《云山墨戲圖》遞藏考

董佳瑞

內容提要：傳宋米友仁所作《云山墨戲圖》卷，是“米點”風格的重要代表作品之一。今考，該畫初見載于明代郁逢慶《書畫題跋記》，畫卷后有董其昌等人題跋，經馮銓、安岐等人收藏后，乾隆時入清內府，光緒年間因庚子之亂散落民間，被龔心釗購得，最后被沈仲章買入，于1958年捐獻給國家，現藏于北京故宮博物院。

關鍵詞：米友仁;《云山墨戲圖》卷;遞藏

現藏于北京故宮博物院的《云山墨戲圖》卷，傳為宋代米友仁（1074—1153）所作，紙本，墨筆，該卷縱21.4厘米，橫195.8厘米。天頭下部鈐“瞻麓齋藏”。卷前隔水與副隔水相接處押兩枚騎縫?。浩湟?，左半印為“圖書印”，而右半印已漫漶難辨，二者對接有錯落狀，字口不合，似非同一印;其二，“安儀周家珍藏”，乃安岐之印。前隔水有“新宇”“吳希元印”二印及簽題“米友仁云山墨戲圖，神品，內府珍藏”。畫芯右上題“余墨戲氣韻頗不凡，他日未易量也。元暉書”。中部有乾隆御題，其后題簽“至樂軒畫卷，妙品第三”，拖尾則有署名董其昌、馮銓與龔心釗的三段跋文。今檢校相關文獻資料，考辨畫卷上所鈐之印，梳理該畫之遞藏，并對相關問題進行探討。

《云山墨戲圖》至明代始見文獻記載。郁逢慶《書畫題跋記》與汪珂玉《珊瑚網》輯錄此卷，畫名為《米西清云山小卷》，馮銓（1596—1672）跋文稱此卷《小米云山圖》，孫岳頒（1639—1708）《佩文齋書畫譜》亦謂《米西清云山小卷》;清代卞永譽（1645—1712）《式古堂書畫匯考》亦有記載，但易其名為《米西清云山墨戲小卷》;安岐（1683—？）《墨緣匯觀錄》始以《云山墨戲圖》之畫名記載;《欽定石渠寶笈續編》輯錄頗詳，謂《米友仁云山墨戲圖》。自此，該卷便以《云山墨戲圖》之名流傳于世。

從文獻著錄看，《云山墨戲圖》卷在明崇禎年間始被記載。郁逢慶《書畫題跋記》（成書于1634年）載《米西清云山小卷》：“余墨戲氣韻頗不凡，它日未易量也。元暉書。至樂軒畫卷，妙品第三。蘭隱（朱文大古印）、劉珍（朱文）、庭玉（朱文）、劉氏家藏（朱文）?！辈⒆ⅲ骸霸诔涡奶眉埳?，畫長丈余。宋裱。云山細潤，出諸卷之上。卷首一圓印朱文芝山二字，崇禎丙子（1636）四月望后二日，觀于周敏仲舟中?！蓖翮嬗瘛渡汉骶W》（成書于1643年）載《米西清云山小卷》：“余墨戲氣韻頗不凡，他日未易量也。米元暉書。蘭隱、至樂軒畫卷妙品第一（按：‘第一乃誤，原畫及《書畫題跋記》皆作‘第三）、劉珍、庭玉。宋裱。畫在澄心堂紙上，長丈余。云山細潤，迥出諸卷。卷首一圓?。ㄖ煳摹ド蕉郑?。周敏仲從新安汪景純家得之。崇禎丙子，四月望后二日，觀于舟次。源昆子珂玉?！倍乃d朱文“芝山”印皆誤，今見卷上所鈐乃葫蘆印，非圓印。

