三個臭皮匠走了嗎？

本書是著名兒童文學作家張之路繼《漢字奇兵》之后再度聚焦中國傳統文化，以漢字為主題創作的有關漢語詞匯知識的趣味讀物。作者的創作立意為“每一個漢字都有自己的生命和靈魂，有悲歡離合和喜怒哀樂，甚至有聰明的，也有受委屈的。作品從現實生活的角度選擇一些容易被現代人誤讀或錯解的字詞，加以準確、權威的解釋，以文學之筆寫人文故事，以輕松筆調還原漢字世界被忽略的歷史風貌，通過生動的形象、有序的編排、風趣的解讀，把這些漢字描述得活靈活現、栩栩如生，串聯歷史，映照當下，講述其前世與今生的故事，兼具文學性、故事性、人文性、科普性。

上小學的時候，常聽大人們說：“三個臭皮匠頂個諸葛亮。”大人們說，這話的意思就是眾人的智慧合起來趕得上諸葛亮的才智。看過《三國演義》的人都知道諸葛亮，都佩服諸葛亮。眾人的智慧真是厲害呀！這里的“臭”是說手藝不高的意思。小孩兒不求甚解，就這樣囫圇吞棗地記住了，還經常運用。

上了中學，開始思索了，偶爾一想，“三個臭皮匠頂個諸葛亮”是講干活嗎？顯然不是。三個皮匠再無能，做的鞋也比諸葛亮做的好呀！是講帶兵打仗、是講智謀嗎？可是三個臭皮匠，他們可能連行軍打仗都沒有見過，怎么比得上諸葛亮呢？這根本沒有可比性呀！論打仗他們怎么能頂諸葛亮呢？

那為什么說“三個臭皮匠頂個諸葛亮”，而不說三個臭裁縫頂個諸葛亮呢，不說三個臭瓦匠頂個諸葛亮呢？聽的時候覺得這個成語意思我們明白了，但是經不住思考和推敲。

后來看書，我明白了。“皮匠”其實是音被誤讀了。這個詞應該是“裨將”，被誤讀成“皮匠”。在古代，裨將就是部隊中分管一方的軍官。這方面的出處和典故不少。我們只說當代作家沈從文作品中的一個例子。

沈從文的自傳《從文自傳·我的家庭》中有這樣的句子：“當庚子年大沽失守，鎮守大沽的羅提督自盡殉職時，我的爸爸便正在那里作他身邊一員裨將。”

如果這里是裨將，那么全句就可以這樣解釋：三個小軍官的智慧集中起來就頂得過元帥的才智。

“三個臭裨將，賽過諸葛亮。”這才是這句諺語的原義和原字。也就是說，后人以訛傳訛，將“裨將”誤傳成了“皮匠”。為什么會出現這樣的情況呢？

有專家推測說，裨將和皮匠是同音字，而且皮匠容易寫，容易記，容易為文化水平不高的民間百姓口頭上使用和口口流傳。就像中國老百姓許多同音訛用一樣，比如將杜拾遺（杜甫）寫成杜十姨（見《聊齋志異》）、梁武帝訛成梁五弟（見《彷徨·長明燈》），又像辛亥革命期間偏僻鄉下農民，像阿Q一樣，將自由訛成“柿油”，所以“裨將”被訛傳成“皮匠”也就毫不奇怪了。

現在想想，裨將多委屈呀！表揚他的諺語居然被皮匠冒名了這么多年……

中國封建社會時期還有句老話叫作“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，這句俗語原為“嫁乞隨乞，嫁叟隨叟”，意思是說，一個女人即使嫁給乞丐或年老的男人，也要隨其生活一輩子。后來，“嫁乞隨乞，嫁叟隨叟”慢慢地轉換了語音，變成了“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”了。

小時候還聽過一個更嚇人的諺語：“舍不得孩子套不住狼。”我當時就想，啊！要奮斗就會有犧牲！做什么事情都要付出代價。

長大了，又想起這句話就覺得有些怪了。這個世界有什么比自己孩子的生命更寶貴的東西呢？為了抓一只狼，居然用孩子的生命做代價。這家長不是瘋子嗎？

后來看了書，與大家交流了，我才發現有些地方方言把“鞋子”叫成“孩子”。外省人聽了嚇一跳。其實人家的意思是“舍不得鞋子套不著狼”——要想打到狼，就要不怕跑路、不怕費鞋。這是因為狼生性狡猾，且體格強壯，能奔善跑，一旦被獵人發現，它不是東躲西藏，就是逃之夭夭。獵人若想逮住它，往往要翻山越嶺，跑許多山路；而爬山路是非常費鞋子的一件事情，再加上古人穿的多是草鞋、布鞋，很不耐磨。所以，在古時候，人們往往要在磨破一兩雙鞋子之后才有可能捕捉到狼，如果舍不得費兩雙鞋子就很難捕到狼。就這樣，“舍不得鞋子套不住狼”這句俗語就誕生并廣泛流傳開來了。

這句俗語中的“鞋子”一詞后來又怎么會訛變為“孩子”呢？

在古漢語中“鞋子”不讀作“xié子”，而是讀作“hái子”。后來，“hái”音分化，一部分仍讀作“hái”，另一部分則讀作了“xié”，“鞋”字即屬于后一種情況。但是，在我國四川、湖北、湖南、上海、廣東等地的一些方言中，“鞋子”卻一直被讀成“hái zi”。時間一長，“舍不得鞋子套不住狼”也就被訛傳誤記為“舍不得孩子套不住狼”了。

張之路

作家、劇作家，中國作家協會兒童文學委員會副主任，中國電影家協會兒童電影委員會會長。曾獲國際安徒生獎提名，國際林格倫獎提名。并榮獲中國安徒生獎。主要作品包括《霹靂貝貝》《第三軍團》《非法智慧》《蟬為誰鳴》《極限幻覺》《有老鼠牌鉛筆嗎》《彎彎》等。作品曾獲中國圖書獎、中華優秀出版物獎、全國優秀兒童文學獎、宋慶齡兒童文學獎、陳伯吹國際兒童文學獎等。