近十年《霍小玉傳》研究綜述

摘 要： 21世紀第一個十年，關乎《霍小玉傳》的研究十分繁榮。大體來說，表現在突破了20世紀研究的沉寂局面，研究視野既有創作動機等外圍考證，也有作品本身解讀。步入21世紀第二個十年，《霍小玉傳》相關研究景象總體略有式微，但前中期仍因作品的可讀性與可研究價值而廣受青睞，成果斐然。通過對近十年 （2010—2020） 《霍小玉傳》相關研究進行細致的梳理爬抉，文章擬綜合論述其呈現的繁榮面貌，并對創新與不足加以總結概括，于多處提供個人思路，以資學界參考。

關鍵詞：《霍小玉傳》 唐傳奇 研究 綜述

引 言

唐人蔣防所著《霍小玉傳》為中唐的傳奇佳作之一。《霍小玉傳》書寫霍王的女兒霍小玉與隴西名士李益之間的愛情悲劇，汪辟疆曾評：“防此文敘述委曲，在唐人小說中，當推作者。”胡應麟贊云：“唐人小說紀閨閣事，綽有情致，此篇尤為唐人最精彩動人之傳奇，故傳誦弗衰。”《霍小玉傳》具有高度的傳世價值。

從古到今，《霍小玉傳》備受青睞和贊譽，對它的演繹、闡釋和解讀蔚成大觀，相關研究著作迭出不窮，多聚焦于人物、地名、創作動機等文學外圍話題，其中唐異明、車寶仁、吳庚舜、卞孝萱等著名學者的考證與研究成果較為突出，為后來的研究者提供了參考。步入21世紀第二個十年，研究內容更具豐富性，研究視野向更深、更廣的范圍發展。評論迭出，成果頗豐，其對于前人研究既有繼承亦有發展，但還有一些問題亟待解決。本文擬對近十年（2010—2020）《霍小玉傳》相關研究文獻綜合考察論述并給予個人思考，以資學界參考。

一、創作問題延續考證

圍繞《霍小玉傳》敘事真實性、創作意圖、成文時間等創作問題，以卞孝萱的研究成果為主要方向，學界曾展開較為深入的討論。

概括來說，仍存爭議的創作問題集中在成文時間與創作意圖上。在敘事真實性問題的討論中主要形成兩種觀點：一為《霍小玉傳》為紀實性的文學作品，二為《霍小玉傳》全為唐人蔣防虛構。相對來說有較大影響力的是方堅銘，他認為《霍小玉傳》為虛構性唐傳奇；而在主人公選擇問題上，他認為：“李益的猜忌事跡可能是激發蔣防創作《霍小玉傳》的重要因素，而唐代士人與娼妓經常發生的悲劇愛情故事，又為蔣防的創作提供了豐富的生活經驗。”目前學者多認可此觀點，較為權威的如卞孝萱通過研究《霍小玉傳》作者蔣防與主人公李益之間的社會關系，力證“《霍小玉傳》是一篇攻擊政敵的傳奇，是一個捏造的故事”。2014年，王勝明、吳文靜在《中州學刊》發表《為“負心漢”李益“平反”》一文，認為《霍小玉傳》中的“李益”并非唐代詩人李益，這一點可通過詩人李益夫婦墓志銘來考察得知。墓志銘是極具史學價值的資料來源，該文論證深刻且資料說服力強，不失為一篇好文章。卞孝萱同時解答了《霍小玉傳》的創作意圖問題，即“蔣防為適應元稹、李紳的政治需要和迎合元稹、李紳的文藝愛好而作”。其研究考證嚴謹，邏輯縝密，較有說服力。李軍、劉延琴發表《唐傳奇名篇〈霍小玉傳〉之新解》一文，對卞孝萱研究的作品真實性與創作動機問題進行質疑，認為卞孝萱在其《唐傳奇新探》 采用的文史互證的方法仍欠缺嚴謹度，只表達了個人推測。然而在李、劉文中只羅列其觀點而未闡述，并無實證，有待商榷。雖如此，仍可見一定的創新意識。