關于《書畫題跋記》注“崇禎丙子四月望后二日，觀于周敏仲舟中”，謝巍《中國畫學著作考錄》指出：“此書成書時間，即以前集而言，亦非在崇禎七年（1634），草成之后，猶有補充。如前集卷二之末，于米友仁《云山小卷》下，有小字注：‘崇禎丙子四月望后二日觀于周敏仲舟中?！訛槌绲澗拍辏?639，按：崇禎九年應為1636年，此處誤作1639年），可見有不斷補輯。至于后集，約草成于崇禎十二年（1639），未及定稿，即病痹。因此，是書于崇禎七年至十二年（1634—1639）間陸續纂撰之稿?！庇墒峭茰y現存文獻中，該卷最早被郁逢慶《書畫題跋記》所輯。

又董其昌跋云：“《米元暉山水卷》皆為元高尚書所混，即余收《瀟湘白云》長圖，宋元名公題詠甚富。沈石田以晚年始觀為恨。余猶疑題詠雖真，似珠櫝耳，神物或已飛去，不若此卷之元氣淋漓，布境特妙也。丙子六月三日其昌題?！保ò矗骸稓J定石渠寶笈續編》誤將“瀟湘”作“漢湘”）后鈐“宗伯學士”“董氏元宰”二白文方印。由跋文可知，該卷先被汪景純收藏，后周敏仲得之，周敏仲又于崇禎丙子四月邀好友郁逢慶、汪珂玉等觀之，兩個月后董其昌賞鑒并題詠。

按《珊瑚網》載，該卷在周敏仲時已鈐有“蘭隱”“至樂軒”“劉珍”“庭玉”“芝山”等印，因此，上述諸印所鈐時間應先于周敏仲。此外，該畫上還鈐有“新宇”“吳希元印”“汝明父”等印。今考吳希元，字汝明，別號新宇，生于“嘉靖辛亥（1551）八月三十日，享年五十有六”。于是推算吳希元鈐印時間約略早于周敏仲、汪珂玉、郁逢慶及董其昌等人30年左右，然《珊瑚網》《書畫題跋記》均未提及此三枚鑒藏印。

今觀此卷前隔水所鈐“新宇”“吳希元印”、畫芯所鈐“至樂軒”“新宇”“葉氏私記”“吳希元印”、后隔水與跋紙上所鈐“劉珍”“庭玉”“劉氏家藏”“汝明父”“至樂軒畫卷，妙品第三”標簽等諸跡之位置、年代，其中早于吳希元者甚多，今辨諸印于下：

首先，畫芯右起第一、第二、第三條接縫處均押“葉氏私記”朱文方形騎縫章，又見前隔水與畫芯相接處“新宇”章下層之左半部，隱約殘留“私記”二字。將此殘印與“葉氏私記”印對比后發現，殘印“私記”與“葉氏私記”印之形制極為相似。故該殘印大抵是因后人重裝隔水而遺去，則推算該卷前隔水裝裱時間應晚于“葉氏私記”印。另外，騎縫章通常有同時鈐于前隔水與后隔水之習慣。根據該卷前隔水有此“葉氏私記”殘印，后隔水卻無，推測該卷后隔水或原鈐有“葉氏私記”印，但在后世重裱中，連同畫芯左側部分畫面一并被裁。然除“葉氏私記”印外，該卷畫芯前后兩邊尚有兩枚朱文半印“至樂軒”，由此推測“至樂軒”應晚于“葉氏私記”，而從“至樂軒”印左右各存一半蠡測其另一半應為“新宇”裝裱時揭去。

其次，根據此二枚“至樂軒”半印與后隔水左側跋紙“至樂軒畫卷，妙品第三”標簽一條，推測該卷在最后一次重裱時，并未對畫芯部分進行裁剪，“至樂軒”標簽條可能正是在更換前后隔水時，被揭取并挪至跋紙部分。惜“葉氏私記”與“至樂軒”二印由于文獻無征，故無法考證。

