1993年，新中國首屆選美比賽

林伯南

新中國真正意義上的首次選美

自改革開放后，隨著經濟發展和思想解放，人們對于服飾的審美從單調沉悶轉向了個性多樣。1980年代的街上盛行女子穿五顏六色的連衣裙、男子戴蛤蟆鏡穿喇叭褲；到1990年代，前衛大膽的露臍裝、吊帶裝風靡一時。

告別了統一的灰藍綠黑，人們不再認為追求個性美是件羞恥的事，并且興奮不只停留于追求自身的美，同樣也學會了善意地對別人的美進行欣賞、評判，并躍躍欲試與之一較高下，于是選美比賽應運而生，熱潮迅速席卷大江南北。

1985年初，受“港姐”選美比賽的啟發，“首屆羊城青春美大賽”悄然又轟動地在廣州舉辦，宣傳報道很少，甚至無人敢稱這場活動為“選美”；但街頭巷尾的男女老少依然對這個不敢叫“選美”的選美比賽給予了熱切關注，踴躍參與其中；到1992年，選美比賽依然是以選“禮賓小姐”的名頭來舉辦。

1993年，山西陽泉舉辦“陽泉十佳大獎賽”，這是新中國真正意義上的首次選美。此后，“南京小姐”“深圳小姐”等選美比賽如雨后春筍大量涌現，不過當時的選美比賽與如今人們所熟知的選美有著許多不同之處。

選美目的不同

選美比賽這項娛樂活動并非是一夕之間就產生的。古代的選美是為服務于封建統治者的私人欲望，容貌、家世是最為重要的選美標準和項目；到近代，西方的選美比賽一部分是為延續皇室貴族精神而舉辦，一部分的誕生則關乎女性意識的覺醒，其項目設置加入了裙裝展示、插花等才藝文化活動，只是家庭背景依舊為重要的考量標準；到現當代，選美成為了商業娛樂活動，主要考量的是經濟收益，雖然傳統意義的選美比賽日漸式微，但新形式的選美比賽——“選秀”又走出了一條康莊大道。

選美比賽的模樣幾經變換，選美比賽模式的設置也隨著主辦方的需求而發展。不過，1993年中國首屆選美比賽的模式和目的，卻與以上的選美比賽有很多差異。

1993年，新中國開始舉辦選美比賽的原因，正如“陽泉十佳大獎賽”主持人的開幕詞所言，“為了豐富陽泉市人民群眾的文化生活，為了落實山西省委關于對外文化交流要向地市縣延伸，為了適應改革開放總格局需要的精神”，即豐富人民群眾的文化生活，擴大地方的對外交流和適應改革開放的精神需求。

從此之后，選美活動不再是給封建統治者提供服務，而是為廣大人民群眾舉辦。

比賽模式不同

從1993年的中國首屆選美比賽中可見，那時的選美主要決策者是官方領導組成的評委團，觀眾發揮的作用是拉票，他們可以表達自己支持哪位選手，但沒有抉擇的權力。

十多年后，當“選美”逐漸淡出大眾的視野，取而代之的是觀眾參與度極高的“選秀”。“選秀”選手由觀眾投票產生，投票者不由自主地將自身的愿望希冀附加在所投票的選手身上，例如迫切地希望她奪得冠軍，為之可以不惜代價的付出金錢、時間，這是一種選美商業化的運作模式。

由于1993選美的目的是為了選出引領廣大群眾解放思想的模范，故官方參與度較高；而今的選美和選秀則是商業化的產物，調動更多人親身參與，才能賺取更多的利益。

考核項目不同

隨著選美目的的改變，選美的考核項目也發生了變化。1993年“陽泉十佳大獎賽”的決賽項目包括三個方面：體型風度、服飾儀表、知識問答。

按照如今的選美比賽流程，大多數人一定以為重頭戲是前兩個項目，比如在3年前的國際小姐中國大賽總決賽中，決賽項目就只保留了兩個：服裝形體展示和舞蹈表演，服裝展示占80%的時間，沒有知識問答環節。但在1993年的中國首屆選美比賽中，知識問答環節占整場比賽60%的時間，并且選美比賽的初試就是對選手的文化、經濟、政治等多方面知識進行考察的筆試。

考察的問題涉及社交禮儀、人生志向、詩詞文化等范疇，如“主人與客人告辭時，誰先伸手？”“在朋友之間，你感覺最珍貴的是什么？”、“你最喜歡的格言是什么？”，這些都是現場主持人對選手們的提問。

知識問答這一環節其實借鑒自“港姐”選美。不過，“港姐”的問答內容多有關于港島地理文化知識，但也不乏對女性不懷好意的粗俗玩笑，而1993年中國首屆選美的問答題則是健康、正向的。

展現服裝不同

說起選美比賽的服裝，人們大概印象深刻的也不過就是拖尾禮服和泳裝，由主辦方提供的衣服幾乎長得一模一樣，似乎是為了更明顯地看出哪位佳麗身材最為出挑。

不過，在1993年的那場中國首屆選美比賽現場，18位選手初登場造型各異：第一位女孩穿了條修身黑裙，上披白色針織披肩，很是優雅；第二位同樣是黑白經典搭配；到第三位就不同了，她穿一條玫紅色墊肩套裝裙，裙上有亮片圍成的大圖案；接下來的選手，有的穿亮紫色禮裙，有的是一身襯衫長褲的偏中性打扮……