劉書(shū)萬(wàn)先生筆下的風(fēng)

孔瑞平

《壽石圖》 劉書(shū)萬(wàn)/作

《玉雪香韻》 劉書(shū)萬(wàn)/作

個(gè)人興趣所至，時(shí)而上網(wǎng)瀏覽美術(shù)網(wǎng)站，欣賞大師們的作品，忽一日，跳動(dòng)的鼠標(biāo)下閃過(guò)一幅有些特別的畫(huà)面。倒回來(lái)一看：好一幅《得壽圖》！畫(huà)得太生動(dòng)了。淚垂的蜜桃汁液欲滴，誘人的香味仿佛透紙可聞。

不由得就端詳了好久。壽桃是中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)題材，本來(lái)司空見(jiàn)慣，難得這一幅畫(huà)得如此講究，把這傳統(tǒng)題材畫(huà)出了不一般的意境，竟是從眼前忽略不得。畫(huà)面顯示光從頂上來(lái)，濾去了桃子的層次，直接顯示其底部粉色，又用墨酣暢飽滿，連同樹(shù)干、枝葉間都水氣充盈，使得整個(gè)畫(huà)面光、水淋漓，充分顯示出畫(huà)家大膽的運(yùn)筆和高超的寫(xiě)意功力。

趕緊去看作者名字：哦，劉書(shū)萬(wàn)先生，陜西人，師出名門(mén)，浸淫山水花鳥(niǎo)數(shù)十年，果然筆下自由、溫潤(rùn)，揮灑嫻熟，甚具自我面目。

網(wǎng)上展示來(lái)看，作者是善畫(huà)花鳥(niǎo)題材的，尤以壽桃最美。再看這幅《壽石圖》，光影角度不同，果實(shí)那種白里透紅的狀態(tài)就完全呈現(xiàn)出來(lái)了。兩只山禽好奇地扭頭打量，仿佛也被美艷的果實(shí)吸引。禽鳥(niǎo)的姿態(tài)天真爛漫，與壽桃動(dòng)靜相生、深淺呼應(yīng)，簡(jiǎn)練的筆墨語(yǔ)言和唯美的物象表達(dá)方式，使傳統(tǒng)題材一點(diǎn)都不老套，整個(gè)畫(huà)面看上去非常舒服。

花鳥(niǎo)畫(huà)屬于中國(guó)畫(huà)體系里能直觀感受到美丑的一種，簡(jiǎn)言之，傾向于寫(xiě)實(shí)，又要好看，這對(duì)畫(huà)家的創(chuàng)作來(lái)說(shuō)就成了一種限制。意象、構(gòu)圖類(lèi)似的作品看得多了，難免讓人產(chǎn)生審美疲勞，就是筆墨技巧再繁雜，也覺(jué)得似曾相識(shí)。而劉書(shū)萬(wàn)先生于他的筆下實(shí)現(xiàn)了一種突破。他的作品多見(jiàn)速度與率性，勾勒痕跡很少，少有古代院體畫(huà)恬淡幽遠(yuǎn)的氣息，更沒(méi)有呆滯刻板之筆，他的構(gòu)圖不拘一格又有別出心裁之意，仿佛隨他的心意，怎么擺置怎么好。用墨則正如他的生活照給我們呈現(xiàn)的面目一般，滋潤(rùn)、大氣、酣暢淋漓。

在其他的作品里，他呈現(xiàn)著更為自由的一面。我注意到了流動(dòng)在他畫(huà)筆下的那些風(fēng)。風(fēng)是看不見(jiàn)的，不可能直接把它形象化，但是它被畫(huà)家捕捉到了，并使其在畫(huà)面上現(xiàn)形，讓觀者感受到它的存在。請(qǐng)看這幅《清風(fēng)頌》，大塊面渲染的荷葉和正在慎重地開(kāi)放的荷花都被風(fēng)推動(dòng)了，蓮瓣開(kāi)合間，花序已亂，風(fēng)正從花蕊間掠過(guò)。這是何等生動(dòng)的畫(huà)面。“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”——荷塘空寂，那是靜態(tài)的蓮。而如此好風(fēng)搖花曳葉，那蜻蜓哪能立足得住，只有蓮香在風(fēng)中彌散——這是動(dòng)態(tài)的蓮。不由想起韓愈的美句：“翻翻江浦荷，而今生在此……露涵兩鮮翠，風(fēng)蕩相磨倚……”難不成畫(huà)家也受過(guò)此詩(shī)的啟發(fā)？畫(huà)面又美又仙，確實(shí)是畫(huà)出了荷花的另一種精神。