茲結合該卷裝裱形式，前隔水與畫芯相接處鈐“新宇”章，后隔水與畫芯相接處鈐“吳希元印”，畫芯接縫處多鈐有“新宇”章;又依前文吳希元之生卒，推斷該卷畫芯部分自萬歷丙午（1606）后便鮮有復裱，則崇禎丙子（1636）汪珂玉、郁逢慶及董其昌所見即吳希元重裝本。

由上可知，在吳希元之前的重裱過程中，畫卷前半部分基本保留原貌，而后半部分則存些許裁剪痕跡。又從吳希元“汝明父”印橫跨后隔水、“至樂軒”標簽及董其昌跋紙，可知今北京故宮本《云山墨戲圖》卷之裝裱形制基本保留了吳希元之后的樣貌。吳希元之后，該卷又先后加鈐“劉珍”“庭玉”“劉氏家藏”等印。從“劉珍”“庭玉”“劉氏家藏”三印所處位置推斷，此三印概為劉珍所有?！稌嬵}跋記》較之汪珂玉《珊瑚網》所載，多錄一“劉氏家藏”印，或為汪氏遺錄，或為劉珍稍后再鈐。今結合諸藏家與賞鑒者活動時間及文獻著錄次序，推測自吳希元之后，此畫流傳之過程可整理如下：

如汪珂玉所載，此卷自萬歷丙午（1606）至崇禎丙子（1636）間之流傳，先為汪景純所藏。今考，汪宗孝，字景純，新安人?！昂眯蠊艜?、鼎彝之屬，經其鑒別，不失毫黍”，“丁未（1607）入京師”。由梅鼎祚詩《楊娘席上留別汪仲嘉汪景純吳載伯吳太寧顧孝敷劉季然殳質甫羅伯倫家弟子馬》知汪景純與汪仲嘉[按：汪仲嘉（1544—1613），諱道會，新安人……少奇穎，好讀書及名賢墨跡古器法物，日陳幾案間。參見焦竑《焦氏澹園續集》明萬歷三十九年朱汝鰲刻本]有共同朋友圈。又，焦竑載吳希元時提到“惟君伯兄亦魯，與余同舉于鄉，因稔君行誼，而重以汪君仲嘉之言是其可辭……翔鳳草君事甚具，余征之仲嘉而信乃銓，敘如右以俟采擇”，焦竑撰吳氏行狀，重視并征求汪仲嘉意見，足見汪仲嘉頗為了解吳希元。汪景純、汪仲嘉、吳希元皆新安人氏，又都從事藝術庋藏，平日不免來往，其生平事跡又與該卷流傳時間吻合，故該卷繼吳希元收藏后，或轉藏于同鄉汪景純家。

周敏仲又從汪景純家得此卷并邀汪珂玉至舟中共賞之。除《云山墨戲圖》外，其《珊瑚網》又記“萬歷戊午（1618）于吳江周敏仲舟中獲觀右軍行穰帖”，可見汪珂玉與周敏仲交好，常相邀之，共賞評古書畫。該書所錄書畫作品，常見董其昌跋文在先而汪氏記文其后的規律：或珂玉記《高彥敬煙嶺云林》云：“……時董玄宰太史過齋頭，見之因評房山云：‘此幅墨氣絕佳……”或載《項子京花鳥長春冊》跋文，汪氏于董其昌跋后又題：“己未春，項又新邀余，會董玄宰先生于讀易堂出書畫評玩至子京花鳥冊……”汪珂玉《珊瑚網》中多次提到與董其昌一起賞畫的情況，二人于書畫鑒藏方面來往密切，亦可證該畫卷上二人鈐印與跋文之真實。

董其昌跋“即余收《瀟湘白云》長圖，宋元名公題詠甚富……不若此卷之元氣淋漓，布境特妙也”（按：《欽定石渠寶笈續編》誤將“瀟湘”作“漢湘”），可見，其先藏有《瀟湘白云》圖，并認為此卷《云山墨戲圖》之氣韻更為神妙。董其昌雖于該卷尾題寫跋語并鈐印，據董其昌所藏書畫作品跋語之引首位置多鈐“玄賞齋”印之特點來看，該卷《云山墨戲圖》當為其友人所藏，而董其昌僅作題詠，或并未見其收藏之記載。

