蜀錦傳統(tǒng)手工織造技藝商品化研究

張嬌

（成都大學，四川 成都 610106）

蜀錦歷史悠久并且做工精良，但如今的發(fā)展現(xiàn)狀卻不容樂觀，難以適應當前市場的多元化需求。如今新興科技發(fā)達，為了使蜀錦得到更好的發(fā)展，只有將這種傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代新興傳播技術相結合，將蜀錦這一文化瑰寶推向更大的展臺，獲得社會和經(jīng)濟效益，更有利于保護蜀錦這一傳統(tǒng)手工技藝向更好更遠的地方發(fā)展。

1 蜀錦傳統(tǒng)手工織造技藝綜述

1.1 蜀錦的傳統(tǒng)文化特征

四川古稱“蜀”“蜀國”和“蠶叢之國”，由于有其獨特的地理條件和氣候條件，手工業(yè)和農(nóng)業(yè)都較為突出，因此使其桑樹產(chǎn)業(yè)更加發(fā)達，因而盛產(chǎn)絲并經(jīng)過加工成為絲織物，利用水上絲綢之路以及南方絲綢之路傳到了世界各地。四川是中國絲綢文化的發(fā)祥地之一，蜀錦起于春秋戰(zhàn)國，興于漢唐，因其誕生于蜀地而得此名[1]。在我國傳統(tǒng)絲織工藝錦緞的生產(chǎn)中，蜀錦的歷史最為悠久，影響深遠而廣泛。2006 年，經(jīng)國務院批準，蜀錦織造技藝被列入第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)，成都蜀錦織繡博物館是蜀錦工藝的傳承單位。

1.2 蜀錦織造技藝發(fā)展歷史

蜀錦這項手工技藝已延續(xù)了兩千多年，從秦漢時期開始，溫潤富庶的成都錦業(yè)繁榮，已是長江流域的織錦中心。三國時期，諸葛亮在成都設“錦官”，由蜀漢朝廷對蜀錦生產(chǎn)、銷售進行官方管理，成都“錦官城”之名由此而來。隋唐時期是四川桑蠶絲織業(yè)發(fā)展達到鼎盛的時期。唐太宗時，蜀錦創(chuàng)制了新的紋樣，后世稱為“陵陽公樣”，它代表著古代絲織技藝的最高水平，是唐代織錦的標準樣式。宋代，成都絲織生產(chǎn)和桑蠶交易發(fā)達，蠶市、錦市更加繁榮。官方在成都設置“茶馬司錦院”和“轉運司錦院”，專司蜀錦織造。元代，順應蒙古貴族對金的追求，蜀錦產(chǎn)生了用金線顯示花紋的織金錦，也稱“納石失”。明代，成都的蜀錦織造由蜀王府壟斷，文獻記載中蜀錦花樣繁多。然而存世的蜀錦并不多。清末，誕生了“月華”“雨絲”“方方”錦，并稱為“晚清三絕”。因此，我國四川蜀錦的發(fā)展經(jīng)歷了多個朝代，興起于秦漢，繁榮于唐宋，衰落于明末，清代中晚期才得到了恢復，近代卻又再次陷入了危機。而在中華人民共和國成立后，由于國家給予的指導意見和相關政策，蜀錦也曾一度輝煌。

然而，隨著我國工業(yè)化進程的展開，手工織機已在逐漸被現(xiàn)代織機替代，在全球信息化高速發(fā)展的今天，人們的消費觀產(chǎn)生轉變，各種文化產(chǎn)品越來越豐富，消費者的選擇面也越來越廣，蜀錦失去了原本強大的競爭力，對蜀錦消費市場產(chǎn)生了沖擊，這些都是導致了蜀錦衰退和發(fā)展困難的一個重要因素。

1.3 蜀錦紋樣的審美價值分析

在中國不同的時代，蜀錦的圖案和顏色隨著人們的審美而變化。不同的時期，人們會通過不同的圖案來表達多樣的審美價值和觀念[2]。蜀錦的傳統(tǒng)藝術特色主要體現(xiàn)在裝飾圖案的表現(xiàn)上。裝飾圖案的變化與生產(chǎn)過程和時代人文背景緊密結合和影響，反映了人們的審美特征。蜀錦圖案的設計采用了獨特的設色方法，使錦的色彩更加豐富，工筆重彩，墨色濃艷，圖案多為塊狀。顯示的顏色越多，越有價值。

