宣傳與普及
——抗戰時期的廣西藝術師資訓練班與大眾美育

張 盼 程琳麗

（廣西藝術學院，廣西 南寧 530007）

抗日戰爭開始后，當時文化藝術較發展的城市如北平、上海、重慶、武漢、廣州等都相繼淪陷，迫使大批愛國主義藝術家由這些淪陷區撤退到西南大后方。在這一期間，很多藝術家相繼來到了桂林這座山水相映、風景秀麗的地方，由于這里的地理、政治、文化等各方面的有利因素，這兒很快便成為了大后方的抗戰藝術文化中心，文化名人皆蜂擁而至，文化事業亦呈現出了極度繁盛的景象。

廣西藝術師資訓練班便誕生在這一炮火轟鳴的抗戰時期。當時的廣西藝術師資訓練班是在滿謙子、徐悲鴻、吳伯超等人的倡議下，以及在廣西省教育廳的全力支持下，于1938年1月創建于桂林，一直延續到1945年8月結束。廣西藝術師資訓練班的發展與抗日戰爭的發展過程近乎同時，可以說是因為抗日戰爭而興起的一個藝術師資訓練班。而在這一時期所蜂擁而至的藝術家們也更好的為學校充實了師資，使其在抗戰的炮火中慢慢地由草創而發展壯大，廣西藝術師資訓練班的發展過程充滿了艱辛，具有一定的民族性和革命性，這些因素決定了其所進行的一切藝術活動都與這場偉大的民族戰爭所息息相關。

抗日戰爭時期，廣西藝術師資訓練班結合當下的抗戰形勢，通過舉辦和參加各種藝術展覽會、開辦藝術講座、創建藝術報刊等，不竭余力地宣傳抗戰，希望能夠從精神上啟迪、動員民眾，激起民眾的抗戰熱情，另一方面也著力地向大眾普及著美育知識，以期能夠提高民眾的藝術認知水平和欣賞美的能力。這些我們都可以在其所創辦的報刊《音樂與美術》上有所了解和知曉

1940-1942年廣西藝術師資訓練班在桂林編輯創刊并發行了《音樂與美術》這本月刊綜合性藝術刊物，其刊物主要是由張安治、李樺、徐杰民、鐘惠若等人進行撰稿寫作，該刊秉承著“凡有關音樂與美術之言論，介紹，講座，消息及一切便于制版之圖畫，均所歡迎”的征稿原則，以及堅守著向群眾介紹富有建設性、時代性的藝術作品，給后續青年藝術工作者提供進行研究學習的參考資料，為戰時的藝術教育提供幫助的辦刊宗旨。該報刊以人民群眾為主要受眾,緊密結合戰爭形勢,刊載了大量的理論文章和音樂、美術作品,具有鮮明的宣傳性、戰斗性和普及性，在抗日戰爭期間起到了極其重要的價值和意義，將戰時藝術的諸種面貌躍然于紙上。

在抗日戰爭期間，為了更好更大范圍地做好抗戰宣傳和普及的工作，所以關于各種藝術活動形式到民間去，更好地進入到民眾之中的問題就顯得極其重要。為此，藝術家們也做了許多的努力與嘗試。在美術方面，如陸其清，在《音樂與美術》中提到：“試用客觀的態度來檢討，就可以發現現在繪畫工作者所做的宣傳工作還有許多缺陷……但其中最感到失敗的就是不能普遍的達到民間，某一批畫常滯留在某一個地方……而接觸大眾的機會太少”。所以在他看來，繪畫宣傳應當改變其固有的形式，不應僅僅只限于封閉保守的室內而應當更好地深入到民間，了解大眾的需要，讓畫展流動起來，走向街頭，走向鄉間曠野。

在1940年1月1日到3日期間，在桂林的街頭由廣西藝術師資訓練班在舉辦了為期三天的“抗敵宣傳流動畫展”，就是這種宣傳畫新型展覽方式的展現，采用新的裝置，便于移動和收藏，沒有時間地點的限制，擴大了受眾的范圍，從而達到了更好的宣傳效果。在這樣一個戰事頻繁的動蕩年代，很多這種具有極強宣傳性和普及性的作品展覽得以有效和成功的舉辦與每一個藝術家在藝術領域的堅守是分不開的，也正是有這些藝術家們對戰時生活的真實記錄和對大眾的抗戰呼吁，這些美術作品展覽才能夠克服種種困難一直延續下來。還有像徐德華在報刊中對美術到民間去的問題也發表了自己的一定見解，他認為美術與文字、詩歌相比，能夠更直接、更明了的傳達情緒和情感，在這一文盲較多的特殊時代里，我們應該更好的去改造和運用，并重新估定它在此一時期所能夠發揮的價值，它現在已不再是專供有關階級的欣賞把玩和獲得精神享受的工具，而該是激發大眾奮起抗戰和教育大眾的有力武器，而且他還提到年畫作為大眾所喜聞樂見的一大藝術形式，我們便可以通過對年畫進行改造，結合當下的抗戰形勢，賦予它有關抗戰的新的內容與含義，這種改變對于群眾來說不單單是時代思想認知方面的一大進步，而且在美術欣賞方面，也不至于總是停留在封建迷信、落后的內容上了。①所以在他看來，美術在此時期所能起到的宣傳、普及方面的價值是其他宣傳方式所不能比擬的，而將民眾所熟知的類似于年畫的這種藝術形式加以改造，也更容易使民眾接受，一方面既可以提高民眾的審美趣味，另一方面又能夠使民眾從繪畫中得到教育。所以基于此，在抗日戰爭時期產生的抗戰門神作品就是這種舊瓶裝新酒藝術形式的展現，它不僅深入了民間的千家萬戶，而且也極大地激起了民眾的抗戰熱情。