在成文時間問題上，至今未達成一致意見，然在近十年有突破。李軍、劉延琴篇中認為文中所述“長慶元年與元和年間”不夠嚴謹，只能存疑。總的來說，對于《霍小玉傳》的創作時間問題有待考證。

近十年間，關乎《霍小玉傳》的創作上的問題鮮有論述，多利用學界共識解讀文本。張旭光《對〈霍小玉傳〉的多重闡釋》一文采用歷史學視角，佐證《霍小玉傳》是“李黨”成員蔣防諷刺“牛黨”李益，主要表現個人的“政治諷刺意圖”。然論述較為淺薄，一筆帶過，主要是借此闡釋情節及藝術特色等。

總體來說，近十年來學界對于《霍小玉傳》相關創作上的問題，尤其是成文時間與創作意圖上，仍有爭論。由于前人研究系統較為完備，考據不失嚴謹，留下不多的可討論空間；近十年相關研究雖能體現一定創新意識，但數量極少，且論述略有單薄，立論還需完善。

二、人物形象多元闡釋

作為唐愛情傳奇的“壓卷之作”，《霍小玉傳》采用了“癡情女子負心漢”題材。霍小玉癡情，李益負心：得官之后另娶盧氏，霍小玉郁郁而終并化為厲鬼，使李益不復獲得婚姻幸福。

近十年觀照人物形象的研究呈多元化態勢發展。關于作品的人物形象，歷來眾說紛紜，其爭議集中在李益的情感身份上，而對霍小玉的形象看法基本一致：命途不順，美麗癡情，又具反抗精神。近十年（2010—2020）來，關于李益形象的研究層出不窮，出現了多樣而獨特的解讀；關于鮑十一娘、黃衫豪士研究較少，多穿插于男女主人公研究中。

（一）霍小玉形象研究

故事開頭，蔣防并未安排霍小玉登場，而是借鮑十一娘之語傳達出基本信息：“故霍王小女，字小玉，王甚愛之……資質秾艷，一生未見，高情逸態，事事過人，音樂詩書，無不通解。”從她口中，可得知霍小玉家族沒落但仍具大家閨秀之資質。而后她與李益相好，被薄情拋棄，遂化為厲鬼驚擾李益愛情幸福。近十年間，對于霍小玉的形象幾無爭議。張嬌婧《評析傳奇精品〈霍小玉黃傳〉》、曹琦的《性格影響命運時代決定命運——唐傳奇〈李娃傳〉和〈霍小玉傳〉女主人公形象之比讀》都給予了正面評價：柔情、癡情、至善，對于她的不幸遭遇應給予同情。其中，張嬌靖還認為，現代女性擺脫了封建等級制度的束縛與婚姻制度的阻撓，應如霍小玉那般的知書達禮，對另一半充滿寬容和理解。她將霍小玉與現代女性加以對照，挖掘出豐富的教育意義，開拓了《霍小玉傳》的未來意義，由此豐富了該作的意蘊。

有人對霍小玉的人物性格提出不同意見，曹琦認為霍小玉缺乏自信；郭金艷通過對霍小玉性格上的分析，將其歸為“柔弱與剛硬之兩面性”。這些觀點都挖掘出霍小玉的自卑、幼稚等不利性格，揭示了這些不利性格對悲劇命運的負面影響。

然筆者認為，對于霍小玉人物形象的研究不必拘泥于文本，在字里行間玩味性格乃至情感，而可以從中跳脫出來，從其他學科入手，深化人物形象的認知。筆者的思路是從文學人類學的角度，分析霍小玉的愛情悲劇。上海交通大學人類學教授葉舒憲先生曾出版《玉石里的中國》一書，詳備論述了古中國的玉石文化。“玉”代表著寧靜、潔白、溫吞等美好之詞，除了外在情態，因其質地堅硬，“玉”亦是溫柔與堅強并存的象征。“霍小玉”以玉為名，似乎暗證了她兼具柔情與堅韌的形象。而“玉”陷入泥淖，終究破碎，何其諷刺。如此解讀能夠幫助感受全作的悲劇意蘊。

