傳統建筑理論在現代墓園設計中的應用分析

周文佳

（合院建筑設計咨詢（上海）有限公司，上海 310000）

0 引言

我國的社會主義經濟市場建設愈發完善，同時建筑文化也得到了不斷的發展。雖然傳統建筑理論在一定程度上存在缺陷，部分理論也不太適合用在現代墓園的設計。但我國的傳統建筑理論具有現代建筑設計理念所沒有的典雅、端莊的特點，對我國現代墓園的設計有著很深遠的影響。基于此種原因，將我國的傳統建筑理論應用在現代墓園的設計中就顯得非常重要。我國的傳統建筑理論的特點融入到現代墓園的設計中，既可以在一定程度提高現代墓園的美觀性，還能增加現代墓園的實用性，比如現代墓園具有的實際功能就是能夠作為城市綠化的組成部分，從而促進我國現代墓園的持續健康性發展。

1 研究的背景

1.1 現代墓園的研究背景

墓園，不僅與逝去的人有關，還與生者息息相關，從某種意義上來說甚至關系到子孫后代，因此對墓園進行合理的規劃設計就顯得十分重要。眾所周知，我國人口基數十分龐大，多年來實行的計劃生育導致我國老齡化日趨嚴重。近年來，年死亡率呈幾何倍數增長。加之我國人民一直存在入土為安的傳統思想，出現“死人與活人爭地”的現象。在20 世紀90 年代之前我國大部分的墓園由于缺少合理的規劃設計，造成土地資源浪費非常嚴重，同時由于沒有統一的規劃管理，導致墓園內基本沒有綠化，環境狀態十分差，對墓園周邊生活的居民造成了很大的影響。為了徹底解決上述的這些問題，因此結合我國傳統建筑理論對墓園進行一個合理的規劃就顯得十分重要。

1.2 殯葬改革

1985 年國務院頒布了《殯葬管理暫時規定》，標志著我國殯葬改革工作由倡導階段進入依法管理階段。1997 年國務院《殯葬管理條例》頒布實施，進一步推動了我國殯葬管理工作的法制化進程，全國逐步形成從中央到地方完整配套的殯葬管理法規體系。由土葬到火葬，是殯葬史上的一次革命。

2009 年民政部頒發《關于進一步深化殯葬改革促進殯葬事業科學發展的指導意見》指出堅持以人為本、順應民意、改善民生、保障民利的基本原則，提出“創新骨灰安葬方式”，“規范公墓管理，保護生態環境”。民政部明確要求全國各地：積極推廣植樹葬、花葬、草坪葬等節地葬式，鼓勵倡導深埋、散撒、海葬等不保留骨灰的方式，推動綠色殯葬。

1.3 墓園的文化屬性

儒家思想強調“孝”，“禮”侶導人們要“愛人”“克已復禮”，把個人價值和社會理想緊密結合追求精神上的不朽，“得其正而死”儒家生死觀是在樸素物主義和自然主義的基礎上建立起來的，故“重現世，輕來世，重視人生，不重視人死”成為儒家生死觀念的一大特色，強調生命的意義在現世。佛教是世界的三大宗教之一，在兩漢之際由印度傳入中國。佛教傳入后，隨著佛教文化的盛行和容及，人們的生死觀念發生了限大的變化。此外，佛教對中國的喪事文化以及喪葬形式也有著深遠的影響。

1.4 現代墓園建設存在的問題

對于墓園的建設也有許多需要注意的地方：①至墓區的交通系統不佳，進出困難；②墓區內道路系統缺乏規劃與分流功能；③墓區或墓地遭水患，有浸水，泡水等現象；④墓地缺乏管理與清潔維護不易；⑤排水不暢，逢雨泥濘路難行，易壅塞癱；⑥墓區廣大，找不到自家墓地等問題。

2 城市立體式墓園設計實例

2.1 墓園基地概況

本文研究的是株洲南山公園的設計工程。該距離株洲市中心城區約20km，距離株洲縣11km，規劃區位于南洲鎮中部，位于市郊。基地內地勢高低起伏較大，主要功能分為墓區及景觀區，山頂及山谷保留為景觀區，其余為墓區。區內道路標高平均在80～95cm，各出入口標高為60～65cm，主要道路中間段有長約96m 隧道穿越基地內山頭。附近有環山公路連接，墓園基地幾公里范圍內有湖泊。

2.2 墓園附近的環境分析

依據我國傳統的墓園設計理念來分析該墓園方圓2.5km 內的山脈及河流走勢：該墓園方圓2.5km 內的山脈整體圓潤，東南西北四面群山環抱且不擁擠，墓園所處的地勢非常平坦且植物覆蓋較為完整，在墓園中心向四周展望，水源清晰可見，視野范圍也比較廣闊沒有遮攔物。在結合我國傳統的建筑理論改造的山水格局能夠很好的構建墓園環境，且符合我國傳統的墓園風水學。

