基于OBE理念的課程思政建設(shè)研究
——以人文通識(shí)課為例

沈冬娜，王 偲

(大連財(cái)經(jīng)學(xué)院 文法學(xué)院，遼寧 大連 116000 )

2017年，我國(guó)教育部提出了“課程思政”的新型課程理念，將“立德樹人”確立為教育的根本任務(wù)。人文通識(shí)課面向全校學(xué)生開設(shè)，其特征是教學(xué)時(shí)間長(zhǎng)、學(xué)時(shí)多、范圍廣、影響大，是實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的重要途徑。然而，如何深入挖掘人文通識(shí)課中蘊(yùn)含的德育元素內(nèi)容，進(jìn)而將其融合滲透到教育和教學(xué)的全過(guò)程，是目前亟待解決的主要問(wèn)題，OBE理念為此提供了一個(gè)整體思路，有利于人文通識(shí)課質(zhì)量的有效提升。

1 通識(shí)教育與人文通識(shí)課內(nèi)涵

通識(shí)教育(General Education)源自西方的“自由教育”(Liberal Education)，由古希臘亞里士多德最先提出，重在對(duì)學(xué)生人格層面的品性熏陶。針對(duì)“專業(yè)教育”實(shí)用至上、功利主義的弊端，美國(guó)首先引進(jìn)了歐洲的“自由教育”模式，并逐步演化為現(xiàn)在的通識(shí)教育模式。通識(shí)教育理念在我國(guó)的發(fā)展可追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒家文化。孔子強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)“博聞，多見(jiàn)，擇善而從”的“仁人”，這與現(xiàn)代意義上的通識(shí)教育在理念上不謀而合。民國(guó)時(shí)期，蔡元培提出大學(xué)應(yīng)以培養(yǎng)通才為目標(biāo)，制定了大學(xué)“共同必修課目表”，成為現(xiàn)代意義通識(shí)教育的原型[1]。21世紀(jì)初，我國(guó)數(shù)十所高校借鑒歐美一流大學(xué)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，率先開始通識(shí)教育實(shí)踐，并設(shè)置相應(yīng)的課程，通識(shí)教育開始在我國(guó)逐漸流行起來(lái)。通識(shí)教育不同于專業(yè)教育，其目的是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、將各學(xué)科知識(shí)融會(huì)貫通的能力，最終目的是培養(yǎng)出完全、完整的人。清華大學(xué)學(xué)者李曼麗將通識(shí)教育定義為“一種廣泛的、非專業(yè)性的、非功利性的基本知識(shí)、技能和態(tài)度的教育”[2]。

通識(shí)教育課程為通識(shí)教育理念的課程載體，《哈佛通識(shí)教育紅皮書》將通識(shí)教育課程分為三個(gè)領(lǐng)域——人文、自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，成為公認(rèn)的通識(shí)教育學(xué)科分類體系[3]。人文通識(shí)課是相對(duì)于人文學(xué)科而言的，主要包括文學(xué)課程、史學(xué)課程、哲學(xué)課程、藝術(shù)課程，其中文史類課程是核心課程。課程的主要目的是拓寬大學(xué)生知識(shí)的廣度與深度，同時(shí)進(jìn)一步提高他們的文化品位、審美品位和思維能力。人文課程的內(nèi)容體現(xiàn)了通識(shí)教育“融價(jià)值塑造、能力培養(yǎng)和核心知識(shí)”于一體的重要內(nèi)涵。因此，人文通識(shí)課與“立德樹人”的思想政治教育有著天然的聯(lián)系。思想政治教育以通識(shí)教育人文內(nèi)容為基礎(chǔ)，人文通識(shí)課又成為課程思政的重要載體與有效途徑，兩者的內(nèi)容相互交叉滲透，契合度極高。

2 課程思政融入人文通識(shí)課存在的問(wèn)題

2017年12月, 教育部印發(fā)《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》, 明確指出要大力推動(dòng)以課程思政為目標(biāo)的課堂教學(xué)改革, 統(tǒng)籌推進(jìn)課程育人，這成為通識(shí)教育改革的“導(dǎo)向標(biāo)”。此后，各地區(qū)高校不斷完善高校通識(shí)教育課程思政改革，取得了一系列顯著成效。但在具體的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，課程思政融入人文通識(shí)課還面臨以下困境：

