以德育人 以美塑人
——革命歷史題材美術在高校思政教育中的促進作用

莫奇鋒

（桂林旅游學院，廣西 桂林 541000）

一、前言

習近平在黨的十九大報告中強調，要加強和改進思想政治工作，并指出中國革命歷史是思想政治教育最好的營養劑。以中國革命歷史題材的美術作品作為載體，融入歷史革命事跡與故事，能夠更清晰、更有感染力的做好高校學生的思政教育工作。

蔡元培曾說“把美術特別提出來，與體智德并為四育”①。并提出了應將世界觀教育與美術教育結合起來，并且提出了藝術是改造社會的重要工具。通過藝術教育，可健全人們的人格。將美術教育與思想政治想融合的教育理念可以拓展思想政治教育的教學空間，多途徑滲透、多方面展示思想政治教育。

中國傳統美術是中國文化博大精深的外在體現，中國近現代歷史題材美術作品更是見證中國人民如何在血雨歇風中建立了黨和國家并從弱到強的發展歷史。正確的認識美術作品才能正確認識美術學科，學生才會認同美術教育與思想政治教育的

“美育之目的，在陶冶活潑敏銳之靈性，養成高尚之人格。”②美術教育與思想政治教育相融合的在高校中進行，可以提升大學生對美術的欣賞能力，提高藝術審美意識。同時美術以其潛移默化的感染性滲透思想政治教育，美術與思政兩學科相互補充創造更高校的教育效果。

二、革命歷史題材美術作品對思想政治教育的促進作用

（一）革命歷史題材美術作品提升藝術審美意識

中國革命歷史題材美術作品是革命的現實主義與革命的浪漫主義相結合的獨特革命藝術形式，是歷史人物真實再現與革命理想向往相結合的創作形式。從現實主義的角度認識革命的殘酷革命的艱難，從浪漫主義的觀看角度感受到了革命的激情革命的理想。革命歷史美術作品提升了大學生對于審美認識的廣度，看到了中國革命歷史美術作品是充滿斗爭而又飽滿激情，充滿殘酷而又富有理想的審美意識。

革命歷史美術作品首先立足于現實主義，在遵循真實史實的基礎上經過藝術性加工和創造，以繪畫呈現革命歷史的真實。現實主義作為一種藝術思想真實地反映客觀世界的現實本質和歷史本質，并真實地表現藝術家主觀世界的審美情感、審美認識和審美理想，追求真善美的高度統一。”③畫面的真善美給予觀看者賞心悅目的心境走進歷史走進革命，內在歷史性與外在審美性共同提升高校大學生的藝術審美意識。

革命美術在遵循革命現實主義的表現手法之上突出革命的浪漫主義精神，通過汲取事件中的積極元素、人物形象塑造、色彩渲染等藝術表現以凸顯革命的浪漫情懷。革命的浪漫主義就是對無產階級革命英雄形象的塑造，革命歷史美術作品中的英雄人物形象能最大限度的體現革命的豪情壯志，激發人民大眾參與革命抗戰的決心。也只有依托于英雄人物，才能真正凸顯出不畏險阻的革命浪漫主義情懷。

大學生在美術教育及黨性教育中，融入革命歷史美術作品欣賞使得學生理解革命的現實主義與革命的浪漫主義相結合的審美特點，提升大學生對于美的認識，豐富大學生對美的理解。以《轉戰陜北》為例可以更好地讓學生理解革命歷史美術的審美特點。遵循歷史真實史實的基礎上以浪漫主義的夸張與意境，表現崇高的革命理想，鼓舞人民的斗志。《轉戰陜北》闊筆大墨，用筆蒼勁有力，墨色渾厚飽滿，中國紅、革命紅與濃重的墨色渾然天成，穩重而有力，磅礴和大氣，令人頓悟壯美之懷。毛澤東雕塑般雄立于群峰之巔，高山仰止，心生“會當凌絕頂”“指點江山”詩畫豪情。偉人背影的塑造將我們的視線引向革命勝利的遠方。它是一幅畫更是一首史詩，令充滿革命斗志與革命憧憬的壯美史詩。大學生的黨課或班會中融入此畫作，在直觀的觀看與老師的解讀中就能感受到革命的力量，感受到革命美術作品現實中艱難壯舉，更是凝聚著浪漫主義的革命豪情，一股革命豪情和偉人的壯志凌云涌上心頭。

