社會主義核心價值觀建設(shè)的重大意義

孫偉平

中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員，現(xiàn)任上海大學(xué)社會科學(xué)學(xué)部教授，博士生導(dǎo)師，曾任中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所副所長。2013年入選“百千萬人才工程”國家級人選，并獲“有突出貢獻(xiàn)中青年專家”稱號。主要從事馬克思主義哲學(xué)、價值論、倫理學(xué)、社會歷史觀和文化問題研究，近年來致力于社會主義核心價值觀的深入研究，主持承擔(dān)了包括國家社會科學(xué)基金、國家出版基金等重大項目、重點項目在內(nèi)的20多項課題。主要著作包括《事實與價值》《倫理學(xué)之后》《道德讀本》《家園——中華民族精神讀本》《大變革時代的哲學(xué)》等。

本書堅持馬克思主義立場、觀點和方法，依據(jù)哲學(xué)價值論的理論成果，深刻領(lǐng)會習(xí)近平關(guān)于新時代社會主義核心價值觀重要指示的精神實質(zhì)，從探索社會主義核心價值觀的理論基礎(chǔ)和歷史鏡鑒、基本內(nèi)容和內(nèi)在邏輯關(guān)系入手，從學(xué)理上深入闡釋社會主義核心價值觀基本概念，對中國傳統(tǒng)核心價值觀、馬克思主義價值觀及其中國化發(fā)展進(jìn)行梳理歸納和深入剖析，并探討在新時代如何增強社會主義核心價值觀的認(rèn)同度和影響力，提升中國的國際形象和“文化軟實力”。

所謂核心價值觀，就是在一定的文化價值觀體系中居于基礎(chǔ)性地位或支配性地位的觀念，它標(biāo)志著一個文化價值觀體系的性質(zhì)。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的高度凝練，是中國特色社會主義核心價值體系建設(shè)的合理內(nèi)核。黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》指出：“培育和踐行社會主義核心價值觀，是推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的戰(zhàn)略任務(wù)。”社會主義核心價值觀與中國特色社會主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是中國共產(chǎn)黨凝聚全黨全社會價值共識做出的重要論斷。

在新時代背景下，堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，以哲學(xué)價值論為理論基礎(chǔ)，立足新時代中國特色社會主義偉大實踐，深刻領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義價值思想的精神實質(zhì)，培育和踐行社會主義核心價值觀，對中國特色社會主義建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)具有重要意義。

……

當(dāng)今世界正處在文化價值觀深刻變革的歷史時期。隨著時代的發(fā)展和社會生活的深刻變化，世界文化、文明正在經(jīng)歷轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間、東西方之間、發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家之間、社會主義與資本主義及封建主義之間……不同文化和價值觀之間的碰撞、沖突表現(xiàn)得越來越明顯，文化價值觀的變革、轉(zhuǎn)型已經(jīng)成為一種時代性、世界性的思想文化現(xiàn)象。由于古老的中國正處于從農(nóng)業(yè)社會向新型工業(yè)化社會、信息社會和智能社會過渡的歷史時期，正處于改革開放、從社會主義計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)向社會主義市場經(jīng)濟的大變革時期，因而文化價值觀變革、轉(zhuǎn)型的廣度和深度顯得尤其突出，文化價值觀建設(shè)的任務(wù)也顯得更加艱巨、更加迫切。

根據(jù)我們在各地開展的社會價值觀調(diào)查，轉(zhuǎn)型時期的中國社會價值觀的基本狀況是十分復(fù)雜的。隨著改革的深入和社會的發(fā)展，人們的價值主體意識普遍覺醒，各層次價值主體的主體地位逐步確立，并發(fā)生了從單一主體向多層次主體的轉(zhuǎn)變；傳統(tǒng)與現(xiàn)代、“中”與“西”、“左”與“右”、先進(jìn)與落后等多元價值觀并存共處，強調(diào)革命、奉獻(xiàn)、服務(wù)、犧牲的理想價值觀與追求物欲滿足、追求感官享受的世俗價值觀相互交織；封建主義價值體系的“權(quán)本位”和資本主義價值體系的“錢本位”仍然擁有一定市場，社會主義價值體系的本位價值尚待確立……放眼現(xiàn)實，從價值觀頂層的“信仰缺失”“拒絕崇高”，到社會普遍存在的“道德失范”、“多重代溝”，再到“救命索要救命錢”“老人摔倒‘扶不起”之類“沒有底線”的“缺德”現(xiàn)象，將當(dāng)代中國社會“多元并存、互相競爭”的價值觀圖景清晰地展現(xiàn)在世人面前。