除此之外，古中國玉石文化的驅動要素是玉石神話信仰，其基本信條是：玉代表天，天也就代表神，神能代表永生不死。而霍小玉卻郁郁而終，化為厲鬼，這似乎有一定指示意味，又能體現因果報應的佛家思想。從鬼神觀的視野放眼，能獲得一定的啟發。這僅為初步思路，還需進一步研討，但若有聯系其他學科的意識，研究角度更容易拓展。

相較于李益的多面性，霍小玉的形象分析論及的篇目雖多，但觀點反復而單一，也欠缺了一定的深度，還需學界進一步關注。

（二）李益形象研究

李益，作為霍小玉悲劇命運的締造者，廣被學界學者定義為“負心漢”的角色。卞孝萱先生認為《霍小玉傳》突出描寫了李益的“重色”“負心”，意在批評其在現實中“道德敗壞”。王平認為李益“把婚姻作為博取功名富貴和維護自己世家利益的門徑”。因李益的好色與薄情導致霍小玉郁郁而終，二人都給出了反面評價，這也是在價值觀導向下的普遍認同。近十年的研究延續這一方向，將李益形象劃歸為負面。復旦大學的董煒認為，探究李益形象還是從他自身入手，究其根源，“李益的性格缺陷才是釀成李霍愛情悲劇的最主要原因”。而并非所有研究都有這一傾向。李軍、劉延琴文中對李益形象又做出了新解：“他內心也有過矛盾，有過沖突；他猶豫過，慚愧過，動搖過，掙扎過”，沒有把人物判定為非好即壞，因此相較于從前更加全面客觀。劉存斌在《唐傳〈奇霍小玉傳〉新解中的幾個問題》一文中，針對三方面進行論述：“李益是‘負約而非‘負心”，“李益‘到任后而‘負約，并非內心感情發生了變化”，“李益在霍小玉死后是愛霍小玉的，故不能說是負心”，認為李益并非世人眼中的負心漢，此多有開脫之意。唐桃《女蘿秋扇的悲劇——蔣防〈霍小玉傳〉的女權主義批評》采用女性主義視角，最后得出了與劉存斌相同的觀點。林林總總，都是具體的文化語境下的研究，具有一定說服力。

（三）人物形象比較研究

將《霍小玉傳》與其他作品做出比較的研究從未消歇，不僅開拓了新的研究視野，而且有助于人物性格的深入理解，凸顯作品的文學價值。

通過綜合考查從2010年到2020年十年間的相關文獻，發現與《霍小玉傳》相關的比較研究主要有兩個方向：一是以《李娃傳》《鶯鶯傳》等一類愛情小說做比較，分析人物形象與殊同命運；二是從跨媒介敘事入手，即著眼于《霍小玉傳》與在其基礎上改編的戲曲《紫釵記》，或研究人物形象流變，或研究敘事結構，評論迭出，成績可喜。

前者較為典型的是曹琦《性格影響命運 時代決定命運———唐傳奇〈李娃傳〉和〈霍小玉傳〉女主人公形象之比讀》一文。從性格、命運、作品主旨等方面，比較霍小玉與李娃的形象殊同，一明一暗，襯托出霍小玉的結局之悲。

后者將文本敘事放眼到舞臺敘事，完成了跨媒介敘事。如詹進濤從人物設置、情節設置、敘事設置、角色設置等四個方面探討戲曲文學作品《紫釵記》與傳奇小說《霍小玉傳》的不同。《紫釵記》以霍小玉與李益的傳奇故事為雛形，對原作內容進行了大膽的改編與擴充，有為李益平反之嫌，為故事設置了圓滿結局。該文章通過分析戲曲、小說敘事的共通性與因文體的制約而產生的特殊性，從小說跨越到戲曲，拓寬了學術視野。

又有借比較《紫釵記》與《霍小玉傳》研究人物形象流變，如華霞通過考察兩部作品中李益的性格與感性認識，發現《紫釵記》雖對其人物形象進行一定美化，但仍保留其軟弱性一面。同時，《紫釵記》所表現的李益不復負心漢形象，是對明代中后期社會重個性、尚人欲之思潮的呼應。由此可見，研究者試圖探尋人物與情節背后更為深層的時代背景等因素，而將目光稍稍從人物形象上轉移。

