增加財富，獲得更多資金，人與人之間的關系成為一種赤裸裸的利益關系。馬克思指出，“私有制使我們變得如此愚蠢而片面，只有當它為我們擁有的時候，就是說，在它被我們使用的時候，才是我們的”[1]82。在馬克思共產主義思想中，人類社會的各種矛盾不斷得到解決，人與人之間不再是金錢與利益的關系，人和人的思想都不再是被禁錮在私有制之中，而是人能得到更加全面的發展，能夠成為真正意義上的人，也只有這樣才能達到對人自身本質的真正占有。

（三）共產主義是對合乎人性的人的復歸

由于私人資本和異化勞動在資本主義社會中占據主導地位，這致使人與人之間，人與社會之間的關系都處于相互對立的狀態。想要打破這種對立局面，就應該讓人們切實回歸到人本身和社會環境之中。在馬克思看來，要從社會存在和社會意識兩個方面實現復歸，就是要用辯證的思維看待社會存在和社會意識中的異化問題，即實現“人從宗教、家庭、國家等等向自己的合乎人性的存在即社會的存在的復歸”[1]79。馬克思的共產主義思想是在實現人民對自己本性的真正擁有，發展共產主義運動，最終在實現人類回歸的基礎上辯證地看待和改造私有制。

（四）共產主義是對社會矛盾的真正解決

在資本主義社會中存在著許多矛盾。一方面，勞動者作為被奴役和壓迫的對象而言，是處于與自己的勞動對象相互分離的狀態，人和自然界之間是對立的，但自然也可以滿足人的需求。另一方面，資本主義社會中資本家與勞動者之間的矛盾是復雜的，但進入共產主義社會以后，就會沒有階級之分，人人都是平等而又獨立的個體，社會和諧而又穩定。馬克思共產主義思想解決了諸多資本主義社會存在的矛盾，即“是人和自然界之間、人和人之間矛盾的真正解決”[1]78，真正實現社會和諧穩定。

馬克思對共產主義思想深入淺出地闡述，為從本質上解決資本主義社會存在的私有制關系和異化勞動的問題提供了許多借鑒經驗，并提供了解決資本主義社會存在的多種問題的方法，也為未來共產主義社會的發展提供了重要的理論支撐，它充分彰顯了人的本質意義，對人的全面發展及社會的和諧穩定是有重要的幫助的。

三、《手稿》中共產主義思想的當代價值

《手稿》中的共產主義思想是馬克思基于當時社會現實所作出的主張，彰顯了馬克思對實現共產主義所做的百折不撓的努力，所堅持的堅定不移的信念，對現階段我國社會主義現代化強國的建設和中華民族偉大復興中國夢的實現具有重要的時代價值。

（一）是科學對待現階段我國實行以公有制為主體，多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度的理論根基

馬克思在《手稿》中對私有財產始終保持著積極揚棄的態度，辯證地認識到私有制的存在在一定程度上對生產力的發展起到了積極的促進作用，從這個角度看，雖然說私有制也存在某些消極作用，最終也必將會走向滅亡，但其在一定時期和一定范圍內也有助于社會生產力的整體提升和人民生活條件的改善。改革開放四十多年來，在中國共產黨的強有力的領導下，我國確立了以公有制為主體，多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度和以按勞分配為主，多種分配方式并存的分配制度，這使得我國的經濟實力持續增長，我國也早已成為世界第二大經濟體，對世界經濟的貢獻率超過30%。目前，黨和政府把握我國發展階段出現的新問題，正確認識在現階段我國實行以公有制為主體，多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度的必要性，充分發揮發展多種所有制經濟對促進我國各領域取得重大成就和發生歷史性變革所起的積極作用，這也為共產主義社會的最終實現奠定堅實物質基礎。