(1)教學(xué)目標(biāo)定位不準(zhǔn)，忽視課程隱性思政作用。在目前開展的人文通識(shí)課課程思政建設(shè)過(guò)程中，沒(méi)有科學(xué)的理論指導(dǎo)，部分教師對(duì)課程目標(biāo)定位不清晰。認(rèn)為人文通識(shí)課是以知識(shí)學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練為主要目標(biāo)，以幫助學(xué)生拓展專業(yè)素質(zhì)和知識(shí)視野為主要功能，忽略了課程隱性思政的作用。對(duì)如何發(fā)揮人文通識(shí)課的育人功能缺乏基本認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)難以達(dá)成。

(2)教師缺乏思政知識(shí)儲(chǔ)備，教學(xué)內(nèi)容契合度不高。在人文通識(shí)課的教學(xué)中，對(duì)思想政治教育的相關(guān)內(nèi)容缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃。講授人文通識(shí)課的教師，大部分沒(méi)有思政專業(yè)學(xué)習(xí)背景且缺乏相關(guān)培訓(xùn)，相關(guān)的知識(shí)儲(chǔ)備較少。相對(duì)于全面系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)、技能內(nèi)容而言，存在思政內(nèi)容與課程知識(shí)性內(nèi)容結(jié)合生硬、分布碎片化、缺乏系統(tǒng)性等問(wèn)題。思政內(nèi)容的輸入與輸出環(huán)節(jié)未形成有機(jī)整體，難以滿足人文通識(shí)課的德育要求。

(3)思政融入缺乏理論指導(dǎo)，教學(xué)方法單一。目前人文通識(shí)課思想政治教育建設(shè)主要是教師在現(xiàn)有課程資源中挖掘思政要素，并將其與課程相結(jié)合。但在具體教學(xué)實(shí)踐中，課程融入思政教育缺乏相關(guān)理論指導(dǎo)，教學(xué)技巧存在短板。教學(xué)方法單一，課程思政內(nèi)容多采取“填鴨式”的單向灌輸，違背基本教育、認(rèn)知規(guī)律，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，影響價(jià)值引領(lǐng)實(shí)效。

(4)課程思政評(píng)價(jià)體系不健全，缺乏通識(shí)教育特色。人文通識(shí)教育不同于專業(yè)教育，既包含對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)，同時(shí)也有對(duì)情感和能力的要求。因此，單一的評(píng)價(jià)方法無(wú)法全面衡量學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，對(duì)于知識(shí)、能力、素養(yǎng)各維度的評(píng)價(jià)應(yīng)該有專門的考核評(píng)估方法。目前人文通識(shí)課思政建設(shè)中的評(píng)價(jià)主要采用傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方法，側(cè)重于對(duì)知識(shí)和技能的評(píng)價(jià)，缺少對(duì)思想政治內(nèi)容的評(píng)價(jià)，難以滿足課程思政治建設(shè)要求。

總之，將課程思政融入人文通識(shí)課的建設(shè)過(guò)程中，在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)等方面還存在一些突出問(wèn)題，亟需科學(xué)的理論體系指導(dǎo)，OBE教育改革理念為此提供了新思路。

