斷不了的篇章

摘 要：《斷章》的解讀有太多可能，文本短小，讓人讀完有無盡的領(lǐng)悟可能，細(xì)品，短短四句詩，帶來不同的人生哲思、情愛詩意和意蘊(yùn)美感，也透露出詩篇斷而不斷的無限解讀。

關(guān)鍵詞：斷而不斷 人生哲思 情愛詩意 意蘊(yùn)審美

《斷章》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的著名短詩，篇幅簡短，意蘊(yùn)豐富，詩詞意象簡潔明了，以常見景象表達(dá)樸實的人生哲學(xué)。《斷章》以簡潔優(yōu)美的詩句承載了太多的解讀，帶來了無限多解的可能。

一花一世界，讀《斷章》就好像在朦朧霧中尋找美，猶如佛學(xué)中那看山不是山的風(fēng)景，看水不是水的意境。這種意境帶來的就是“斷而不斷，斷而不得斷”。20世紀(jì)，著名學(xué)者李健吾提出斷章解讀的“裝飾說”，被作者卞之琳否定，但這否定只是作家本人對意境感知和理解的不同。

朱光潛先生曾說：“讀詩就是再作詩，一首詩的生命不是作者一個人所能維持住，也要讀者幫忙才行。作品解讀離不開作家，更離不開讀者，讀者擁有的閱讀體驗遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了作家本身創(chuàng)作的解說。” 不同的人讀《斷章》，理解都會從自己的閱歷、感受來分析，詩篇凝練的意境帶來了無限解讀可能。

在詩篇閱讀中，讀者的想象和情感是獨(dú)立的、生生不息的，從而給作品帶來的是生生不息的生命和解讀可能，因而一首詩的生命應(yīng)該也是生生不息的。《斷章》寫常見物，眼前景，充滿人生哲學(xué)觀，簡單明了的內(nèi)容中又寫盡了無限審美可能，畫面的自然美和哲學(xué)相融合，造就了“是我非我”的情愛境界。

初讀詩篇，短短四句，看似簡單直白、司空見慣，也許感受的就是一個畫面，橋上人看風(fēng)景，好像水墨畫木版畫一樣，等到進(jìn)入詩的意境中，發(fā)現(xiàn)內(nèi)涵的解釋有太多合理和不盡合理的矛盾。到底作者卞之琳是欣賞風(fēng)景的人，抑或是欣賞者眼里的風(fēng)景；他到底是要裝飾什么樣的夢？抑或是表達(dá)怎么斷不了的篇章？情思、哲思、美感、意感，都容納在短短的四行三十五個字中，不同的解讀帶來的就是不斷不得斷的思考，也帶來了無限的解讀可能。

一、斷而不了的人生哲思

李健吾曾指出：“還有比這再悲哀的，我們的詩人對于人生的解釋，都是裝飾：‘明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。”這一論述受到了不少裝飾說學(xué)者的認(rèn)同，他們認(rèn)為這首詩是在“裝飾”兩個字上做文章，暗示人生不過是互相裝飾，蘊(yùn)含著無奈的悲哀。這首詩的前兩句表象中展示的就是一種互相的裝飾，人生意義在看和被看之中，也可以看作是一種人生的無奈。明月裝飾了你的窗子，也許就是作者自己的心心所念，一轉(zhuǎn)折，就成了“你裝飾了別人的夢”，“與我之緣”在剎那間變成了“于我之遠(yuǎn)”。人生執(zhí)念一下轉(zhuǎn)變成了生人之念，情不斷，人生哲思不斷，裝飾只不過是人生哲思的最外延表象。

詩人阿垅評價道：“多絕望的詩！ 多絕望的哲學(xué)！ 在第一節(jié)，風(fēng)景是人，人是風(fēng)景，人世和人生是風(fēng)景； 在第二節(jié)，宇宙是裝飾，我是裝飾，裝飾了夢。什么也不是，什么也沒有。”康德曾經(jīng)說：“當(dāng)我說我時，我便與我自己發(fā)生抽象的聯(lián)系。”黑格爾在《小邏輯》中論述：“人的努力，一般來講……加以理想化，使符合自己的目的。”《斷章》的主客體范疇闡明了世間的關(guān)系有主有客，詩篇中的主客之位變化更是多重解釋，主客體關(guān)系應(yīng)該是相對而非絕對。作者卞之琳以客觀冷靜的思考，用簡潔明了的語句濃縮了自己對生命本體的思考，且意象多義，“一個人，可以為主，也可以為客，于己為主，于人為客”，這是典型的關(guān)于人生的哲學(xué)思考，無論為主為客，都是詩篇中斷不了的人生哲思。

細(xì)品《斷章》，站在橋上看風(fēng)景又何嘗不是看的人生，一人站在橋上看風(fēng)景，冷清、孤獨(dú)，明月裝飾了你的窗子，作者借美好的明月映襯著孤獨(dú)的期待，期待你裝飾別人的夢，是不是作者所期待的入自己夢境。不由得在孤獨(dú)的看風(fēng)景中想到“那人正在燈火闌珊處”的人生意境，人和人的相遇也許就是如此，沒有只言片語，只在靜立間，人生哲思的無窮意味已在此刻成為一種是斷不得的情思了。