高校大學生通過欣賞紅色繪畫也能理解更多的美術美術知識，踐行立德樹人中對于美育和美術的要求。《轉戰陜北》這件作品融合了人物畫與山水畫的兩者特點，打破了中國傳統人物畫和山水畫的界限。畫面中偉人指點江山，江山環繞偉人，創造出獨特的藝術效果，賦予了革命美術氣貫山河、奪取勝利的雄心壯志。作者石魯以宏大磅礴的氣勢表現毛澤東從容地轉戰陜北的情景，場面恢宏而獨特，濃重輝煌的色彩與厚重深沉的墨色，恣意縱橫的碰撞中盡顯無窮力量。以美的畫面和美的內涵，通過視覺這一個直觀感受直達腑底，大學生在學習和生活中經常觀看到革命美術，教師在班會、主題演講、專業課程中巧妙運用革命歷史美術作品，大學生對于美會有更為豐富和深入理解，對于革命歷史美術中現實主義的史實呈現與浪漫主義的革命情懷有著更為強烈的共鳴。

（二）革命歷史題材美術作品提升歷史認同感

革命歷史美術作品這一特定題材繪畫，主要功能就是歌頌中國共產黨與新中國，銘記歷史，奮勇向前。革命歷史美術作品是中國歷史中國精神的外在顯現，彥涵曾在回憶這段苦難歲月時講道:“我們當時的藝術就是要反映人民的苦難、斗爭和希望，反映人民英勇抗戰、不怕犧牲的精神和事跡，反映國內大的政治形勢”。④創作者就是要反應人民的苦難、人民的英勇抗戰的歷史和國內政治形勢，所以品讀革命歷史美術能讓我們更為深刻的銘記歷史并提升歷史認同感。

木刻版畫《彭德懷將軍在前線》《怒吼吧，中國！》《當敵人搜山的時候》等作品以現實主義手法突出革命抗爭精神，至今依然顯露出剛勁的刀鋒和黑白之間凝固的血與火。《怒吼吧！中國》木刻版畫，剛勁有力的線條刻畫出抗爭者肌肉迸發、身軀勁扭與力量的凝聚，一聲怒吼充滿了掙脫束縛渴望自由的期盼。在全面抗戰來臨之際，以一位被縛得滿身創傷卻又寧死掙脫的抗爭者形象，以此喚醒民眾，吶喊出奮勇抗爭的最強聲音，再現延安時期抗戰的艱難斗爭與歷史，提升當代青年對歷史的認同感和歷史責任感。

高校大學生需要加強對革命歷史的了解與認同，除了近現代歷史課程的學習，更要需要在其他課程以及學生活動中，以圖像、故事、藝術的形式加強大學生對歷史的認識，從多感官觸動學生對中國革命歷史的認同感。《飛奪瀘定橋》的繪畫作品在小學課文中就有學習過，大學生在原有的依稀記憶中，再次以此畫作去解讀其中的畫面表現，解讀畫作后表現的長征歷史，更能引起大學生的隊歷史的共鳴與認同感。

《飛奪瀘定橋》這幅油畫表現了異常艱險的抗戰革命歷史。1935年5月29日，廖大珠連長率領戰士們，為了革命的勝利而冒著敵人的槍林彈雨，在大橋的鐵索上艱難的匍匐前進，敵人以猛烈的攻擊阻擋紅軍的前進步伐。一次次的犧牲與一次次的沖鋒陷陣，最終勝利占領了瀘定橋，為中央紅軍北上的道路開拓了前進道路。

作品中采用仰視的角度表現，將鐵索橋置于畫面的上半部分，充分表現出地勢的險惡和艱難。鐵索橋上的戰士或沖鋒在前，或匍匐前進，紅軍戰士的動態中凸顯出不畏艱難不畏犧牲的革命精神。橋下的河水渾黃而“湍急”，兩岸的山體陡峭而“險峻”……畫面用筆用色概括而奔放，在闊筆表現中著重突出紅軍戰士沖鋒陷陣的戰斗姿態，以及一抹鮮紅的用色表現紅軍軍旗。戰斗的艱難場面與這段刻骨銘心的歷史凝練在著《飛奪瀘定橋》的繪畫之中。