蜀錦的豐產(chǎn)來自于蜀錦藝術家的長期實踐經(jīng)驗，這些蜀錦藝術家積累了豐富的經(jīng)驗，善于從自然和生活、歷史文獻、神話故事等各種事物中取材提煉，從而創(chuàng)造出各種具有濃郁民族風格和地方色彩的織錦圖案，這些圖案構思精巧，寓意含蓄，其都是“畫必有意，寓意必祥”[1]。

2 蜀錦傳統(tǒng)手工織造技藝商品化的發(fā)展現(xiàn)狀

2.1 蜀錦商品化發(fā)展的優(yōu)勢

悠久的歷史文化。蜀錦盛于漢唐，在不斷改朝換代的悠久歷史中發(fā)展了起來。蜀錦是中華文明的瑰寶，是中華文明的縮影之一。古蜀國又稱“蠶叢之國”，最早在蜀國開國皇帝蠶叢的帶領下，蜀地人民學會了養(yǎng)蠶絲織，并隨著時間發(fā)展日漸盛行。而到了蜀漢時期為管理蜀錦生產(chǎn)特設“錦官城”，由此可見絲綢蜀錦在蜀地歷史文化中占據(jù)著重要的一席之地。

優(yōu)越的地理環(huán)境。素有“天府之國”美譽的成都，隸屬亞熱帶季風氣候區(qū)，氣候宜人；水資源豐富，環(huán)境條件適合蠶寶寶生長。同時，濕潤的氣候、肥沃的土壤、充足的日照十分有利于蠶葉的生長，蠶的食物供應充足，優(yōu)異的地理環(huán)境使得成都的絲綢產(chǎn)量高。

南北文化的結晶。南方絲綢之路的起點在成都，通過古老的茶馬古道與印度、越南、緬甸等接壤國家架起了溝通的橋梁；成都可以通過“金牛道”與北方絲綢之路相連，它連接著南北絲綢之路，是南北文化溝通的重要渠道。同時，成都由于幅員遼闊、資源豐富、區(qū)位優(yōu)越、經(jīng)濟發(fā)達，加之其獨特的文化格局，奠定了蜀錦商業(yè)化的發(fā)展模式。

藝術性和實用性的結合。蜀錦兼具藝術性和實用性這兩大豐富的價值意義。蜀錦成品多種多樣，可以做成畫作，也可以做成各種日用品，相當實用。同時，精致的紋路使蜀錦制成的小物件具有獨特的外觀。在成都的各大旅游景點，售賣著各種實惠的蜀錦小物件，受到了許多游客的青睞。

2.2 蜀錦商品化面臨的威脅

工具落后。新中國成立前，蜀錦的發(fā)展規(guī)模已然龐大。20 世紀40 年代，成都很多人仍然將織錦作為自己的主業(yè)。然而，由于我國推行了三大改造以及實行了以公有制為主體的制度體系，以小作坊為主的蜀錦織造和刺繡逐漸陷入了發(fā)展的困境，蜀錦開始慢慢淡出歷史的舞臺。改革開放后，蜀錦文化開始二度萌芽，但由于它難以適應現(xiàn)代制度的復雜性，其一度又陷入困境。蜀錦在近代一直處于掙扎狀態(tài)，很難開始發(fā)展現(xiàn)代蜀錦。

成本過高。蜀錦受制于工藝的復雜性，即使是技藝高超精湛的繡娘，也要花上數(shù)月才能完成一個滿意的作品。因此，事實上，蜀錦的商品產(chǎn)量很低，所以這些商品非常珍貴，自然成為“稀有商品”[3]。由于蜀錦在織造過程中，非常費工費時，同時也會耗費很多人力，使得人力成本奇高，造成蜀錦成品在市場上的售價高昂，價格讓很多蜀錦織品的喜好者難以接受。

織工短缺。蜀錦面臨著難以傳承下去的風險。蜀錦織布工人通常必須從小接受訓練。經(jīng)過十幾年的訓練，他們對自己的技能、視力、專注力都有很高的要求[4]。不僅如此，現(xiàn)代社會的新興科技使得娛樂方式多樣百變，蜀錦在年輕人中的吸引力變得微乎其微。人力資源非常匱乏，同時，家長也認為這個行業(yè)沒有回報，因此家長們也不愿意關注。

假冒產(chǎn)品泛濫。目前，蜀錦市場處于喜憂參半的狀態(tài)。除了能在精品店買到質量優(yōu)異的蜀錦成品外，在各種景區(qū)的紀念品售賣點，卻充斥著魚龍混雜的蜀錦產(chǎn)品。他們賣的蜀錦通常更便宜，也經(jīng)常吸引普通游客的目光。因此，成本較高的正品面料的生產(chǎn)一直被冷落，缺乏消費者的購買。