談到音樂，賈念曾曾在他的文章《音樂之感動作用》中提到音樂是因為創作者內心受到了感觸和感動而產生靈感進行創作的，所以它能夠更好的引起群眾內心的共鳴和情感上的感觸，并且他還提到“音樂可以使人雄起，而在軍事上由有顯著之效用……”，②他認為我們不能將音樂只作為戰時教育的工具，而應當看到音樂它所給人帶來的能夠感動人心的價值和作用。像抗戰時期創作的歌曲《挖戰壕》、《打日本》等，正是因為這些歌曲的歌詞、旋律等觸動了民眾們的心靈，從而在民眾中廣為流傳并成為了抗戰宣傳的有力武器，起到了帶領群眾繼續保持抗戰熱情的作用。在本刊中，還有花白所進行的講座《談合唱》，從合唱的定義，其與齊唱的區別，以及合唱的特點等方面向大眾普及了有關音樂的一些知識。還有馬衛之所發表的《貢獻給初習音樂的同志們》的文章，③狄潤君發表的《怎樣練聲》，以及王友健所發表的《音樂的學習》等等也同樣是為學習音樂的初學者提供了一些專業的方法和道路上的指引。在這樣一個動亂不安的抗戰時期，他們依托《音樂與美術》這樣一個開放的平臺，希望藝術能夠從精英走向大眾，希望能夠通過專門的專業教育來引導大眾，以期能夠燃起民眾對藝術的熱情，以及擁有一定的藝術審美素養。這段艱難的抗戰歷史給我們留下了無數精彩的藝術作品，無論是音樂還是美術都體現著當時藝術家們對真實抗戰場景的描繪和對抗戰人士的贊美，這些作品的主題體現著教育性、大眾性、廣泛性。正是因為有了這些藝術家的堅持和不斷地宣傳，給予了當時人們精神上的指引和實踐上的帶動，抗戰的勝利才會有更廣泛的群眾支持、也更好的響應了當時領導人的號召，也使得抗日戰爭更好、更快的向前推進著。悠悠的過去是一片漆黑的天空，而我們之所以看清這漆黑的天空，正因這些先行者們所撥散的點點星光，才讓我們更清楚前行的方向。

縱觀那個特殊的年代，藝術無疑是宣傳抗戰、動員群眾的有力武器。廣西藝術師資訓練班在此時的成立，它所參加和組織的各種藝術教育活動都極大地促進了抗戰藝術和抗戰文化的發展。廣西藝術師資訓練班在此期間所進行的各種藝術教育活動，不僅在抗戰時期起到了極大的宣傳和普及作用，更是為之后廣西藝術教育事業的發展提供了基礎和保障。藝術院校辦學的根本目的就是為人民服務，習近平總書記曾在2014年的文藝座談會上指出：文藝的永恒價值就在于其對真善美的不懈追求。而能夠讓人產生共鳴，能夠讓人們的靈魂經受洗禮，能夠讓人們發現感受到身邊無處不在的美的藝術作品則是藝術最高境界的體現。④所以我們應該充分的認識到普及高雅藝術在提升大眾審美、引領社會風尚等方面的重要作用。而早在抗戰時期訓練班的教師們也正是充分認識到了藝術在宣傳和為政治服務方面的功利性價值，一方面又認識到要張揚藝術本身的審美性以及對人生、生活的美育作用，從而在當時起到了極大的作用和價值。同時也為戰后廣西美術教育的進一步發展作了指引和準備。

注釋：

①德華.美術到民間去的問題[J].音樂與美術,1940,2：7.

②賈念曾.音樂之感動作用[J].音樂與美術,1940,3（5）:12.

③馬衛之.貢獻給初習音樂的同志們[J].音樂與美術,1940,3:10-11.

④見2014年10月15日習近平總書記在文藝工作座談會上的講話.