（三）革命歷史題材美術作品提升愛國主義情懷

我國的教育以立德樹人為根本任務，教育中將德育與美育相結合，在美育中引導德育，以優秀的革命歷史美術作品感召學生的愛國主義情懷，實現德育+美育的融合方式共同培訓學生，潛移默化的在美的觀看中提升學生的品德修養與思想政治素養。

毛澤東在《延安文藝座談會上的講話》提到：“我們要求則是政治和藝術的統一，內容和形式的統一，革命的政治內容和盡可能完美的藝術形式的統一。”直接促進了抗戰時期的革命美術創作，為黨的思想政治宣傳與統一發揮重要作用。抗戰時期涌現了一大批革命的藝術家，專門繪制革命歷史題材美術作品，例如《轉戰陜北》《南湖》《南昌起義》等著名畫作，都采用了革命的現實主義與革命的浪漫主義相結合的創作風格，既體現了革命艱難斗爭的現實性，同時又體現了革命勝利的激昂斗志與熱血澎湃。對于普通人民有著強烈的鼓勵與宣傳作用，對于革命者這是激勵與敬畏。以生動可感的任務形象和真實宏大的歷史故事推動黨的思政形態建設和思想政治教育，從今日的和平年代來觀看，讓青年的思想政治教育可看、可讀、可感，潛移默化的入心入腦，形成強大的思想政治意識。

《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》指出：加強和改進大學生思想政治教育要“以愛國主義教育為重點，深入進行弘揚和培育民族精神教育。”革命美術作品以直觀的美的形象傳達給大學生們，讓大學生始終充滿愛國之情，堅持國家和民族利益至上，堅持正義，團結一心。在工作學習中化愛國之情為前進的動力，奉獻自己的力量托起國家和民族的偉大復興。油畫《狼牙山五壯士》充分彰顯了五壯士在遭遇外敵入侵時，團結一心，寧死不屈的英雄氣節和愛國主義情懷。《狼牙山五壯士》美術作品引入大學生思政教育與日常班會，深入的講解他們寧死不屈、視死如的愛國主義精神、革命英雄主義精神和堅貞不屈的民族氣節，讓高校學生樹立強烈的愛國主義情懷，為祖國的社會主義現代化建設而不斷奮斗。

作品在創作過程中經過反復權衡，最終決定“以群像式的處理手法達到紀念碑性的效果，通過英雄跳崖前的一剎那，從悲壯的氣氛中突出表現寧死不屈、氣壯山河的英雄氣概，畫面上體現出人民心目中的英雄形象同狼牙山熔鑄在一起，巍峨屹立的意象。”⑤美術作品呈現出革命的悲愴氛圍，同時以雕塑式的群像式手法彰顯出紀念碑式的悲壯與偉大。高校大學生在看到美術作品時首先會被這種紀念碑式的厚重、悲壯、偉大所震撼，強大的視覺感受沖擊讓人由觀感引內心共鳴，潛意識的感受到這場戰斗的壯烈，強烈的敬畏之心、愛國之情用上心頭。

三、結語

總之，中國近現代革命歷史題材美術作品，再現了中國人民革命和建設的歷史，是革命精神的傳遞和愛國主義教育的不竭資源，更是中國特色社會主義核心價值觀的藝術呈現與精神彰顯，革命美術作品以藝術性的美感和深沉厚重的精神鼓舞、教育著當代大學生。

注釋：

①普通教育與職業教育[M].蔡元培.第四卷第261.

②創辦國立藝術大學之提案[M].蔡元培全集.第六卷第134頁.

③陳傳席.中國繪畫美學史[M].北京:人民美術出版社,2000:587.

④章潤娟.彥涵，最美好的靈感來自最痛苦的時代[J].新周刊,2012(03):100.

⑤詹建俊.走彎路有感[J].美術,1961(06):31.