3 墓園的整體規劃

3.1 墓園中軸線的確定

在我國傳統的墓園設計理念中，強調“居中為尊”“分金分向”等理念的影響下，墓園的主題部位被確定于南山山體朝陽的前平后翹的半坡處。徹底避開了南山后邊山體的山頭。然后依據確定好的墓園的位置將墓園的中軸線選定為東偏南40°的位置處，這就能夠使墓園基本上與墓園后邊的主山處在統一的平行線。至此，建筑群組布局的中軸線同時也是山脈的主要走向，整體環境景觀也就成為建筑藝術的材料。該中軸線布置，一方面使建筑群組布局在縱橫兩個軸向上都得到自然景物的烘托，在視覺上得到延伸和加強；另一方面，山川景物有了明確的向心性和秩序性，借助建筑形象，顯得氣勢宏偉，充滿靈性。大規模建筑群組和山川景物共同成為陵寢的有機組成部分。

3.2 墓園原有地貌的修整與處理

3.2.1 墓園交通系統

在交通系統的具體布置上盡量延續南山山勢的自然走向，最大化的利用南山現有的道路，且在滿足我國傳統祭拜習俗中不走回頭路的原則的情況下盡可能將墓園道路修建的簡單而有效；在墓前區修建的交通系統要遵循人車分離的原則。

3.2.2 墓園原有的地形平整

對墓園原有的土地進行細致的土地平整。通過結合我國傳統的建筑理念及真實的土地地形，需要充分考慮到親人前來祭祖的行走路線。對使用修建的臺階的使用者從墓園的一個區域走到另一個區域時，中途休息的次數不能超過4 次（每段臺階數不能大于16 個，休息區域設置為小于4 個），同時將墓園按照地形條件分為四層，每層區域的高度必須滿足人體力學及排水的要求，及這四層平臺之間的高度落差依次增高。

3.2.3 對墓園所在區域山頭進行造型調整

通過對南山墓園園區所在地的實地勘察發現墓園正北方的山頭不對稱，且山脈的落差比較大，很難利用，因此需要人工對不對稱的山頭進行修整，例如可以使用修建墓園剩留的工程廢料對不對稱的山頭進行修補，另外還需要在四周的山體上在原有植被的基礎上種植一定數量的樹木，且種植的樹木要按照傳統建筑理論將樹木做成覆地金龍造型，使其能夠達到包圍整個墓園的作用。將墓園所在的區域山頭進行造型調整這樣做的好處是：①能夠使墓園造型整個更加對稱飽滿，達到視覺延伸的效果；②能夠起到防風固沙、防止水土流失等作用，更好地對墓園所在的環境進行保護。

3.2.4 墓園內進行分區規劃

在結合南山墓園附近的地形地貌、市場需求及未來的發展趨勢等特點，現今對墓園進行分區域處理。主要將墓園分為：①普通墓園；②中級墓園；③高級墓園。

普通墓園面積最大，里邊的墓穴也最多，多數分布在位于第一與第二平臺，中級墓園面積較少，墓穴數量也比較少，分布于第三平臺；高級墓園面積僅僅只有中級墓園面積的一半，墓穴數也只有中級墓穴數的1/4，位于最后的第四平臺中，且在高級墓園中附帶一個紀念廣場，因此高級墓穴將主要安葬對社會有杰出貢獻的公民，例如革命烈士、科學家及政府高級官員等。

3.3 墓園環境的生態性

現今我國大部分的墓園修建在城市周邊荒廢的土地之上，由于新建的墓園大多數為人工綠化，且在具體的綠化施工中又缺乏生態化可持續發展的思想指導，因此新建的墓園的綠化體系大多產生了一種豎向結構單一的模式，對城市綠化環境的改善所起到的作用很小，且在后期的維護資金投入不夠大，致使對城市環境會造成很大的影響。因此在南山墓園的修建過程中，施工建造團隊在參考了我國多地的墓園設計，最終制定了“因地制宜”的建設策略，使南山墓園在修建完成后整個墓園的綠化水平達到了70%，且植物群落能夠完美融入南山當地的環境當中，符合生態墓園的設計建設要求。

4 結語

我國的傳統建筑理論對有著紀念性的陵墓建筑及其重視，本文通過將明清兩朝的陵墓建筑實踐及現代陵墓設計建造相融合，形成了一套全新的墓園設計體系。對指導城市中新型的大規模的墓園有很重要的意義。且今后如果能夠將傳統建筑理論中更多的精華部分作為現代墓園設計的設計理論，那么今后修建的墓園將能夠更進一步的開發出其未有得功能，同時還能夠更好地滿足我國傳統民俗活動的開展。