淺析《白鹿原》中黑娃的性格現象

摘 要： 陳忠實創作的長篇小說《白鹿原》人物眾多，其中黑娃命運結局引人注意，許多讀者嘆息他投誠之后被新政權鎮壓。其實黑娃性格存在著忘恩善變、劣根漸隱、待勢轉向等特點，不容易獲得新政權的信任。

關鍵詞：黑娃容易忘恩負義 行為多變 難以信任

陜西作家陳忠實作品 《白鹿原》人物眾多，其中鹿兆謙黑娃形象格外引人注目，人們很關注他的命運變化。黑娃出身于長工之家，家境較貧，勞苦賣力，負重前行。他幼資甚魯而長大匪氣，進而拜師啃書模仿儒雅氣度，他投靠民團，又舉事起義，尋找出路，投靠新政權。黑娃一生經歷波折，殺伐果斷。最后他被新政府鎮壓，讀者不禁唏噓感嘆。他與白孝文同時舉事，同時進入縣府，一副一正，結局是白孝文官居縣長，受到重用，似乎喧賓奪主，而黑娃當了副縣長轉瞬之間被緝拿。觀眾心里起疑是不是白孝文背后下黑手，貪天之功，置黑娃于死地。a這些看法有待商榷。如果縱觀黑娃一生經歷，就可以看出其行為表現，難以得到新政府的信任。黑娃性格特點有三個表現：忘恩善變、劣根漸隱、待勢轉向。贅述如下。

一、忘恩善變，恣意所為

知恩圖報是人之常情，然而黑娃對于施恩于他、寬待于他的人容易健忘，甚至待勢乘時，恩將仇報。一是對于善待他的郭財東，黑娃不懂感激，竟然覬覦人家小妾田小娥。二是對于善待他的原主白嘉軒，黑娃忘記恩德，甚至加害白家。三是伺候他的性奴黑牡丹，竟然被他打死頂罪。四是不念舊情，恣意害死投靠他的舊部下陳舍娃。這說明黑娃骨子里藏著反噬之心，雖然他后來革圖易慮，舉兵起義，但是他殘存匪氣潛質，也是難以獲得信任的緣故。

黑娃覬覦人家小妾，表面上看是受了同伴長工的葷段子蠱惑，閑暇之余談論女人，什么“四香”“四軟”。香味，把姑娘的舌頭與臘汁肉合喻為香類；軟類，把姑娘的腰與棉花包合喻為軟類；還有“泡棗”隱事，引起了黑娃的好奇。別人只是過過嘴癮，說說而已，不敢付諸行動，而黑娃竟敢斗膽去實施，逾墻鉆穴靠近田小娥。長工都覺得他膽大包天，竟敢跑回來打聽被休棄的田小娥下落。這是他沖動性格的必然表現。黑娃一家不斷受到雇主白嘉軒善待，說是長工，可不是一般的主仆關系，而是看作生死相依的親人關系。黑娃父親鹿三娶親，是雇主白嘉軒之父白秉德給予經濟幫助的，這一善舉在當地成為美談。白嘉軒讓女兒白靈拜認黑娃父親鹿三為干爹，也是視同親人關系。黑娃念書還是白嘉軒替他考慮未來所需。黑娃弟弟兔娃娶媳婦也是白嘉軒資助的，并且劃撥給二畝地讓其成家立戶。可是我們看看黑娃的所作所為，他轉瞬忘記一切恩情，甚至陷害白家。比如策劃搶劫白鹿村，派人刀逼白嘉軒交代銀元藏匿處，還刀挑白嘉軒媳婦仙草褲子，逼迫白家說出財寶埋藏點，劫走財物。還撞擊白嘉軒腰部致其傷殘， 用酷刑打死鹿子霖父親鹿泰恒，洗劫白、鹿兩家的“具體行動方案是黑娃一手設計的”。黑夜里搶劫中藥鋪，暴揍藥店主人白孝武，當聽出慘叫聲是熟人白嘉軒兒子的聲音，趕緊交給手下人拷打，自己閃開。可以看出黑娃完全不講情誼，忘記了幼小玩伴友情，也忘記白嘉軒待他的友善。還有夜闖白家，為田小娥復仇，差點殺掉白嘉軒；黑娃之父出面解圍，才沒有造成冤案。當黑娃被政府羈押，白嘉軒還想替他求情，讓寬恕黑娃。白嘉軒兒子白孝武都想不通，質問父親：“你的腰桿給他打斷了，你忘了？你忘了我還沒忘。”這說明東家白嘉軒待黑娃不薄，持寬恕心態，而黑娃待人睚眥必報。作品用對比手法來顯示人物性格。黑娃酷刑打死黑牡丹，忘記了這個女性伺候他的功勞，明知是冤枉人家，可是依然無憐憫之心。黑娃干掉舊部下陳舍娃，也說明其心狠一面。盡管陳舍娃說他帶有污點投靠，然而這是共方韓政委（韓裁縫）派來的聯絡人。黑娃這時對待異己的游擊隊心態不明，地下黨員陳舍娃有可能把自己說成有劣跡的人，試探性求接納。這些隱秘之事，黑娃猜疑是白孝文抖露給新政府的，其實游擊隊方面早已心知肚明，犧牲了一名黨員怎能不清楚呢？用不著白孝文泄密。

