“蜀錦工坊”主題絲巾創(chuàng)意設(shè)計(jì)與現(xiàn)代研究

張麗萍，李加

（西南民族大學(xué)，四川 成都 610225）

引言

新時(shí)代下，隨著人們生活水平的不斷提高，消費(fèi)者的審美能力也日益增強(qiáng)，尤其是文化創(chuàng)意產(chǎn)品越來(lái)越受到大家的喜愛(ài)，與此同時(shí)，與之相關(guān)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品也越來(lái)越多。文化豐富人們的精神生活，對(duì)于生活品質(zhì)的提高確實(shí)很有好處。但是隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)壓力日趨激烈，使得在當(dāng)前的文化市場(chǎng)內(nèi)出現(xiàn)一味追求經(jīng)濟(jì)利益的現(xiàn)象，只想壓榨文化產(chǎn)品唯利是圖的做，為恰恰傷害了文化產(chǎn)品的精神價(jià)值，是一種短視行為。國(guó)家一直不遺余力的保護(hù)民族傳統(tǒng)文化，早在本世紀(jì)初就被我國(guó)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。故而，如果真的是為了更好的傳承蜀錦文化，則要求我們用更具長(zhǎng)效性、遠(yuǎn)見性的眼光，樹立遺產(chǎn)文化保護(hù)，并與時(shí)俱進(jìn)的思想新觀念。

1 蜀錦的起源與發(fā)展

蜀錦，顧名思義，因產(chǎn)于蜀地（四川成都）而得此名。四川是一個(gè)歷史文化豐富和淵源流長(zhǎng)的省份，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)比較發(fā)達(dá)。獨(dú)特的自然環(huán)境與氣候條件,使得桑葚樹在這里根深葉茂，非常繁盛，自古就有將其加工成絲織品并傳播各地，促使了絲織行業(yè)的興起與發(fā)展，是中國(guó)絲織品的起源地之一。據(jù)最早考古記載，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)有蜀錦的描繪，發(fā)展到漢唐時(shí)期已經(jīng)形成一個(gè)龐大的絲綢加工產(chǎn)業(yè)鏈，是蜀錦最繁榮的的巔峰時(shí)期。經(jīng)過(guò)歷代的錘煉與沉淀，蜀錦發(fā)展到清朝時(shí)期，達(dá)到了歷史性的產(chǎn)業(yè)規(guī)模，當(dāng)時(shí)從事蜀錦的手工作坊有幾千家，一躍而成為當(dāng)時(shí)最大的手工行業(yè)，它的圖案富有韻律，圖案設(shè)計(jì)明快而艷麗，在生活中具有廣泛的應(yīng)用性，深受廣大地區(qū)人們的喜愛(ài)，體現(xiàn)了蜀錦別具一格的獨(dú)特魅力，與蘇州宋錦、廣西蜀錦、南京云錦被合并稱為中國(guó)四大名錦，在世界各地廣為流傳。伴隨我國(guó)歷史朝代的更替變遷，發(fā)展也是經(jīng)歷曲折，尤其是近代史以來(lái)，受到工業(yè)化大浪潮的沖擊，手工作坊慢慢縮減，手工織機(jī)逐漸被人們棄用，現(xiàn)代織機(jī)進(jìn)入市場(chǎng)，蜀錦的發(fā)展又面臨諸多困境。80 年代改革開放以后，當(dāng)代科技飛速發(fā)展與物質(zhì)生活提高，我國(guó)對(duì)于蜀錦文化與民族產(chǎn)品實(shí)施了一系列的保護(hù)方案，列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，對(duì)于蜀錦文化也開展了一系列的開發(fā)與創(chuàng)新措施。

