楊則晶

（廣西師范大學，廣西 桂林 541000）

壯錦的發展是一個漫長的過程，在發展過程中取得了舉世矚目的成就，其紋樣展現了當地的特色生活環境，表達了當地居民的美好愿景，體現了壯族人民的審美和智慧以及各族裔之間的文化互通和交流往來。蠟染中的圖案與紋樣展現了了民俗特色、自然生態環境、生活場景和所崇拜的圖騰文化的審美吸引力。那么，作為壯族和東南亞共有的一種民間手工藝品，它具有什么樣的文化淵源？本研究對東南亞蠟染文化與壯染之間的聯系進行探索。從書籍的文化符號開始，研究古代文獻的詳細文本和民間文學，提取和采集了一些具有代表性的蠟染紋樣。在一個嶄新的層面上進行紋樣的圖像研究，用其所反映的文化內涵與愿景來分析其中的獨特美學意味，并通過比較其中所包含的精神文化來反映兩地所獨有的文化含義。兩地文化之間的相互影響和相互融合，極大地促進了壯染和東南亞國家蠟染市場的發展與文化之間的聯系，加強了兩地的文化認同感與貿易的往來與交流，對于加強中國和東南亞的族群之間的交流也有很大作用，促進了兩地人民之間的了解與友好往來。

1 蠟染的萌芽與發展歷程

1.1 蠟染的萌芽

據史料記載，在秦漢時期，壯染地區的人們已經發現并且掌握了此技術，其在之后的發展中也深受人們的喜愛。《后漢書西南夷傳》中“艾勞人，土地肥沃，懂谷物，養蠶，染色，刺繡……”是蠟染的最早記錄。中國戲曲專家傅云子解釋《論蠟纈屏風條》：“所謂的纈草系統使用蜂蠟在織物上繪制山形圖案并將其浸入染料中……也可以是唐代手工藝品。”1959年，在新疆國屋遺址（民豐縣）上發現了東漢末的一座墓。墓中出土了兩塊藍色和白色印花布，國內外學者對這種蠟染布的內容和日期一直有所爭議。中國學者認為，能使人們想起的蠟染技術最有可能起源于印度。因此，許多學者從東南亞宗教著手進行研究。

1.2 蠟染文化的傳播

學術界對于蠟染的起源國家仍然沒有定論，因為還缺乏更為具體詳細的證據。但是根據目前的數據，蠟染在壯染地區的出現要比東南亞國家早得多。那么，可以判斷蠟染是從壯染地區擴散到東南亞的嗎？如果是這樣，它過去是如何傳播的？一種更貼近文本的觀點是，壯染的蠟染文化通過海上貿易和移民傳播到東南亞。東南亞蠟染圖案的文化符號，無論是形式美的規律還是圖案的含義，隨著兩地的貿易往來與文化交流，都已受到壯染地區的文化沖擊與文化滲透。東南亞國家憑借其地理環境的優勢，能更加方便、快捷地進行西方文化的傳播與輸出，憑借海上絲綢之路的開辟與發展，東南亞與絲綢之路的沿線國家往來更為密切。隨著中國海上運輸的進一步發展，中國掌握蠟染技術的手藝匠人隨著瓷器、絲綢等商品貿易傳入東南亞，使中國的蠟染手藝在東南亞地區生根發芽，通過與東南亞蠟染的融合，發展得更為豐富，通過兩地人民的創意與創新融合，寓意也更加豐富。中國蠟染的手工藝品已經傳承下來，蠟染的手工藝也被帶到了這里。例如，在9—12世紀，中國開始在爪哇島北海岸開展貿易活動。甚至在11世紀，白溪還居住著許多來自中國的工匠移民。在移民的手工匠人來到當地時，也與東南亞的蠟染文化進行了雙向的交流與合作往來，因此，也大大加快了蠟染文化的傳播速度與發展形勢的壯大[1]。

