摘? 要:“零代詞”是古漢語(yǔ)書(shū)面體系中一個(gè)常見(jiàn)的語(yǔ)法,它與“省略”不相同,是一個(gè)具有價(jià)值的語(yǔ)法現(xiàn)象。文章主要分析零代詞在《孟子》中不同用法。
關(guān)鍵詞:《孟子》;零代詞;人稱代詞
作者簡(jiǎn)介:李艷萍(1993-),女,穿青人,貴州畢節(jié)人,碩士,貴州民族大學(xué)研究生,研究方向:漢語(yǔ)詞匯學(xué)。
[中圖分類號(hào)]:I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A
[文章編號(hào)]:1002-2139(2021)-05-0-02
序言:
語(yǔ)法功能是劃分漢語(yǔ)詞類的標(biāo)準(zhǔn),根據(jù)語(yǔ)法功能,我們將漢語(yǔ)詞匯分為實(shí)詞和實(shí)詞,代詞屬于后者,在句子中能夠充當(dāng)一定的語(yǔ)法成分,主要由“人稱代詞”、“疑問(wèn)代詞”和“指示代詞”三類組成,能夠起到代替和指示的作用,其語(yǔ)法功能大致等于被替代的語(yǔ)言單位的語(yǔ)法功能。《孟子》是先秦重要典籍之一,其語(yǔ)法特點(diǎn)也是先秦漢語(yǔ)語(yǔ)法的代表。目前關(guān)于《孟子》專書(shū)零代詞的研究幾乎沒(méi)有,我們希望通過(guò)對(duì)《孟子》零代詞的淺析,可以幫助了解先秦漢語(yǔ)語(yǔ)法。
一、零代詞的基本問(wèn)題
(一)何為零代詞
古漢語(yǔ)則以單音節(jié)詞為主體。較之于雙音詞而言,單音詞更為簡(jiǎn)潔。古代漢語(yǔ)追求簡(jiǎn)潔,有時(shí)會(huì)表現(xiàn)在語(yǔ)法上,例如,零代詞的使用就是古漢語(yǔ)簡(jiǎn)潔的原因之一。零代詞是先秦漢語(yǔ)的重要語(yǔ)法之一,多為第三人稱代詞,常作為主語(yǔ)、賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等句法成分。何為零代詞。零代詞就是用“零”的形式來(lái)代替相應(yīng)的詞,沒(méi)有具體形式,但有具體意義。英語(yǔ)中就有零形式,例如,不可數(shù)名詞的復(fù)數(shù)形式,在形式上沒(méi)有區(qū)別,借助語(yǔ)境,我們便可知它表示復(fù)數(shù)。
零代詞與普通代詞的異同。零代詞與普通代詞的共性就是都有“前詞”。古漢語(yǔ)語(yǔ)法具有較強(qiáng)得“整體性”,各個(gè)成分是一個(gè)互相關(guān)聯(lián)的有機(jī)整體,而代詞的存在,就是為了“代替”。語(yǔ)法單位中的各個(gè)成分出現(xiàn)具有時(shí)間性,因此有了“前詞”,代詞也就產(chǎn)生了作用,零代詞得以形成。
零代詞與普通代詞間最主要的區(qū)別是“形式上的不同”。零代詞就是“無(wú)形有義”,普通代詞就是“有形有義”。在古漢語(yǔ)中,兩者的表達(dá)效果基本相同,但零代詞更簡(jiǎn)潔,更符合古漢語(yǔ)精簡(jiǎn)的特質(zhì)。
(二)使用零代詞的句型
“復(fù)句”是使用零代詞(下文例子中用“?”來(lái)指零代詞)的前提。復(fù)句一般由兩個(gè)及以上語(yǔ)義關(guān)聯(lián)、結(jié)構(gòu)互不用作句法成分的分句,結(jié)合整句的句調(diào)構(gòu)成。復(fù)句前后有隔離性的停頓,在書(shū)面上用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)進(jìn)行分割。如:
[1]王使人來(lái)曰:“寡人如就見(jiàn)者也,有寒疾,不可以風(fēng)。”(《孟子·公孫丑下》)[1]
使用零代詞可使句子更簡(jiǎn)潔。例[1]使用零代詞的分句,零代詞作為分句主語(yǔ),也是前一個(gè)分句的主語(yǔ),通過(guò)上下文方語(yǔ)境可補(bǔ)全其具體語(yǔ)義。
(三)“零形式”和“省略”的異同
口語(yǔ)交際或書(shū)面行文的過(guò)程中,有“表達(dá)”和“隱去”兩種方式。零形式并不等同于省略,兩者不可以混為一談。我們認(rèn)為,“零形式”是基于語(yǔ)法的需要,屬于語(yǔ)法的范疇,而“省略”則是“可要可不要”,它和語(yǔ)法之間沒(méi)有必要的聯(lián)系。
相同點(diǎn)。零形式與省略的相同之處就是,兩者在不使用可見(jiàn)的詞語(yǔ)的前提下,都能夠表達(dá)一定的意義。借助上下文語(yǔ)境,可得知它們的含義。
不同點(diǎn)。兩者的不同點(diǎn)可以總結(jié)為,零形式受語(yǔ)法限制而隱去,而省略則可自由省用。零形式是語(yǔ)法的需要而不使用詞語(yǔ)的形式。省略更加自由,某些成分在句法位置上,可用可不用,不是受語(yǔ)法限制。
(四)零代詞與代詞的關(guān)系
零代詞就是代詞的“零形式”。古漢語(yǔ)中的零代詞多指人稱代詞和指示代詞。第一、第二和第三人稱代詞都可以換為零代詞,如:
[2]王好戰(zhàn),請(qǐng)?以戰(zhàn)喻。(《孟子·梁惠王上》)
[3]故曰:“爾為爾,我為我,?雖袒裸裎于我側(cè),爾焉能浼我哉!”(《孟子·公孫丑上》)
[4]王驩朝暮見(jiàn)?,反齊、滕之路,?未嘗與之言行事也(《孟子·滕文公上》)
例[2]中零代詞替代第一人稱代詞“我”;例[3]零代詞替代第二人稱;例[4]中的零代詞前后都替代是第三人稱“孟子”。
古漢語(yǔ)中當(dāng)零代詞替代人稱代詞時(shí),多為第三人稱。通過(guò)對(duì)《孟子》中的零代詞的總結(jié)和分析可知,零代詞顧名思義就是“代詞”,多為是代詞中的人稱代詞,主要是人稱代詞的第三人稱。接下來(lái)我們將從零代詞的語(yǔ)法作用上來(lái)分析《孟子》中零代詞分別作為主語(yǔ)、賓語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)的情況。分別叫做 “零主語(yǔ)”、“零賓語(yǔ)”和“零補(bǔ)語(yǔ)”。
二、《孟子》中主語(yǔ)為零代詞的情況
(一)《孟子》零主語(yǔ)的使用情況
零形式的基礎(chǔ)是復(fù)句,需借助“前詞”方可完善分句語(yǔ)義,零主語(yǔ)也需具備這個(gè)條件,即需要復(fù)句和“前詞”。零主語(yǔ)所需要的前詞,一般出現(xiàn)在復(fù)句的第一個(gè)分句中,零主語(yǔ)隨隨后才能用于后面的分句。前后分句之間通過(guò)不同的關(guān)聯(lián)詞來(lái)聯(lián)系,也有不用關(guān)聯(lián)詞的情況。如果需要關(guān)聯(lián)詞來(lái)聯(lián)系,關(guān)聯(lián)詞就放在零主語(yǔ)的后面,《孟子》零主語(yǔ)后的關(guān)聯(lián)詞就有“又”,如:
[5]他日,?又求見(jiàn)孟子。孟子曰:“吾今則可以見(jiàn)?矣。”(《孟子·滕文公上》)
[6]齊人伐燕,?勝之。(《孟子·梁惠王下》)