2 蜀錦的獨(dú)特技藝與文化價(jià)值及創(chuàng)意產(chǎn)品存在的相關(guān)問(wèn)題

2.1 蜀錦的獨(dú)特技藝與文化價(jià)值

錦，在絲織品種中屬于比較高貴的一種，有“寸錦寸金”之美譽(yù)，是代表絲織最高技術(shù)水平的織物，在古代深受帝王與達(dá)官貴族的喜愛(ài)。而蜀錦是其中一種非常獨(dú)特而精細(xì)的刺繡手藝，它的絲織技術(shù)精湛，工藝流程相當(dāng)復(fù)雜，對(duì)于紋樣的處理手法與其他絲類產(chǎn)品不一樣，紋理緊密，織布細(xì)膩、圖案構(gòu)色大氣繁華，因其珍貴而深受大家的喜愛(ài)與交口贊譽(yù)。在我國(guó)，錦和繡歷來(lái)被人們形容那些美好的事物。比如錦繡河山，錦繡前程等。被人們賦予祝福以及吉祥如意的色彩。蜀錦的針?lè)ň窦?xì)琢，層層入里，一針一線必見功力。蜀錦不同于其他絲綢的織法，它一般是從中間設(shè)計(jì)布局開始，將不同的彩條組合或者添加，用幾何圖案的紋理大膽自然的方式呈現(xiàn)。使整個(gè)絲織品的圖案紋飾具有強(qiáng)烈而豐富的視覺(jué)效果。我們可以從少數(shù)民族的獨(dú)特文化中，看出人類對(duì)于大自然的崇敬與熱愛(ài)，里面的一針一線，一色一彩，無(wú)不匯聚著人們對(duì)于美好的向往與熱烈的盼望。其獨(dú)特的精湛手藝、明艷的色彩與絢麗多彩的圖案給人留下深刻印象。文化，是一個(gè)民族的鮮明屬性，又是體現(xiàn)國(guó)家特色的靈魂。蜀錦作為中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，是打開國(guó)門面向世界文明的一個(gè)非常不錯(cuò)的窗口，蜀錦在我國(guó)傳統(tǒng)的歷史文化長(zhǎng)河中，占據(jù)了重要的一席之地，蜀錦體現(xiàn)了古代中國(guó)人的智慧結(jié)晶，具有很高的觀賞性，藝術(shù)成就頗高，是古今中外不可多得的高端藝術(shù)收藏品。經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展與變遷，蜀錦已經(jīng)具有了濃厚的歷史內(nèi)涵和極大的文化價(jià)值。我們要立足于蜀錦的民族根基，去設(shè)計(jì)和研發(fā)出有豐富文化內(nèi)涵的產(chǎn)品，來(lái)提升蜀錦作為文化創(chuàng)意產(chǎn)品的品位，蜀錦才有可能擁有美好的發(fā)展前途。

2.2 蜀錦文化創(chuàng)意產(chǎn)品存在的相關(guān)問(wèn)題

缺乏創(chuàng)新，創(chuàng)意設(shè)計(jì)單一：文化相關(guān)產(chǎn)品在開發(fā)起步就比較晚，創(chuàng)新意識(shí)淡薄，產(chǎn)品單調(diào)乏味缺少新意，沒(méi)有好的作品出來(lái)，產(chǎn)品的商業(yè)化、單一化、同質(zhì)化嚴(yán)重。主要是傳統(tǒng)手工行業(yè)還沒(méi)有意識(shí)到創(chuàng)新的重要性，任何一種產(chǎn)品要想在市場(chǎng)上站有一席之地，那么創(chuàng)新思維可能就是決定它能否發(fā)展的重要因素。由于蜀錦的歷史比較悠久，其生產(chǎn)工藝比較成熟，一直有著傳統(tǒng)企業(yè)的通病，墨守成規(guī)，固步自封的思想意識(shí)比較濃厚，很多還是以前的生產(chǎn)模式，不愿意革新。價(jià)格高昂，缺乏文化底蘊(yùn)，曾經(jīng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品大多是作為送禮之用的藝術(shù)擺設(shè)，定位高端，價(jià)格高昂。而今，文化與創(chuàng)意的結(jié)合更注重實(shí)用性。雖然蜀錦具有獨(dú)特、稀少、珍貴等特點(diǎn)，但并不是奢侈品，不能以超出人們消費(fèi)需求能力的標(biāo)準(zhǔn)去發(fā)展。目前有很多追求高昂的價(jià)格，唯利是圖，只看重短期利益的商家，唯獨(dú)缺乏了蜀錦最值得發(fā)揚(yáng)與文化內(nèi)涵，這種只消耗民族文化的價(jià)值，而毫無(wú)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展眼光的做法，注定不會(huì)有可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力支撐。替代性強(qiáng)營(yíng)銷能力弱，我們的絲織產(chǎn)品的自主品牌優(yōu)勢(shì)一直非常薄弱，市場(chǎng)上同類產(chǎn)品較多，替代性強(qiáng)，品牌附加值不高，自身文化與品牌的競(jìng)爭(zhēng)力非常弱，無(wú)法與國(guó)外大牌去競(jìng)爭(zhēng)。銷售渠道也非常的少，市場(chǎng)上的產(chǎn)品良莠不齊，魚龍混雜，營(yíng)銷能力不高，降低了人們對(duì)于絲織產(chǎn)品與其品牌的知名度。