二、劣根漸隱，前科歸正

黑娃在山寨當土匪，沾染了許多毛病，吸毒、睡女、劫財、刑訊等問題層出不窮，與一幫子土匪為伍，嘯聚山林，一旦跳出土匪窩，由匪家變官家，接觸社會b，層面就不一樣了。過去在匪窩，區聞陬見，行為放肆，可以惡向膽邊生，肆意殺人。那么進入城里，換了環境，不可以逞性妄為，放浪形骸，必須收斂起來，委曲從俗。與他打交道的人雖然談不上冠蓋往來，但是接觸的人群，有文化教養的甚多。環境變化使他知道，不能再恣意匪氣；他只有金盆洗手，改變形象，才能立足于地方部門。

黑娃學乖，有兩個人物對他影響甚大，一是媳婦高玉鳳，一是鄉紳朱先生。媳婦高玉鳳是個讀書識禮的人，媳婦的父親是個老秀才。老秀才對女婿黑娃提出一個先決條件：戒掉匪氣和吸食煙土的毛病。再者新娘讀書行為影響了黑娃，新娘在廚房，“一手拉著風箱，一邊在膝頭上攤開著書本”，激發了黑娃讀書的念頭，讀書方能與媳婦進行文化交流與心理溝通。黑娃對媳婦說：“你不下眼瞧我，我就有了貼心人了。”讀書尚可塑造形象，讓媳婦認可他屬于上進男。當然黑娃擔心自己粗魯歲大讀不進去書，媳婦高玉鳳說：“圣人說‘朝聞道夕死可矣。念書沒有晚不晚遲不遲的事。”他本來想向媳婦求教，可是媳婦說為了名聲，應該找個男性拜師，這樣有利于營造社會形象，男尊地位不會被外人小覷。于是黑娃向聞名鄉里的朱先生求教，跪拜說出自己心愿：“兆謙闖蕩半生，混賬半生，糊涂半生，現在想念書求知活得明白，做個好人。”朱先生贈送黑娃四個字：“學為好人”，經過一段時間讀書，媳婦感到了他“舉手投足也顯現出一種儒雅氣度”。后來黑娃還能寫出一幅挽聯追悼病故的朱先生，其挽聯還被眾人叫好。黑娃拜師恭而有禮，不再是打家劫舍惡者為王的草寇了，達到了預期的立足效果。

三、待勢轉向，意外鎮壓

黑娃棄暗投明，應該來說，黑娃變好，向正面人物轉化。黑娃舉事，按理來說，功罪抵消，可是又被新政權看作舊存匪分子，與舊政權人物國民黨縣黨部書記岳維山與聯保主任田福賢一同被鎮壓。許多讀者議論，是不是白孝文下套，“陷害黑娃”c，想居功為己有？這種議論表面上看有一定道理，然而細思之，覺得又不全面。同時舉事，一人得志，一人遭殃，白孝文是否有嫉妒之心，有下黑手之嫌？對于這些推論，筆者不敢茍同。一是黑娃罪過，全村人甚至全縣人知曉，不用白孝文告刁狀。二是黑娃被抓入獄，白孝文不讓父親白嘉軒探監，告訴父親新政府不興說情，過去的套路行不通。黑娃想找見證人說明他起義有功，鹿兆鵬是見證人。應該來說鹿兆鵬在黨內有話語權，可惜一時找不見這位見證人。鹿兆鵬策反縣里保安團，參與者黑娃一呼而應，功績居先，無可非議。這里不能說鹿兆鵬事成之后而卸磨殺驢，只是事因不明。白孝文協同參與，并且擊斃保安團長，在向上匯報情況時，又搶先邀功請賞。上級領導西北軍政委員會主任賀龍致電，稱呼為“白孝文同志”，算是認可與嘉獎。其實黑娃起義是形勢所迫，臨近全國大解放，1949年5月已是局勢分明，眼看舊政權搖搖欲墜，茍延殘喘，黑娃也不是睜眼瞎，形勢對他極為不利，只有幡然變計，跟隨起義，才是明智出路。如果時間往前推移，回顧前面，局勢未明之時，共方代表鹿兆鵬幾次說服他投靠游擊隊，都是白費口舌，碰釘子。黑娃持重待機，觀釁而動，不肯答應。另外有人議論，白孝文陷害了黑娃，地主階級坑害了農民階級。d平心而論，白孝文想處治黑娃也沒有那么容易，他也是剛剛投靠新政府，根基不穩，掌控的權力有限，哪敢擅殺同僚？他還擔心自己泥菩薩過河自身難保，哪敢濫用權力，不經請示呢？所以他父親找他說情與擔保，他根本不敢拍板。處置人，縣里有軍事委員會，黨內有主政的縣委秦書記。審判舊政權的岳維山與田福賢以及黑娃，這事定奪自有黨內主政者實施決策，白孝文只不過是個奉命辦事之人，此時的白孝文還是黨外人士呢。此前，白孝文已經由地主階層退出，他踢賣產業，喪失務農 生計，淪為乞丐，后來依靠行伍謀生，算是咸魚翻身，躋身官府。