3 商品化是傳統(tǒng)手工織造技藝發(fā)展的必經(jīng)之路

蜀錦是著名的非物質文化遺產(chǎn)，其傳承和發(fā)展是重要課題。如何傳承創(chuàng)新，從根本上解決蜀錦的傳承問題，需要與現(xiàn)代科技、社會、經(jīng)濟環(huán)境相結合，進行合理的規(guī)劃、布局，有機整合拓展相應的市場。要想蜀錦產(chǎn)品得到有效的推廣，受到廣大人民的接受和喜愛，了解其內(nèi)涵，就要提高蜀錦的知名度，有效擴大市場需求，同時，加強文化推廣，利用蜀錦豐富的文化內(nèi)涵進一步提升其價值。

4 蜀錦傳統(tǒng)手工織造技藝商品化的思路

蜀錦手工藝品有深刻的內(nèi)涵和意義，要想蜀錦織品得到發(fā)展，首先就要將其進行產(chǎn)品化。品牌建設在手工藝品傳承中有著舉足輕重的地位，在蜀錦傳承發(fā)展的過程中，挖掘其文化內(nèi)涵，提升其品牌價值，樹立完善的品牌意識，是有效擴大市場、促進蜀錦經(jīng)濟效益的重要舉措[5]。

蜀錦傳統(tǒng)手工織造產(chǎn)品不能僅限于裝飾方面，而需要用在更加實用的產(chǎn)品上[6]。時至今日，產(chǎn)品的用途已經(jīng)隨著時代的變化而不斷地多樣化、實用化。如今這個愛美的時代，服裝業(yè)的發(fā)展具有無限的發(fā)展?jié)摿Γ绕涫桥⒆佣枷矚g紋樣漂亮的裙子、服飾，運用不同紋樣以做成適合各種場合的服飾，使這些產(chǎn)品具有獨特的意義和內(nèi)涵，在市場上已具有相當規(guī)模的競爭力，有望于進一步擴大其銷售、生產(chǎn)規(guī)模。

傳統(tǒng)手工技藝普遍具有勞動效率低、生產(chǎn)成本高、生產(chǎn)規(guī)模小、管理落后等劣勢。因此蜀錦工藝品的物質基礎和文化基礎正在被強烈影響。一件蜀錦織品需要許多繡娘耗時很久合力完成，因此生產(chǎn)力極其低下，要改進生產(chǎn)效率，一個不可避免的問題就是機器生產(chǎn)的滲透。科技的力量是強大且完善的，因此，蜀錦織品不能只依靠傳統(tǒng)的手藝作為主要的加工方式，更應該利用機械實現(xiàn)初步的粗加工，再由人工進行精湛的細加工。

在成都旅游，大大小小的蜀錦產(chǎn)品琳瑯滿目，而也只是在旅游的門店處才比較集中，蜀錦應該通過各種方式推廣開來，讓社會上更多的人注意到蜀錦，而這一想法的最終策略就是創(chuàng)立蜀錦專有的品牌，不僅在線下，也應該在線上進行其推廣，應該充分地利用現(xiàn)代社會的網(wǎng)絡影響力來擴大蜀錦的受眾群體。

結語

在如今生活的時代，創(chuàng)意手工藝品琳瑯滿目，傳統(tǒng)手工藝品的受眾人群已少之又少，但在非常注重非物質文化遺產(chǎn)的今天，對傳統(tǒng)手工藝品的發(fā)展是非常重要的。我們要讓這些非物質文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會有更強的競爭力，不僅保護是第一要義，也要使其適應如今經(jīng)濟和社會的發(fā)展。但如果把這些作為純粹的商業(yè)資源過度開發(fā)的話，無疑對這些文化遺產(chǎn)是致命的。所以一定要堅持在保護中穩(wěn)步發(fā)展，在發(fā)展中積極保護的理念，不能一味地追求質量、規(guī)模、速度、品種，而要做到保護和發(fā)展協(xié)調統(tǒng)一。蜀錦的這一傳統(tǒng)手工織造技藝具有極富魅力的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，將蜀錦商品化，并不是為了拓展市場賺取經(jīng)濟利益，而是要讓我們國人對自己的國有文化有更深的認同感，這些非物質文化遺產(chǎn)是我國的文化寶藏，因此保護和傳承它們具有極其深刻的意義，我們需要讓國人意識到蜀錦的內(nèi)在價值，并發(fā)展其在國外的影響力，使蜀錦真正地發(fā)展壯大起來。