墨竹更接近于書(shū)法。畫(huà)墨最怕氣阻筆滯，需要畫(huà)家秉持成竹在胸的自信而一氣呵成。劉書(shū)萬(wàn)先生的這幅墨竹堪稱(chēng)完美。畫(huà)幅有限，墨竹兀自有“此竹志欲擎天碧，聳出云頭高百尺”的氣勢(shì)。畫(huà)家自題曰：“虛心高節(jié)，久而不改其操，竹之美德也！”有道是“詩(shī)言志，歌詠言”，這是對(duì)竹的贊美，也是畫(huà)家的人格自況吧！竹為四君子之一，它有清雅的味道、勁節(jié)的姿態(tài)、虛心的品質(zhì)。這不是種于溪旁、潤(rùn)澤西窗的翠竹，這是立于山石間、任爾東西南北風(fēng)的霜竹。這是竹的精神氣節(jié)。至于形態(tài)，清代“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋曾自述畫(huà)竹的情景：“江館清秋，晨起看竹，煙光、日影、露氣，皆浮動(dòng)于疏枝密葉之間，胸中勃勃，遂有畫(huà)意。其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨、展紙、落筆，倏作變相，手中之竹，又不是胸中之竹也?！边@段自白甚是有趣，書(shū)萬(wàn)先生不知可有類(lèi)似經(jīng)歷。

《清風(fēng)頌》 劉書(shū)萬(wàn)/作

再有就是劉書(shū)萬(wàn)先生的文人畫(huà)風(fēng)格。不少作品詩(shī)、書(shū)、印俱佳，大有摩詰“詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)”的況味，這是與江湖畫(huà)、院體畫(huà)的徹底切割。沒(méi)有深厚的文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)學(xué)養(yǎng)，是絕難達(dá)致的。

林林總總在網(wǎng)上瀏覽了劉書(shū)萬(wàn)先生的很多作品。心有所感，遂成此篇。自慚才疏學(xué)淺，表面解讀，也許差之千里，只能算是“姑妄言之”吧。又看到網(wǎng)上把劉先生的創(chuàng)作歸為“長(zhǎng)安畫(huà)派”，感覺(jué)不妥?！耙皇稚煜騻鹘y(tǒng)，一手伸向生活”是個(gè)大概念，大部分流派皆在此轂中。中國(guó)畫(huà)作為中國(guó)的國(guó)粹，甚多民族文化情結(jié)在其中，誰(shuí)敢大言不繼承傳統(tǒng)，然而藝術(shù)總歸帶有時(shí)代烙印，誰(shuí)又能拒絕深入生活，做一個(gè)當(dāng)代的古人。長(zhǎng)安畫(huà)派起源于陜西，多以黃土高原古樸倔強(qiáng)為特征的山水畫(huà)和表現(xiàn)陜北農(nóng)民形象的人物畫(huà)為代表，地域色彩濃厚。自其代表人物趙望云、石魯相繼去世后，漸趨式微。就劉書(shū)萬(wàn)先生的作品風(fēng)格來(lái)說(shuō)，與“長(zhǎng)安畫(huà)派”的特點(diǎn)與方向多有不同，書(shū)萬(wàn)先生的創(chuàng)作不受地域和題材限制，是一種更為自由、隨心、個(gè)性化的創(chuàng)作。感謝網(wǎng)絡(luò)，讓我在不期然間欣賞到一種高超的創(chuàng)作、享受到一種藝術(shù)的甘美。我想我應(yīng)該深深地感謝先生，雖然未聞其聲、未識(shí)其人。

擱筆之時(shí)，衷心期望劉書(shū)萬(wàn)先生藝術(shù)精進(jìn)，創(chuàng)作出更多更好的作品，帶給我們這些讀者更多的驚喜，也為這個(gè)時(shí)代增添更多的榮光。

《虛心高節(jié)》 劉書(shū)萬(wàn)/作