“劉氏家藏”印之左側有一白文墨印，《欽定石渠寶笈續編》識之為“吳國遜”印。然，據今北京故宮博物院藏《虞摹蘭亭序》卷后楊明時之跋云：“萬歷戊戌（1598）除夕，用卿從董太史索歸是卷，同觀者吳孝父治、吳景伯國遜、吳用卿廷、楊不棄明時，焚香禮拜，時在燕臺寓舍，執筆者，明時也?！庇郑鹅h志》云：“楊明時，字不棄，邑城上路人。聰明妙悟，工詩詞，善畫，山水人物，靡不擅長，又善賞鑒，為吳國遜、國廷兄弟所知，邀入都門。國遜，字景伯，與弟同負博雅名，不棄孤狷，獨與深交，所藏物皆其鑒定……”故可知吳國遜為明代人，與其弟吳廷設“余清齋”專事書畫賞鑒。今由“吳國遜”印乃用墨色之特點，推測吳國遜大抵是與友人在一次非正式的賞鑒活動中鈐蓋此印。

董跋后，另紙馮銓（按：馮銓，字振鷺，號鹿庵）跋云：“此《小米云山圖》卷，前有元暉自題，后有元（玄）宰董先生跋真跡，神物世所希有，余所藏別卷，不能及此。”后鈐“馮銓私印”白文方印，右上角鈐“快雪堂圖書印”朱文長印。“余所藏別卷，不能及此”之“別卷”，暗示其應藏有該畫;馮銓刻有《快雪堂法帖》傳世，并此“快雪堂圖書印”鈐于款書右上角，形制近似引首章，且鈐于墨跡之上，故判斷該印為馮銓所鈐。

該卷畫芯右端所鈐“河北棠村”、后隔水之“蒼巖子”“梁清標印”、董跋后之“蒼巖”“蕉林鑒定”“觀其大略”六印，系梁清標[按：梁清標（1620—1691），字玉立、蒼巖，號棠村、蕉林，富于收藏]所有。今從該卷僅鈐賞鑒印而無收藏印信及跋語觀之，其或僅有過眼而并未收藏。

清代關于此卷的文獻記載則有孫岳頒《佩文齋書畫譜》引明郁逢慶《書畫題跋記》所載，延用《米西清云山小卷》畫名，云：“在澄心堂紙上，畫長丈余，宋裱，云山細潤，出諸卷之上，卷首有圓印朱文芝山二字。”又輯錄明汪珂玉《珊瑚網》時對其原文有所省略，僅提道：“云山小卷，宋裱，畫在澄心堂紙上，長丈余。周敏仲從新安王（汪）景純家得之。”卞永譽《式古堂書畫匯考》載《小米云山圖卷》，云：“芳草孤舟渡，幽居一徑云。江湖春雨外，墟里暮煙分。機息鷗先下，花飛水亦芬。氤氳無限意，畫里識敷文?！庇咒洝渡汉骶W》之內容。可見，此《小米云山圖》并非馮銓所跋之畫卷，而與《珊瑚網》中的《小米云山卷》極為相似。至于本文研究對象之畫名則由《米西清云山小卷》易為《米西清云山墨戲小卷》，其余與《珊瑚網》記載類似，再加上“妙品第一”與《珊瑚網》所載同誤，故卞永譽或未見過該畫，僅踵《珊瑚網》所記也。