3 OBE理念融入人文通識(shí)課課程思政建設(shè)的必要性

(1)OBE理念為課程建設(shè)提供理論指導(dǎo)。OBE理念(Outcome-based Education)又稱為“成果導(dǎo)向教育”，它興起于20世紀(jì)八九十年代的美國(guó)，繼而逐漸在加拿大、新西蘭、澳大利亞等國(guó)家應(yīng)用和推廣，實(shí)踐反饋效果頗佳。2018年1月30日，我國(guó)教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》強(qiáng)調(diào)“突出學(xué)生中心、突出產(chǎn)出導(dǎo)向、突出持續(xù)改進(jìn)”三大原則，即基于成果導(dǎo)向的OBE教育理念的根本原則，為高校課程思政建設(shè)指明了新方向。OBE強(qiáng)調(diào)能力培養(yǎng)與訓(xùn)練。在OBE理念下開展人文通識(shí)課思政建設(shè)，其實(shí)質(zhì)內(nèi)涵就是以通識(shí)教育為載體，以教學(xué)設(shè)計(jì)為導(dǎo)向，打破傳統(tǒng)通識(shí)教育以知識(shí)傳授為主的教學(xué)模式，遵循反向設(shè)計(jì)原則，建立支撐培養(yǎng)目標(biāo)與素質(zhì)能力達(dá)成的課程體系。總之，OBE理念“確定學(xué)習(xí)成果—構(gòu)建學(xué)習(xí)體系—確定教學(xué)策略—自我參照評(píng)價(jià)—逐級(jí)達(dá)到頂峰”的實(shí)施框架為人文通識(shí)課思政建設(shè)提供理論指導(dǎo)，保證其在設(shè)計(jì)、實(shí)施、評(píng)價(jià)、評(píng)估和管理等各環(huán)節(jié)的科學(xué)性與可持續(xù)性。

(2)有利于思政融入人文通識(shí)課程實(shí)施框架。課程是保證教學(xué)的關(guān)鍵載體和支撐。但在人文通識(shí)教育課程教學(xué)實(shí)踐中，缺乏有效的實(shí)施路徑來(lái)引導(dǎo)新時(shí)期大學(xué)生培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與家國(guó)情懷，普遍存在“重知識(shí)灌輸、輕思政育人”的現(xiàn)象。基于OBE理念，創(chuàng)新人文通識(shí)課的思政建設(shè)，從需求出發(fā)確定教學(xué)目標(biāo)，挖掘課程的思政資源，改革教學(xué)方式，從而全面增強(qiáng)課程思政建設(shè)的內(nèi)涵和生命力。以“隱性思政”的方式，凸顯“顯性思政”的功效，將思政理念貫穿于人文通識(shí)教育全過(guò)程，有利于培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷和擔(dān)當(dāng)意識(shí)，構(gòu)建“三全育人”新格局。基于OBE理念“定義產(chǎn)出—實(shí)現(xiàn)產(chǎn)出—評(píng)估產(chǎn)出”這個(gè)閉環(huán)[4]，將思政要素和人文通識(shí)教育有機(jī)融合、相互聯(lián)動(dòng)，有利于打通人文通識(shí)教育的信息渠道，凸顯人文通識(shí)課的德育功能，形成特色鮮明、育人成效顯著的產(chǎn)出導(dǎo)向人文通識(shí)課程體系。

4 OBE理念下人文通識(shí)課課程思政建設(shè)路徑探索

4.1 定義產(chǎn)出——明確課程教學(xué)目標(biāo)與思政育人目標(biāo)

OBE教育理念的核心是確保所有學(xué)生都取得相應(yīng)的學(xué)習(xí)成果，并獲得未來(lái)成功所需的能力[5]。要定義學(xué)習(xí)輸出，必須明確關(guān)注學(xué)習(xí)者應(yīng)該獲得的核心能力和素養(yǎng)。因此，在OBE理念的指導(dǎo)下，確定人文通識(shí)課預(yù)期學(xué)習(xí)成果的過(guò)程，就是進(jìn)一步明確課程教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程。具體來(lái)說(shuō)，首先從內(nèi)外部需求出發(fā)，由需求決定人才培養(yǎng)目標(biāo)，再由培養(yǎng)目標(biāo)決定畢業(yè)生應(yīng)達(dá)到的各項(xiàng)要求，然后根據(jù)畢業(yè)要求指標(biāo)與人文通識(shí)課的對(duì)應(yīng)關(guān)系，明確各門課程在思想政治教育中的作用。因此，根據(jù)人文通識(shí)課中畢業(yè)目標(biāo)細(xì)化要求，結(jié)合課程思政理念，將教學(xué)目標(biāo)確定為知識(shí)層、能力層與素養(yǎng)層，實(shí)現(xiàn)知識(shí)、能力、素養(yǎng)“三位一體”的教學(xué)目標(biāo)體系。同時(shí)，依據(jù)OBE理念“以學(xué)生為中心”的教育理念，課程教學(xué)目標(biāo)在表述上應(yīng)從學(xué)生視角出發(fā)，使用顯性行為動(dòng)詞來(lái)進(jìn)行表述，使學(xué)生能夠真正記憶、理解、分析并應(yīng)用，闡明了認(rèn)知的層次，明確了課程的目標(biāo)。