（二）是人民群眾共享社會發展成果的思想源泉

從《手稿》中可以看出，由于私有制和異化勞動的存在，勞動者所生產的商品不僅不能受勞動者本身的支配；恰恰相反，工人生產的商品與勞動者本身并無直接內在聯系，而是進一步加劇了對工人自身的剝削。馬克思認為，社會活動是需要所有人的參與，社會的物質財富和精神財富是全體人民共同努力奮斗取得的成果，因此，這個發展成果必須由全體人民共同享有。我國作為一個社會主義大國，我國有世界上最大的政黨——中國共產黨，它始終代表廣大人民群眾的利益和要求。經過改革開放四十多年的發展，特別是黨的十八大以來的突飛猛進發展，我國各領域發展取得了舉世矚目的偉大成就和發生了重大歷史性變革。經濟保持中高速增長，經濟發展持續向好，發展質量逐步提高，人民生活水平和質量明顯提高，人民獲得感倍增；民主法制建設穩步推進，依法治國觀念深入人心，公平正義感提升；高質量文藝作品層出不窮，人民精神享受得到極大滿足；基礎設施建設取得長足進步，社會局面持續穩定，醫療、衛生、社會保障都得到保障，社會安全感和滿意度大增；美麗中國建設如火如荼進行，環境持續改善，人民幸福感極大滿足。取得這些偉大成就最根本的原因是黨帶領全體人民共同努力奮斗的結果，因此必須保證全體人民共享改革發展成果。

（三）是促進人實現自由而全面發展的價值支撐

在整個資本主義社會發展過程中，處處呈現物欲橫流的現象，充斥著利益關系，人與人之間的關系發展成了物的關系。而共產主義社會則主張在實現全人類得到解放的前提下，通過各種舉措爭取早日實現人的自由而全面發展。這也就說明，共產主義是在生產力高度發達的基礎上產生的，物質資料十分充裕的條件之下才得以進行的，但目前我國社會生產能力還沒有完全發展到這種地步，我國目前依然處于社會主義的初級階段，所以要通過各種舉措繼續推動我國社會生產力的重大發展，要看到其在我國現階段所發揮的重要作用。隨著中國特色社會主義發展進入新的階段，習近平總書記明確提出了“中國夢”概念，國家的繁榮、富強和民族的振興會為個人的自由全面發展提供雄厚物質基礎與必要的先決條件，最終推動個人、國家以及民族的全面進步。

（四）是推動社會和諧發展的精神動力

首先，在人與自然的關系方面，馬克思指出：“人的一切對象對他來說也就成為他自身的對象化，成為確證和實現他的個性的對象”[3]191。馬克思以前的哲學家們只是強調精神上的自由，自然界只是人的對象化的外在存在表現，馬克思的共產主義思想中集中體現了人與自然的和諧與統一；其次，在人與人的關系方面，馬克思指出，人與人之間存在普遍的聯系，社會是一個整體，是由人組成的，具有普遍性；人是個體，有自己的特殊性，必須將普遍性與特殊性相統一。

我國的發展要從馬克思共產主義思想中汲取營養，以促進人與人和諧相處、經濟社會協調發展、政治生活和諧有序、文化建設高度繁榮；更加重視生態文明建設，實現人與自然和諧共處，促進我國的全面、協調、可持續發展，最終實現人、社會、自然的和諧共同發展。

四、總結

綜上所述，馬克思在《手稿》中所體現的早期共產主義思想，是在對資本主義社會的各種關系和舊哲學進行分析批判的基礎上產生的，它是對以前不完全共產主義思想的進一步發展和創新，也是馬克思科學社會主義思想理論的重要前提。《手稿》中的共產主義思想，對我國的發展具有十分可貴的借鑒意義和時代價值，中國特色社會主義建設事業正在黨中央的正確領導下，在馬克思主義共產主義思想的指導下不斷取得成果，所以必須堅持并發展它。《手稿》中的馬克思共產主義思想，對于正確處理我國社會的各種現實矛盾和問題具有現實的指導意義，對現階段我國社會主義現代化強國的建設和中華民族偉大復興中國夢的實現具有重要的時代價值，對我們矢志不渝實現共產主義的偉大理想是至關重要的。