梁清標之后，其子孫難守其所藏，時有“麓村安氏，善古詩，鑒賞古跡，不爽毫發，傾家收藏項氏、梁氏、卞氏所珍，頗為當代所推重”，此卷大抵在此過程中被安氏購入?！奥创灏彩稀奔窗册謨x周，號麓村，所藏書畫甚富。今查考此卷，安氏鑒藏印共有六方。在前隔水與前副隔水相接處、畫芯與跋紙三處，分別鈐“安儀周家珍藏”“安氏儀周書畫之章”“儀周鑒賞”“儀周珍藏”“朝鮮人”“安岐之印”。此外，安岐《墨緣匯觀錄》再次將此卷更名為《云山墨戲圖》卷，茲全錄此條于下：

“澄心堂紙本，高六寸五分，長五尺七寸有奇。此圖長山復嶺，路徑縈回，坡石渾成，林木蒙密，山石全法董源，云氣淡墨細勾;其梵宇溪橋，煙村人犬，無不曲盡其妙。以前所錄元暉二卷，布景不能如此之勝。又見《苕溪春曉》一卷，雖稱名卷，較此三圖遠甚，且無款識。此卷前自題行書四行于上，云余墨戲，氣韻頗不凡，他日未易量也?？钤獣煏?，字大五分許，甚佳。卷首押芝山朱文，葫蘆印。前上角半鈐一舊印莫辨。下角有小谷朱文連珠印、朱輝家藏朱文印。后段上押一朱文大印，文難全辨。末上角有朱文蘭隱大印。卷前后紙邊半鈐朱文至樂軒三字。后紙有標簽一條，墨書至樂軒畫卷妙品第三，貼于后綾隔水之后，下鈐劉珍、庭玉、劉氏家藏，朱文三印。后董文敏一跋云：‘米元暉山水卷，皆為元高尚書所混，即余收《瀟湘白云》長圖，宋元名公題詠甚富，沈石田以晚年始觀為恨，余猶疑題詠雖真，似珠櫝耳，神物或已飛去，不若此卷之元氣淋漓，布景特妙也。丙子六月三日其昌題。后押宗伯學士、董氏元（玄）宰，二白文印。又馮涿鹿一跋。卷有新安吳希元等印?！?/p>

據此，《墨緣匯觀錄》所載該卷鈐印與跋文，與今所考之流傳過程基本符合。此書較前人記載多錄“小谷”“朱輝家藏”印，觀此二印所鈐位置可推測其鈐蓋時間大致在吳希元之后，惜其主人今已無考。

安岐故后，家道中落，所庋藏書畫散佚，多流入清內府，誠如乾隆跋《富春山居圖》（子明卷）所云：“越明年丙寅（1746）冬，安氏家中落，將出所藏古人舊跡，求售于人，持《富春山居》卷并羲之《袁生帖》、蘇軾《二賦》、韓幹《畫馬》、米友仁《瀟湘》等圖，共若干種，以示傅恒。傅恒曰：‘是物也，饑不可食，寒不可衣，將安用之。居少間，恒舉以告朕，朕謂：‘或者汝弗識耳。試將以來，剪燭粗觀?！薄对粕侥珣驁D》卷或許因此而隨諸名跡一同進入內府。

今見該卷前隔水之內府標簽，云：“米友仁云山墨戲圖，神品，內府珍藏。”上鈐“御賞”“乾隆宸翰”二印，畫芯右端鈐“石渠寶笈”“元暉書”，款后鈐“乾隆御覽之寶”。畫芯中部靠右處有御題詩一首：“看山愁步山巑岏，看水愛聽水潺湲。山水情似未浹洽，與浹洽之云漫漫。元氣回合絕模擬，妙境恍惚思躋攀。真有子矣米海岳，那能混之高房山。乾隆御題?！辈⒂诎衔那昂蠓謩e鈐“石渠定鑒”“寶笈重編”與“幾暇怡情”“乾隆宸翰”四印，畫芯后半段鈐“養心殿鑒藏寶”“乾隆鑒賞”“三希堂精鑒璽”“宜子孫”。所鈐十二枚印形制規范、位置合理，皆符合乾隆鈐印習慣。嘉慶皇帝亦有展觀，并鈐“嘉慶御覽之寶”（朱文印）。