4.2 實(shí)現(xiàn)產(chǎn)出——設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，實(shí)現(xiàn)課程育人功能

(1)課程內(nèi)容。傳統(tǒng)教育是學(xué)科導(dǎo)向模式，強(qiáng)調(diào)知識(shí)體系的系統(tǒng)性和完備性。但在OBE理念下，課程內(nèi)容的選擇和整合應(yīng)根據(jù)課程的成就目標(biāo)，關(guān)聯(lián)不同教學(xué)模塊，構(gòu)建對(duì)實(shí)現(xiàn)能力結(jié)構(gòu)、提升人文素養(yǎng)有固定貢獻(xiàn)的課程內(nèi)容。基于OBE理念倡導(dǎo)，在課程內(nèi)容的確立上應(yīng)從國(guó)家、社會(huì)、行業(yè)、職場(chǎng)等外部需求出發(fā)，結(jié)合學(xué)校、學(xué)生、家長(zhǎng)預(yù)期教育目標(biāo)，進(jìn)行一體化設(shè)計(jì)[6]。課程內(nèi)容應(yīng)盡可能涵蓋人文知識(shí)的大部分學(xué)科，使學(xué)生了解社會(huì)文明的發(fā)展和人類歷史的演變，加深對(duì)文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、歷史等學(xué)科知識(shí)的認(rèn)知，培養(yǎng)積極的人格。課程的選擇上要注重知識(shí)的普遍性，同時(shí)體現(xiàn)人文知識(shí)的整體性。可開設(shè)外國(guó)經(jīng)典鑒賞、國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)論、影視鑒賞等相關(guān)課程。在教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的情操，加深學(xué)生對(duì)課程的認(rèn)識(shí)和理解。特別注意加入中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程，引導(dǎo)學(xué)生傳承中華文化。

(2)教學(xué)模式。OBE理念是一種以學(xué)生為中心的教學(xué)模式，但并不局限于某一種教學(xué)方法，而是運(yùn)用多種教學(xué)方法和評(píng)價(jià)手段來(lái)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的多樣性。例如可利用案例式、研討式、專題式等教學(xué)方式，提高課堂教學(xué)效果。教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，還要對(duì)知識(shí)背后的邏輯、精神、價(jià)值、思想、藝術(shù)等進(jìn)行闡述，以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的形式有效地向?qū)W生傳遞正確的價(jià)值追求和理想信念。此外，在信息化時(shí)代的今天，教師可以利用MOOC、超星平臺(tái)等多媒體手段，進(jìn)行思政教學(xué)資源的拓展。學(xué)生通過(guò)自學(xué)大量開放的在線課程和教師提供的其他在線資源，了解中國(guó)文化、思想和政治，并且在人文通識(shí)課中，通過(guò)課堂集中展示和短劇等方式呈現(xiàn)相關(guān)內(nèi)容，使思政內(nèi)容內(nèi)化于心。課后教師可以借助信息平臺(tái)和新媒體媒介及時(shí)跟蹤和引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和思想動(dòng)態(tài)，讓學(xué)生課后也能隨時(shí)隨地與老師進(jìn)行學(xué)習(xí)和互動(dòng)，從空間和時(shí)間上拓展課堂范圍，實(shí)現(xiàn)因材施教、全過(guò)程育人。