3 解決蜀錦文化創(chuàng)意產(chǎn)品的相關(guān)問(wèn)題的對(duì)策與建議

深挖文化內(nèi)涵，彰顯民族特色，蜀錦文化具有濃厚的創(chuàng)意源泉，其實(shí)擁有不斷創(chuàng)新的源源不斷的活力。所以我們?cè)谠O(shè)計(jì)絲巾的時(shí)候，既突出傳統(tǒng)工藝的厚重之美，又要展現(xiàn)現(xiàn)代創(chuàng)意的鮮活之趣，多維度地展示蜀錦的民族文化的獨(dú)特魅力，傳遞美好吉祥之意，創(chuàng)新會(huì)促使品牌擁有持久的發(fā)展動(dòng)力。注重精神價(jià)值不過(guò)度商業(yè)化，雖然隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的世界觀和價(jià)值觀會(huì)發(fā)生一定的變化，但是過(guò)度商業(yè)化的后果是顯而易見的，只注重眼前利益，只從榨取利潤(rùn)的角度來(lái)對(duì)待文化價(jià)值，這其實(shí)是否定傳統(tǒng)，將糟粕視為時(shí)尚的做法，必須會(huì)導(dǎo)致蜀錦文化的低級(jí)化與負(fù)面影響。文化與創(chuàng)意的結(jié)合應(yīng)該更加注重實(shí)用性。著眼于市場(chǎng)需求培養(yǎng)設(shè)計(jì)人才，從創(chuàng)意理念轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)產(chǎn)品，再轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)直至推廣營(yíng)銷，形成一條完整產(chǎn)業(yè)鏈，突破設(shè)計(jì)不接地氣、缺乏變現(xiàn)能力的窘境，文化產(chǎn)品的創(chuàng)意不是一般的商品，其創(chuàng)意與設(shè)計(jì)既要有創(chuàng)新精神，還要有“工匠精神”，所以要不斷培養(yǎng)文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)的人才，提升文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)水平，匯聚文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)資源，營(yíng)造文化創(chuàng)意創(chuàng)新氛圍。

4 “蜀錦工坊”主題的絲巾創(chuàng)意與未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)

4.1 “蜀錦工坊”主題的絲巾創(chuàng)意與設(shè)計(jì)