二、斷而不得的情愛詩意

有人評價《斷章》時說詩人透過旁觀者的冷眼，“寫出了‘人對‘情的無奈，及‘情對‘人的捉弄。全詩讀完，一種若有若無的情味慢慢地展開，感覺就像是一首表達(dá)異性之間愛慕之情的詩，這恰恰符合作家卞之琳寫作的基調(diào)，從客觀的鋪敘中隱隱細(xì)味出淡淡清愁，也交代了詩中的你、我、他三方面的關(guān)系”。在創(chuàng)作者的個人經(jīng)驗層面，也恰恰是作者感情的意象再現(xiàn)，意象是詩歌的靈魂，在《斷章》詩篇中，不同意象的最終指向也具有共性，從意象所指的隱喻來看，情愛是一個無法遺漏的銜接點(diǎn)。只有經(jīng)歷過刻骨銘心的愛戀，才更容易體悟這種斷而不得的情愛詩意。

站在橋上看風(fēng)景，一下子就讓人想到在古詩中的二十四橋明月夜中的那個玉人吹簫，遙望之景，仿佛處在觸手可得伸出手去又不得的處境中，明月裝飾了你的窗子，似乎讓人走進(jìn)了月下獨(dú)酌的意境中。站在橋上看風(fēng)景，也許只是無意識地看，不經(jīng)意間詩人建構(gòu)起一種獨(dú)特的情感空間，看的是什么風(fēng)景，樓上人還是其他？看風(fēng)景的人看的卻是站在橋上的你，如此精巧、如此巧合，也正因如此，《斷章》一詩方可以說是卞之琳情愛藝術(shù)觀的具體表現(xiàn)，詩人用特定的藝術(shù)手法將有距離的事物有機(jī)組合，在立像寫作中尋找空間與時間的聯(lián)系，并試圖以此掌握‘物鏡與‘心鏡的微妙關(guān)系，四行詩句描述中所選擇的意象詞語隱含的浪漫、愁緒、凄苦、朦朧在讀者的閱讀中不時呈現(xiàn)，不清楚是白天的觀還是夜晚的思，在不同經(jīng)驗的閱讀中激活讀者情感，正所謂“落花有意，流水無情”，詩人用最直白又最為隱晦的方式寫出了再近的距離，在斷而不得的情愛中也變成了遙遠(yuǎn)。如此近與遠(yuǎn)的情愛書寫，成就了《斷章》的情愛詩意，也帶來詩篇愛情意蘊(yùn)的美感。

三、斷而不舍的意蘊(yùn)美感

有人說《斷章》是贊揚(yáng)女子之美，表達(dá)作者對心中念念不忘的女子的傾慕，也有人認(rèn)為這是卞之琳創(chuàng)造的古典意境之美，是一種意象的神韻美，更有人將這首詩理解為裝飾的美景。裝飾，就是一種被動賞析的美的意蘊(yùn)，在充分感知的基礎(chǔ)上，《斷章》就是一幅畫，或許是白天，也許是夜晚，總在讀者的感覺中。有人說《斷章》需要在讀的過程中想象成一幅新鮮的圖畫，這樣不同的讀者可以從《斷章》中體驗或感悟到不同的審美意蘊(yùn)。

卞之琳創(chuàng)造性地用良好美感畫面塑造了自然美景和人性之美。斷章的美不單單是塑造了意象空間，更是增加了一種朦朧，形成一種獨(dú)特的空間架構(gòu)、時間流換和主客體變換，營造出景中人、眼中畫、人之情、畫之美的意趣，可遠(yuǎn)觀，不可近賞，以孫玉石為代表的學(xué)者則認(rèn)為《斷章》創(chuàng)造了象征性的美的畫面，通過畫面美和哲學(xué)觀相融合，構(gòu)建了一個新的完整的藝術(shù)世界。

距離是全詩中最鮮明的體現(xiàn)，無論是窗子，還是橋，帶來了一種有意蘊(yùn)聯(lián)系而又獨(dú)立安全的空間，這種立體的空間感既體現(xiàn)了哲思的欲斷不斷，更帶來了美感。裝飾是什么？是美。看風(fēng)景的人在看什么？是美。唯有美，才會讓人有如此投入，無論是風(fēng)景的美好還是人的美妙。詩篇用簡短的語言跳動、空間變化、時間流逝生成了矛盾而統(tǒng)一的意蘊(yùn)美感，如此回環(huán)的音義融通產(chǎn)生美感效應(yīng)。

孫玉石先生在重讀卞之琳的詩篇中提到《斷章》不應(yīng)該僅有畫面美，還應(yīng)該有深邃的哲理美。你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你，看的是風(fēng)景，潛意識中看到的是人生，這種美不只是空間的橋和樓，還有不同的人生視角，欲窮千里目，更上一層樓的意境就凸顯在看的過程中。明月帶來了景的美，也帶來了豐富的意蘊(yùn)，作者透過看，表達(dá)的更是不舍，欲斷不舍的情感融入景，成就了更深邃的人生哲理美。

回頭來看，卞之琳喜歡古典詩詞，又兼?zhèn)湮鞣浆F(xiàn)代浪漫派和象征派詩歌創(chuàng)作風(fēng)格，可以說是傳承了中國傳統(tǒng)，創(chuàng)作《斷章》時作者正值青年，20世紀(jì)30年代的中國社會現(xiàn)狀讓年輕的卞之琳有了更深刻的思考，從這一背景來看，詩篇中的哲理有更多的主客體傳達(dá)，既有良好的語言效果，又具備傳統(tǒng)古典詩歌美的境界意象。《斷章》更像是一幅中國畫，籠紗霧水，些許惆悵，又見人生真諦。

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作 者： 葛明星，鹽城幼兒師范高等專科學(xué)校副教授，研究方向：中國現(xiàn)代文學(xué)思潮流派、文學(xué)作品評論。

編 輯： 水涓 E-mail：shuijuan3936@163.com