(3)課程資源。OBE理念強(qiáng)調(diào)“學(xué)生中心”，鼓勵(lì)自主學(xué)習(xí)、個(gè)性化學(xué)習(xí)以及協(xié)作交流[7]。因此，有必要依托網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)上的優(yōu)質(zhì)共享學(xué)習(xí)資源，建立課程教學(xué)資源庫(kù)，為學(xué)生提供充足的課程思政資源。在過(guò)往的人文通識(shí)課課程資源中，思政內(nèi)相對(duì)較少，這需要教師在人文通識(shí)課思政建設(shè)中，在清晰定義學(xué)習(xí)產(chǎn)出的基礎(chǔ)上，以促進(jìn)學(xué)習(xí)產(chǎn)出為目標(biāo)，挖掘整合本課程所蘊(yùn)含的微視頻、文本、知識(shí)庫(kù)等自學(xué)資源，討論區(qū)、博客、現(xiàn)場(chǎng)會(huì)議等活動(dòng)資源和測(cè)試與作業(yè)、考試、進(jìn)步榜等評(píng)價(jià)資源，并在以上各類教學(xué)資源中有效融入思政元素。此外，還要將各類資源合理植入到課程知識(shí)中，使得知識(shí)內(nèi)容和思政教學(xué)資源有機(jī)融合。引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的專業(yè)知識(shí)轉(zhuǎn)化為一種人文素質(zhì)和專業(yè)能力，樹立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

4.3 評(píng)估產(chǎn)出——評(píng)定教學(xué)效果，確保課程思政落到實(shí)處

評(píng)價(jià)機(jī)制是人文通識(shí)課思政建設(shè)中的重要一環(huán)。因此，在OBE教育理念下，人文通識(shí)課課程思政評(píng)價(jià)應(yīng)注意以下原則:第一，注重隱性知識(shí)與顯性知識(shí)考核相結(jié)合。學(xué)生學(xué)習(xí)成果不能僅以顯性知識(shí)的考察作為結(jié)果，還需要考察思想政治素質(zhì)等隱性知識(shí)。其考核評(píng)定可以從教師在整個(gè)教育過(guò)程中的言傳身教，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、專業(yè)知識(shí)、思想素質(zhì)、價(jià)值觀等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。在人文通識(shí)教育課程大綱中增加對(duì)課程思政內(nèi)容的考核，促進(jìn)知識(shí)內(nèi)容與思想政治內(nèi)容評(píng)價(jià)的有機(jī)結(jié)合。第二，注重過(guò)程考核與終結(jié)考核相結(jié)合。OBE教育理念注重對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的監(jiān)控和評(píng)定，更加注重考核對(duì)學(xué)習(xí)的引導(dǎo)作用。因此，要改變傳統(tǒng)教育模式“一卷定終身”的評(píng)價(jià)模式，通過(guò)過(guò)程性考核檢查與跟蹤學(xué)生的階段性學(xué)習(xí)成果，為下一步教學(xué)過(guò)程的實(shí)施與不斷改進(jìn)提供有效數(shù)據(jù)。終結(jié)性評(píng)價(jià)用于學(xué)生完成全部課程學(xué)習(xí)后，考察其是否有效取得了學(xué)習(xí)成果，以便更好地持續(xù)改進(jìn)、推進(jìn)育人成效。第三，遵循個(gè)性化評(píng)定原則。OBE教學(xué)理念強(qiáng)調(diào)自我比較及個(gè)性化評(píng)定。這就需要根據(jù)學(xué)生個(gè)體差異，制定個(gè)性化自我參照標(biāo)準(zhǔn)，而不是學(xué)生之間的比較性評(píng)價(jià)。個(gè)性化、標(biāo)準(zhǔn)化的評(píng)價(jià)模式，有利于準(zhǔn)確掌握每一名學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，從而對(duì)教學(xué)進(jìn)行針對(duì)性修正，及時(shí)對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀念進(jìn)行正向引導(dǎo)，使教學(xué)評(píng)價(jià)真正做到科學(xué)有效。

5 反思與結(jié)語(yǔ)

本文圍繞課程思政主旨，結(jié)合 OBE 教育理念，對(duì)人文通識(shí)課的思想政治教育元素進(jìn)行挖掘，構(gòu)建一套育才與育人相統(tǒng)一的通識(shí)課程思政教學(xué)模式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀、愛(ài)國(guó)主義、人文素養(yǎng)等內(nèi)化于心，外化于行。但人文通識(shí)課課程思政建設(shè)任重而道遠(yuǎn)，如何準(zhǔn)確地表述如學(xué)習(xí)品質(zhì)、道德修養(yǎng)等一些隱性學(xué)習(xí)成果，如何前瞻性地描述未來(lái)學(xué)習(xí)成果，如何將思想政治教育落實(shí)到每一堂人文通識(shí)課程中，依舊是值得我們思考的問(wèn)題。