例[5]中是零主語(yǔ)后面使用關(guān)聯(lián)詞“又”,例[6]就不關(guān)聯(lián)詞。除了以上兩種情況,《孟子》中,前后分句都是描述同一個(gè)人的言行,具備前詞,在動(dòng)詞“曰”的前面使用零主語(yǔ)的情況極為常見(jiàn)。如:
[7]孟子之平陸,?謂其大夫曰(《孟子·公孫丑下》)
(二)《孟子》零主語(yǔ)與前分句的成分關(guān)系
復(fù)句使用零主語(yǔ),通常不出現(xiàn)在第一個(gè)分句中,前一個(gè)分句的不同成分都可能作為后面零主語(yǔ)的前詞。后面分句的零主語(yǔ)與前分句之間有不同的關(guān)系。《孟子》中復(fù)句零主語(yǔ)的前詞通常為前一分句的主語(yǔ),如:
[8]王使人來(lái)曰:“寡人如就見(jiàn)者也,?有寒疾,不可以風(fēng)。朝將視朝,不識(shí)可使寡人得見(jiàn)乎?”(《孟子·公孫丑下》)
例[8]的零主語(yǔ)替代前面分句主語(yǔ)的情況。例子中,零主語(yǔ)的前詞是“寡人”,也就是前分句的主語(yǔ),零主語(yǔ)的前詞“孟子”就是前后分句間的聯(lián)系,用零主語(yǔ)替代前分句的主語(yǔ),兩個(gè)分句共用一個(gè)主語(yǔ),可完整表達(dá)語(yǔ)義,同時(shí)結(jié)構(gòu)更簡(jiǎn)潔。
《孟子》零主語(yǔ)的前詞還指代前分句中的賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)、定語(yǔ)等,如:
[9]丑見(jiàn)王之敬子也,未見(jiàn)?所以敬王也。(《孟子·公孫丑下》)
例[9]中,零主語(yǔ)是的前詞是“子”,是前分句的賓語(yǔ)。
[10]非其義也,非其道也,祿之以天下,?弗顧也;系馬千駟,弗視也。(《孟子·萬(wàn)章上》)
例[10]中,前詞指的是“孟子”,是前分句中“義”和“道”的定語(yǔ)。以上是零主語(yǔ)的前詞在前分句中作不同成分的情況。
三、《孟子》中賓語(yǔ)為零代詞的情況
零賓語(yǔ)指零代詞作為分句賓語(yǔ),《孟子》的零賓語(yǔ)有兩種的情況,分別是動(dòng)詞的賓語(yǔ)和介詞的賓語(yǔ)。
(一)零代詞做動(dòng)詞賓語(yǔ)
及物動(dòng)詞可帶賓語(yǔ),述語(yǔ)應(yīng)為及物動(dòng)詞才能帶賓語(yǔ)。零代詞做賓語(yǔ)時(shí)也需此條件。作為述語(yǔ)的及物動(dòng)詞具有行為指向,且指向應(yīng)該是“受事”。動(dòng)作行為是否實(shí)現(xiàn),肯定句和否定句的不同情況,受事的第三人稱有不同的形式。肯定句的賓語(yǔ)為“之”,否定句的賓語(yǔ)則為零代詞。如
[11]誅之,則不可勝誅,不誅?,則視其長(zhǎng)上之而不救。(《孟子·梁惠王下》)
[12]夫民今而后得反之也,君無(wú)尤?焉!(《孟子·梁惠王下》)
以上是否定句中及物動(dòng)詞使用零賓語(yǔ)的情況。例[11]中零代詞是動(dòng)詞“誅”的賓語(yǔ),前面表肯定時(shí)動(dòng)詞“誅”帶賓語(yǔ)“之”,否定句“不誅”就用了零賓語(yǔ)。例[12]用“不”否定,動(dòng)詞“尤”因此用了零賓語(yǔ)。
(二)零代詞做介詞賓語(yǔ)
《孟子》中零代詞還可做介詞的賓語(yǔ),但有相應(yīng)的條件限制。先秦漢語(yǔ)中常用介詞有“與”“為”“以”“于”等,其中有些詞具有“兼詞”的性質(zhì)。動(dòng)詞兼有介詞的性質(zhì),且都可以帶賓語(yǔ)。《孟子》中介詞“以”帶零賓語(yǔ)的情況居多在。如,