主題概念“蜀錦工坊”的意義，顧名思義就是某藝術(shù)作品具備的思想內(nèi)涵，以及所要展示精神內(nèi)容。比如主題性絲巾就是以絲巾為載體，傳播某種想要表達(dá)思想的設(shè)計(jì)手段。它的意義在于以別具一格的創(chuàng)意，富含文化的內(nèi)涵，個(gè)性飛揚(yáng)的鮮明特征，能夠刺激消費(fèi)者的購(gòu)買欲望，從而推動(dòng)文化創(chuàng)意領(lǐng)域的進(jìn)一步發(fā)展，有著非常重要的作用。蜀錦元素的概念與提取：我們做主題絲巾，文化元素是主要考慮因素之一。而蜀都具有淵源流長(zhǎng)的文化素材，過(guò)去傳統(tǒng)的創(chuàng)作與設(shè)計(jì)手法，一般都是選取與我們周邊生活息息相關(guān)的素材，比如以動(dòng)物為主的錦鯉，寓意年年有余，順事順意，比如以花卉為主的牡丹花芙蓉花，形容富貴榮華之意。但是立足于現(xiàn)代化，大多數(shù)年輕人更加崇尚的是現(xiàn)代的流行因素與審美觀點(diǎn)，只有與現(xiàn)代緊密結(jié)合而開發(fā)的傳統(tǒng)文化特征，才能夠體現(xiàn)出當(dāng)下符合社會(huì)需要的實(shí)用價(jià)值。與成都特色元素的結(jié)合：如今，追求實(shí)用性和富于人情味的設(shè)計(jì)風(fēng)格已經(jīng)很流行，我們?cè)诓粩嗤诰蚴皴\元素的研究中，可以從成都的文化特色中找到無(wú)窮的靈感。比如八陣圖，金沙遺址，比如流傳上千年的揚(yáng)琴，還有人們喜聞樂(lè)見的燈戲，皮影戲，真的是非常的豐富與極高的精神價(jià)值與文化內(nèi)涵。還有海內(nèi)外皆知的具有民族特色的川劇“變臉”，就是非常獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，擁有濃郁的蜀都地方色彩。如果將“變臉”素材提煉為蜀錦元素，融入絲巾主題的設(shè)計(jì)理念中，從而設(shè)計(jì)出既具有鮮明的地方特色，又有現(xiàn)代審美風(fēng)格的絲巾產(chǎn)品，形成能夠即能保留蜀錦元素符號(hào)，又能彰顯年輕一代的現(xiàn)代化特征創(chuàng)意，一定可以豐富蜀錦主主題的表現(xiàn)力與藝術(shù)感染力。

4.2 主題絲巾創(chuàng)意設(shè)計(jì)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)

主題絲巾，可以傳遞大能量。當(dāng)下人們?cè)絹?lái)越注重精神上的享受，所以主題概念的創(chuàng)意與設(shè)計(jì)，一定會(huì)越來(lái)越受到廣泛的歡迎，因?yàn)槲幕瘍?nèi)涵就是其主題的核心價(jià)值，是其核心競(jìng)爭(zhēng)力。以主題概念的絲巾創(chuàng)意設(shè)計(jì)，更多的是對(duì)于文化產(chǎn)品的高附加值。文化產(chǎn)品的獨(dú)特性，決定了其與其它大眾產(chǎn)品之間的不同。中國(guó)有著燦爛輝煌的文化，悠久而豐富，中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人民生活水平不斷提高，主題絲巾的市場(chǎng)發(fā)展一定蘊(yùn)藏著巨大的潛力。圍繞蜀錦工坊概念，不斷的提升創(chuàng)意設(shè)計(jì)，匯聚成都當(dāng)?shù)氐亩鄻踊褡逄厣c元素資源，開發(fā)出以符合市場(chǎng)審美為的絲巾產(chǎn)品，一定可以引起了年輕一代的追捧，能為蜀錦產(chǎn)業(yè)帶來(lái)新的希望。

5 結(jié)語(yǔ)

蜀錦擁有幾千年的璀璨歷史，同時(shí)是我國(guó)的一項(xiàng)重要的文化資源和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更是代表中國(guó)傳統(tǒng)工藝的優(yōu)秀作品之一。但隨著時(shí)代的變遷，任何一種商品要想在市場(chǎng)上一直存在下去，那么創(chuàng)新就是它能否存在的決定性因素。由于蜀錦的歷史比較悠久，其生產(chǎn)工藝比較成熟，所以，在開發(fā)蜀錦文化創(chuàng)意產(chǎn)品時(shí)要做一個(gè)全面和統(tǒng)一的規(guī)劃，要充分結(jié)合文化產(chǎn)品的發(fā)展規(guī)律，站在現(xiàn)代思維的角度進(jìn)行開發(fā)設(shè)計(jì)，確保蜀錦手工藝與文化創(chuàng)意產(chǎn)品得到更好的結(jié)合，同時(shí)可以借此來(lái)傳播蜀錦文化，樹立遺產(chǎn)文化保護(hù)，并與時(shí)俱進(jìn)的思想新觀念，讓更多的人知道蜀錦的存在和價(jià)值。