綜合來說，《霍小玉傳》相關研究呈現出良好的態勢，不僅對人物表面形象進行解讀，亦挖掘其深層性格乃至人格，同時選取多樣研究角度，與類似作品進行比較，其力度之大、范圍之廣，于前人研究基礎上開拓了全新視野，亦給予后來研究者有價值的參考。

三、主題意蘊探討

通過爬梳過去十年間的《霍小玉傳》相關研究，可以發現對于《霍小玉傳》方方面面的探究迭出，其中不乏對立思想的交鋒與博弈，而在這些碰撞中，可以明晰地看到作品的主題內涵。

綜括目前學者們的一些研究觀點，大致可以將主題意蘊研討方向分為三類：其一，社會底層女子被壓迫的悲劇人生；其二，揭示了貧富階級的矛盾；其三，批判了熱衷功名而靈魂骯臟的知識分子。

這些研究觀點都極其深刻，對社會文化制度作了深度剖切。周承銘的觀點較為全面。他認為，小說展現的是人性中矛盾而多面的主題，而“人性主題才是小說的真正主題，其思想價值在于教諭人們全面認識人的品格和行為”。因此，他將《霍小玉傳》的主題意蘊歸結為四方面：“揭露了封建文人輕視和踐踏婦女的罪惡，反映了封建時代一部分進步文人的自我反省和自我批判精神；揭示了‘禮與‘情的矛盾沖突，反映了禮教害人的殘酷現實；揭示了市民階層對現實社會的一定超越，反映了唐代市民思想解放的程度；揭示了封建社會對事實婚姻的漠視，反映了‘始亂終棄悲劇不斷上演的社會根源。”該研究代表著之前絕大多數研究者的觀點，對文本背后的深層次把握得較為精準。

四、研究不足

通過爬梳分析，可以發現近十年來《霍小玉傳》的研究成果較為矚目，其中不乏高度學術價值的論著。但目前相關研究仍存些許不足之處，筆者通過思考，試羅列一二。

首先，通過檢索文獻，可發現存在重復研究的狀況，且多聚焦于人物形象話題。尤其是在霍小玉形象問題上，多篇文獻論述其癡情而不幸的生命歷程，一些研究流于表面，深度不夠，角度單一。跨學科研究不失為一種解決思路，除已有的歷史學、心理學等，還可以從社會學、人類學等角度綜合考察。

其次，創作問題仍需精進挖掘。文本由作者寫就，文本常常能表現作者的意志與情感傾向，投射作者的生平履歷。西方文論里有“作品與作者”“作品與讀者”“作品與世界”的考察角度，任何作品無論何體裁都或多或少蘊含作者的情感態度，其所經歷的人事物常常在作品中有跡可循。因此，解讀《霍小玉傳》文本可以從作者蔣防生平著手。問題在于，蔣防生命行跡乃至交游資料較為稀少，其卒年問題尚不明朗，因此，對歷史材料的發掘、搜集、論證，還需進一步完善，以拓寬研究角度。

最后，近十年研究更關注作品本身，兼有延續聚焦創作動機等文本外圍問題。《霍小玉傳》作為唐傳奇名篇，故事凄美哀絕，有極高的文學與史學價值。事實上，對于《霍小玉傳》的態度除了激賞，也要看到作品的不足之處。可舉一例說明：作品結局是霍小玉死后化作厲鬼，報復李益，使他之后的愛情坎坷。李益難以再獲幸福情有可原，但與李益后來交好的其他女性確是無辜的，盧氏、小妾都因霍小玉的報復而痛苦，這表現了作品的局限性。解讀這一局限性可從時代背景、社會文化等入手，還需進一步研究。

結 語

文章爬梳近十年（2010—2020）間《霍小玉傳》的相關研究，發現研究景象較為繁榮，多角度而寬視野，其對于文本的內外圍解說都較為透徹；同時，也能發現研究存在一些問題亟待解決。筆者提供了一些個人思考，以資學界參考。展望未來，相信《霍小玉傳》研究定會邁上新臺階。

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基金項目： 本課題為江蘇大學第十八批大學生科研立項資助項目

作 者： 王曼慈，江蘇大學文學院漢語言文學本科生。

編 輯： 張晴 E-mail： zqmz0601@163.com