2 中國與東南亞蠟染紋樣的文化內涵比較

藝術內涵反映了時代精神，體現了民族的情感寄托，將自己美好的愿景與希望寄托其中，并且用圖案紋樣的方式記錄了下來并且流傳至今。蠟染作為民族藝術形式的一個分支，也反映了其特有的民族情感、心靈寄托和正向的價值觀。因此，壯錦極大地發揚了其濃厚的民族特色和獨特的文化內涵，具有很高的藝術價值，非常值得人們學習與了解。同時，不可能所有國家都獨立行動，不僅受到自然環境等因素的影響，而且不可避免地受到鄰國的影響，而這種影響也是有多種方面的，在某種程度上會產生相似或一致的文化特征。在現階段的比較研究過程中，研究出中國西南部和東南亞的蠟染圖案的文化背景，通過走訪調查與史料查閱，以闡明并證明西南中國與東南亞文化之間各種聯系和融合的起源[2]。

2.1 花草植物紋

在我國西南和東南亞國家的蠟染紋樣中，花草的圖案非常普遍，因為藝術來源于生活，但是其紋樣通常作為輔助圖案出現。主要針對當地常有的花草植物花卉，例如山區常見的桃花、棉花和花椰菜等花草（圖1～2）。那么這些花草如何以蠟染圖案出現呢？少數民族婦女經常接觸大自然，處處可見花朵與植物，她們從其中汲取靈感和素材。通過想象和處理，描繪了蠟染中有關山野的生命力和風味，其中一些是由不斷演變的幾何圖案組成的。由于總體變化是多樣、和諧和統一的，紋樣在設計中也更為簡潔大方。在壯染民間蠟染中，花卉和植物的圖案使用較多。同時，在東南亞地區，氣候的主要特征是溫暖濕潤，加上豐富的植被和茂盛的草叢，因此，東南亞蠟染代表圖案是樹型，這是最具影響力的圖像，代表了宗教信仰中對菩提樹的崇拜所衍生出的自然物體[3]。

圖2 東南亞蠟染花草植物紋

2.2 鳥類紋樣

蠟染紋樣藝術來源于生活，在古代，由于科技與交通發展不便利，所以人們對世界的了解不夠深入。鳥類的紋樣象征人們過上了美好的生活，因為如果他們能夠像鳥一樣在天上自由飛翔，他們就能與上帝同住，這也是人們的一種心靈寄托，將自己的美好愿景注入其中，期盼鳥類可以帶給他們和平、富饒與美好。在壯染的蠟染圖案中，它們通常采用有具體形象的鳥類圖案，包括有具象外形的鳥類形狀和抽象表現的鳥類圖案，并且內容包括人們生活中常見的鳥類，如大雁、信鴿、斑鳩、金雞、孔雀、鳳等，也被以此方式分類（圖3～4）。這些鳥的圖像通常是單獨出現的，這種新型蠟染的發展模式也有許多具體的表現形式，具有美學和象征意義。印度尼西亞引入鳳凰作為蠟染圖案，而鳳凰是典型的中國形象，寓意美與貴族，象征著皇后的身份。不同的鳥類所表達的寓意不盡相同，但大多都是表達美好寓意與情感寄托。

圖3 鳳凰

圖4 常見鳥類

3 結語

綜上所述，我國具有民族精神的民間蠟染在吸收優秀外國文化的同時，保留自己的本土文化，與時俱進，開拓創新，實現創新發展，在生產技術、圖案設計、色彩等方面帶來了比以往更大的突破，積極開發新技術，擴大了面料的用途，已演變出、上萬種色彩。蠟染憑借豐富的紋樣與色彩，深受當地人的喜愛，并且通過貿易的不斷深入往來，逐漸走向世界，被越來越多的人們喜愛。隨著知名度的不斷提高，也吸引了大量的外國旅客慕名前來觀賞。所以，蠟染在東南亞國家的影響力在增加，中國的蠟染也將走向迅猛發展的鼎盛時代。在印度尼西亞，蠟染被越來越多的人認可為一種國家商品、旅游和出口商品，體現了良好的發展前景。世界上最好的蠟染產品大多都在印度尼西亞生產，因其具有著名的蠟染織物、美麗豐富的圖案，具有廣闊的市場并且逐漸走向世界。