在“多元并存、互相競爭”的價值觀圖景面前，在廣泛存在的“信仰缺失”“道德失范”“沒有底線”面前，在日益尖銳的價值矛盾和價值沖突面前，建設(shè)中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的偉大事業(yè)，要求我們堅定馬克思主義指導(dǎo)思想和共產(chǎn)主義價值理想，增強思想理論特別是文化價值觀方面的自覺性，建立一套與中國特色社會主義實踐相適應(yīng)的核心價值觀，以引領(lǐng)社會思潮，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成社會思想共識；并凝聚全國人民的目標(biāo)和意志，喚起大眾建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的熱情，以求真務(wù)實的精神投入到實現(xiàn)“國家富強、民族振興、人民幸福”的中國夢的偉大事業(yè)中去。如果我們不能在建設(shè)社會主義核心價值觀方面取得扎扎實實的效果，聽任那些沒有信仰、沖擊道德底線的言行肆無忌憚地泛濫，那么，無論是民族、國家的前途，還是普通百姓的命運，都可能會是灰暗的、可悲的。近些年來，對于一些突破底線的價值和道德失范現(xiàn)象，廣大民眾已經(jīng)在不斷表達(dá)不滿，改變價值和道德現(xiàn)狀、重建價值和道德秩序的呼聲日益強烈。又次，社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國前進(jìn)的路標(biāo)，它的提出有助于增強中國特色社會主義在國際上的價值認(rèn)同和話語權(quán)，提升中國的國家形象和文化軟實力。

文化的核心是價值觀。文化軟實力主要表現(xiàn)為價值觀的感召力、吸引力、凝聚力，文化的競爭歸根結(jié)底是價值觀的競爭。在當(dāng)代世界經(jīng)濟全球化、政治多極化、文化多元化的背景下，各種思想文化交流、交融、交鋒更加頻繁，文化價值觀在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，越來越多的國家把增強話語權(quán)、提高文化軟實力作為發(fā)展戰(zhàn)略的重要內(nèi)容。文化價值觀的優(yōu)劣、普適之爭已經(jīng)成為文化軟實力競爭的主陣地。在這種新的時代背景下，文化價值觀上的獨立與自覺已經(jīng)成為一個民族和國家自立、自強的根本性課題。誰占據(jù)了文化價值觀發(fā)展的制高點，誰擁有了強大的文化軟實力，誰就能夠在激烈的國際競爭中贏得更多人的認(rèn)同，爭取主動。冷靜觀察當(dāng)今世界，我們不難發(fā)現(xiàn)，世界正在依照文化價值觀而進(jìn)行定位和劃分，以至于有亨廷頓的“文明的沖突”之說，以至于“價值觀外交”“價值觀結(jié)盟”極其興盛，甚至“為價值觀而戰(zhàn)”也被付諸實踐……無論如何，文化價值觀前所未有地凸顯了其重要性。我們不難看到，以美國為首的西方發(fā)達(dá)國家一直在憑借發(fā)達(dá)的經(jīng)濟勢力、強大的軍事實力、富有競爭力的文化產(chǎn)業(yè)，加上多年積累的文化強勢甚至文化霸權(quán)，不斷強化其文化價值觀在全球范圍內(nèi)的滲透力和影響力。文化沖突和價值沖突已經(jīng)成為自20世紀(jì)90年代以來國際沖突的重要形式。面對西方文化價值觀咄咄逼人的滲透和挑戰(zhàn)，中國必須做到文化上的自覺、自信與自強，超越資本主義核心價值觀的視野和境界，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，提煉社會主義核心價值理念，全方位提升社會主義中國的文化話語權(quán)和文化軟實力。

開展社會主義核心價值觀研究，有助于加強世界各國對中國特色社會主義的價值認(rèn)同，樹立中國在世界上的良好國際形象，不斷擴大中華文化的國際影響力，形成與中國歷史文化傳統(tǒng)和國際地位相稱的文化軟實力。古老中國在世界上的崛起，僅僅有硬實力的提升是絕對不夠的，還必須伴隨文化價值觀這種軟實力的崛起。而社會主義文化強國建設(shè)，特別是社會主義核心價值觀的提出，有助于深化對中國特色社會主義本質(zhì)的認(rèn)識，增強中國特色社會主義在國際上的價值認(rèn)同和話語權(quán)。如果缺乏具有中國特色、符合中國國情、具有先進(jìn)性和超越性的社會主義核心價值觀，那么，“中國特色”就是不鮮明的，“中國道路”就是不確定的，“中國形象”就是模糊的，從而也就不可能對內(nèi)獲得廣泛認(rèn)同，凝聚全國人民的目標(biāo)和意志；在國際交往中，則不可能占據(jù)道義上的制高點，爭取宣傳輿論方面的主動，解決中國長期被“妖魔化”（或者說“挨罵”）的問題，贏得世界人民的理解和尊重，提升中國的國家形象和文化軟實力。