[13]高子以?告?。(《孟子·滕文公上》)
[14]公都子不能答,以?告孟子。(《孟子·告子上》)
以上是《孟子》中介詞“以”帶零賓語(yǔ)的情況,零賓語(yǔ)指代主語(yǔ)告知賓語(yǔ)的內(nèi)容,介詞“以”加零賓語(yǔ)構(gòu)成介賓結(jié)構(gòu),通常修飾動(dòng)詞“告”。
(三)零賓語(yǔ)與肯定句、否定句
《孟子》用零賓語(yǔ)的多為否定句,但還根據(jù)否定副詞進(jìn)行分類,這些否定副詞分別有“不”“莫”“無(wú)”“勿”等,如:
[15]梁惠王曰:“晉國(guó),天下莫?強(qiáng)焉,叟之所知也。”(《孟子·梁惠王上》)
[16]夫民今而后得反之也,君無(wú)尤?焉!(《孟子·梁惠王下》)
《孟子》也肯定句用零賓語(yǔ)的情況,可分為兩類情況,首先是個(gè)別動(dòng)詞帶有補(bǔ)語(yǔ)時(shí),此時(shí)的零代詞代替補(bǔ)語(yǔ)的內(nèi)容;其次是借助于“焉”,才能構(gòu)成肯定句的零賓語(yǔ)。如:
[17]昔者,齊景公問(wèn)?于晏子曰,(《孟子·梁惠王下》)
[18]陳相見(jiàn)許行而大悅,盡棄其學(xué)而學(xué)?焉。(《孟子·滕文公上》)
例[17]中零代詞代替補(bǔ)語(yǔ)的內(nèi)容。例 [18]中學(xué)的零賓語(yǔ)的前詞是“許行的學(xué)說(shuō)”,此時(shí)都借助“焉”。
四、《孟子》其他零代詞的情況
零代詞還可做句子的補(bǔ)語(yǔ),也有條件限制,即借助“焉”來(lái)完成,“焉”作為此時(shí)的語(yǔ)法標(biāo)記,謂語(yǔ)零補(bǔ)語(yǔ)之后。述語(yǔ)的通常是謂詞性的詞,即動(dòng)詞和形容詞。構(gòu)成的述賓短語(yǔ) ,其述語(yǔ)通為常及物動(dòng)詞。如:
[19]王無(wú)罪歲,斯天下之民至?焉?(《孟子·梁惠王上》)
零補(bǔ)語(yǔ)可指代時(shí)間、地點(diǎn)、原因等。例[19]的零補(bǔ)語(yǔ)指代“地點(diǎn)”;應(yīng)該注意零強(qiáng)調(diào),此時(shí)的零補(bǔ)語(yǔ)搭配“焉”而形成。
《孟子》中零代詞還可作定語(yǔ),我們稱為零定語(yǔ)。如;
[20]臣始至于?境,問(wèn)國(guó)之大禁。(《孟子·梁惠王下》)
[21]“夫子加齊之卿相,得行?道焉,雖由此霸王,不異矣。”(《孟子·公孫丑上》)
例[20]中的零定語(yǔ)的前詞是“楚國(guó)的”。
結(jié)語(yǔ):
上文對(duì)《孟子》中零代詞的認(rèn)識(shí),其中的零形式主要是指代詞,其中人稱代詞為零代詞時(shí)主要是指代第三人稱,其中零代詞的所充當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)法成分上來(lái)看,零代詞可作主語(yǔ)、賓語(yǔ),補(bǔ)語(yǔ)、定語(yǔ)等。零代詞一般用于復(fù)句中的第二個(gè)以后的分句,前詞通常出現(xiàn)在第一個(gè)分句中。零代詞與前詞分句之間有著不同的關(guān)系,即零代詞的前詞在前面的分句中可作不同的成分,最常見(jiàn)的是主語(yǔ)。
注釋:
[1]本文所的例子均出自于《孟子》.
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