《欽定石渠寶笈續編》輯錄此卷，并將其定名為《米友仁云山墨戲圖》，云：“（本幅）澄心堂紙本，縱六寸八分，橫六尺一寸，水墨畫，層山濃靄，密樹曲溪，帶以村落……”其中所載跋文、款印等較前人所載更為詳贍，所列收傳印記，有“處州南陽有道觀記、蘭隱、新寓、吳希元印、芝山（瓢印）、小谷、朱輝家藏、葉氏私記、至樂軒（半印）、圖書?。ò胗。⒄?、庭玉、劉氏家藏、吳國遜、汝明父、快雪堂圖書印、蒼巖子、蒼巖、梁清標印、蕉林鑒定、河北棠村、觀其大略，又半印一不可辨”。以上諸印與今北京故宮本《云山墨戲圖》卷俱同，其中“處州南陽有道觀記”朱文方印，鈐于畫芯后段上部位置，正與安岐《墨緣匯觀錄》所云“后段上押一朱文大印，文難全辨”之印相對應，為同一枚印無疑。

清代之后，《云山墨戲圖》之流傳見卷尾龔心釗（1870—1949）跋：“按諸記錄，崇禎九年丙子，周敏仲得此卷于新安汪景純家。四月汪珂玉見之，記于《珊瑚網》，謂勝于諸卷。董香光跋于六月，是年香光八十有二歲，卷旋入手于涿州馮氏，不知何時歸安氏，后由沈文愨自安氏選出進呈天府，至光緒庚子后逸出也。戊寅五月長至日，龔心釗記，是年六十九?！焙筲j“龔心釗”白文方印，卷前有“瞻麓齋藏”鑒藏印。今考龔心釗，字懷希，號仲勉，安徽合肥人，光緒二十一年（1895）進士，擅書法，富收藏，精鑒賞，為時所重。如其所云，蓋此卷自入宮以來，世藏內府，至1900年庚子之亂，始由宮中流出。然不知所終，直至“戊寅五月長至日”即1938年夏至，方為龔心釗所有。

據龔心釗所考，《云山墨戲圖》卷經安岐藏后，乃由沈文愨選入清內府?！拔膼狻?，沈德潛（1673—1769）之謚號也，江蘇長洲（今蘇州）人，官至禮部尚書，“戊午舉于鄉，年六十六矣。己未成進士，選庶吉士……丁卯四月，命直上書房。六月還朝……庚寅九月薨，年九十有七，乾隆三十四年也”。嘗被皇帝“召見。賜坐。明日召入南書房，命題韓滉七才子圖，又題御書無逸篇后，又題御畫古干梅，賜貂裘，及‘德藝清標額。公進詩集求，賜序，上欣然許之，于小除夕坤寧宮手書以賜”。沈德潛由“戊午舉于鄉”而入仕，常被乾隆召見并奉命題古書畫，并有“辛巳入都祝皇太后七旬萬壽，進歷朝圣母圖冊……曾進呈文待詔像，上題七言律”之例，可見沈德潛有將書畫進獻入宮的情況，存將《云山墨戲圖》卷進呈內府之可能。

《云山墨戲圖》未見宋元文獻記載，亦無鑒藏印，至明代，被汪景純收藏，郁氏《書畫題跋記》、汪氏《珊瑚網》咸著錄之。董其昌觀摩之余，題跋賞鑒。是卷歷經吳國遜、馮銓、梁清標、安岐等人賞鑒收藏后，收入清內府;又經庚子之亂流入民間，輾轉為龔心釗所藏。沈仲章于1958年購得并將其與黃公望《天池石壁圖》軸一道捐贈北京故宮博物院。至此，這卷經歷三個世紀沉浮的《云山墨戲圖》卷，便結束了自己風雨飄搖的征程。

約稿、責編：金前文、史春霖