黑娃算不算一個勞苦大眾代表呢？只能算作半匪半民的模糊農家人。黑娃沒有政治理念與信仰，他的行為方式漂移不定，反復無常，不像鹿兆鵬或者鹿兆海那樣各有其政治理念，持之有故。正因為鹿兆鵬與鹿兆海有堅定的認知方向，所以顯示其有奮斗目標，“知之愈明，則行之愈篤”。e再看看黑娃，很難看出其政治信念。黑娃雖說是窮苦出身，但是他幼時受到雇主白家厚待，沒有受欺受壓的經歷，還被雇主送入學堂，替他交學費（五升麥）。砸祠堂是憤恨不接納他入族譜，后來他榮歸鄉里，拜祠堂認祖歸宗使他的夙愿實現。一砸一拜，一怒一喜，說明他的反抗帶有個人恩怨情緒，并不想破舊立新。另外對于過分節約習慣不適應。黑娃雖窮，他也看不上摳門節儉。例如黑娃打工期間，對于黃老五吃飯舔碗的習慣感到厭惡。黃老五說：“一粒一粥當思來之不易。你不舔我教你舔。”黑娃說：“哪怕不要工錢，我都不舔碗。”瞧不起那種窮酸樣。另外黑娃參與農協運動，在鄉官眼里，這幫人都是些各村里的“死皮賴娃”，素質太低，掀起農協高潮期間，黑娃一個同伙乘機強奸了碗客的兒媳婦，引起控訴。鹿兆鵬解釋說：“睡碗客兒媳婦的那個農協副主任已經撤職了。”算是給予紀律處分。鹿家二子鹿兆海對黑娃存有看法，評議說：“堂堂的農協主任鹿黑娃墮落成了土匪，領著土匪搶銀元。”因此鹿兆海表態自己寧可失敗也不當土匪，有股子“烈士不毀節以求生”的傲氣。所以道不同不相為謀。

綜上所述，黑娃性格屬于憨中帶詐且匪氣有叛的類型，時好時壞，后來他轉變行為，變乖了，學做好人，似乎瑕不掩瑜，不該以一眚而掩大德。可是仍然無法相信他日后的反噬。他缺少莊稼漢那種務農持家的質樸厚實本性，也沒有他弟弟兔娃那種安貧本分。政府把他與舊政權田福賢歸類一起，也是知悉他的底牌。俗話說“屋漏在上，知之在下”，摸透他的情況，只有時政的共事人，后來的觀眾嘆息僅僅是遠觀者。電視劇改編為黑娃獄中對探監的白嘉軒解釋是白孝文想害死他f，還有鹿兆鵬活著返鄉以及白孝文被扣，這是一種故事結局再創作，與原著迥異。總之，對于黑娃的命運結局不必惋惜或謗興。

abc 《〈白鹿原〉白孝文出奇制勝成功告發黑娃穩坐縣長寶座》，網易2017-06-09.

d 思明居士：《〈白鹿原〉故事背后掩蓋著一個謎團，到底哪個才是真相？》360doc，2018-07-27.

e 〔宋〕朱熹： 《朱子語類》卷十四，見史仲文等主編：《中國思想家名著精華》（下冊），中國國際廣播出版社1993年版，第355頁。

f劉進導演：《白鹿原》電視連續劇第77集，2017年版。

參考文獻：

[1]陳忠實.白鹿原[M].北京：作家出版社，2017.

作 者： 衛世平，河南商丘學院人文分院教授。

編 輯： 張晴 E-mail： zqmz0601@163.com