書以韻勝：黃庭堅書法美學的時代精神管窺

黃金亮

（安徽黃無可文化藝術有限公司，安徽 合肥231131）

一、前言

后世談起宋代書法，首推“蘇、黃、米、蔡”，而若論風格之標新立異和對書法史發(fā)展之功績，黃庭堅的地位不可或缺。黃庭堅的一生非常坎坷，但他在藝術上的成就非常卓越，甚至是承前啟后的。唐末至宋初近百年，只有楊凝式可名垂書史，入宋后，文化風氣逐漸興盛，此百余年大家輩出。其中學古人而為我所用，見解深邃而入佳境者應首推黃庭堅。

黃庭堅早期師從宋代周越，后又受到了楊正青等人的影響。他的字外功是較扎實的，書論自成體系而指導其創(chuàng)作實踐，取法廣博而不雜亂。

黃庭堅在書法創(chuàng)作風格上表現(xiàn)出的超然個性特征，具有非常明顯與深刻的美學價值。作為一個單獨的流派或符號來看黃庭堅的書法，其給后人帶來的影響是偉大而深遠的。從他掀起的宋初書法運動就能看出，書法活動本身作為一種文化的存在形式，同時也是時代精神與思想的寄托與載體。陽剛與柔美在黃庭堅書法中展現(xiàn)得淋漓盡致，筆觸沉著，質樸遒勁，俊逸瀟散。

黃庭堅在詩文以及書論中的深刻思考，對后世書法創(chuàng)作及學術研究都有著深刻的影響。他的書法表現(xiàn)風格具有階段性，在不同的時期有著自我嬗變的過程，同時從審美角度出發(fā)，黃庭堅書法中所表現(xiàn)的文人精神和時代特征也有著非凡的意義。

二、“尚意”書風：黃庭堅書法美學的形成背景

北宋時期的戰(zhàn)爭影響帶來了混亂的社會局面，同時也是文化藝術思想發(fā)生重大變革的時期。遼、西夏、金的統(tǒng)治者對北宋發(fā)起進攻，帶來了重大外界壓力，導致北宋政局受到動蕩，給民眾也帶來了災難，農(nóng)民起義運動層出不窮。戰(zhàn)爭中的節(jié)節(jié)敗退，更加增添負荷，這與當時北宋的文治政策是分不開的。通過科舉來選拔官員，文官職權甚至高于武官，這對于北宋的文化有更大的影響和價值，對文化興盛起到了積極作用，文化繁榮，思想上也出現(xiàn)了大融合。

不同思想的碰撞，講究內(nèi)外兼修，形成了理學派系。理學思想在北宋整個時期都很盛行，表現(xiàn)出的禪宗思想對整個社會文化包括藝術，都有著諸多價值和滲透。當時的文人通過藝術文化進行傳播和表達，將當時的政治、經(jīng)濟、思想、文化作為自己的文學創(chuàng)作源泉，將自己內(nèi)心的追求和責任感，通過作品來展現(xiàn)，對宋代書法起到了極大的推進作用，也對美學體系的完善和深入產(chǎn)生了重要影響：講究由內(nèi)而外，由物及心，崇尚禪意風格，去除繁雜，注重個體個性的展現(xiàn)和流露，摒棄法度，講究內(nèi)心抒發(fā)情意。整個社會的交融影響，對當時的文人思想、審美在作品上留下了重大影響，這種影響帶來了柔美、儒雅、細膩的創(chuàng)作手法和風格，同時推進了宋代美學思想的發(fā)展。

宋代書法以“尚意”的審美特征為代表，追求技巧、形式、方法與內(nèi)在神韻、柔美、融和的統(tǒng)一，強調(diào)神韻意韻，體現(xiàn)情趣美感。宋代的書法風格，不再是端莊、凝重、規(guī)范的，它更多的是沖破束縛，打破規(guī)范，形成流暢瀟灑俊逸的藝術形態(tài)，不求工整，但求心境。追求清心雅韻、閑散悠遠的風格，充分展現(xiàn)一種對內(nèi)心追求的完美釋放，有著更強烈表現(xiàn)意識，也是書法時代的一個新高度。

“尚意”的興起也主要是由于當時書法所處的時代環(huán)境的影響，書法對人的精氣神的關聯(lián)作用產(chǎn)生的。北宋文人將書法藝術推向一個新的高峰，雖然在書法創(chuàng)作上是以唐代書法為基礎，但是進行了重大創(chuàng)新與突破，強調(diào)內(nèi)涵，突破形式，“尚意”更多的是在意的層面，表達自己真實的創(chuàng)作心境，只有這樣，作品才是生動的、充滿情趣意味的、富有強大表現(xiàn)力的。

三、“苦修”與“參悟”：黃庭堅書法美學的方法論

黃庭堅的書法美學以其豐富的神韻內(nèi)涵，彰顯著自由的意志與豐富的情感表達，結體、筆法都有著獨特的藝術特征和氣質風格，完全不囿于前人的規(guī)范與形式，甚至是驚世駭俗，出人意料的。

黃庭堅書法用筆注重內(nèi)心的追求與探索，將內(nèi)在的真實情感做出彰顯和表達，是渾然天成的藝術上品。他一生受禪宗佛學影響，書法造詣深厚，其人格魅力在書法作品中得到了完美展現(xiàn)和表達。他主張“苦修”與“參悟”，在內(nèi)心上不斷有升華和突破，在作品上才能不斷有創(chuàng)新和發(fā)展，最終達到人與書品的完美結合與表達，出于心，止于筆。

黃庭堅在《與黨伯舟帖》中云：

公書字自有宿習，要須勤觀魏晉人書帖，日臨寫數(shù)紙，便當頓進，與古人爭功耳。

書法中的筆意是內(nèi)心的顯露和外化，通過在書法中不斷的總結觀察，再進行升華和提煉，才有著不斷超越的高度。他推崇的“苦修”與“參悟”的方法論也在其書作中有了充分的融和與表達，是自然個性的釋放，熱烈奔放又細膩內(nèi)斂，超脫開闊而卓越不凡。

四、書以韻勝：黃庭堅書法美學的時代精神

黃庭堅在蘇軾的門下，與蘇軾并稱“蘇黃”。黃庭堅的書法更多的強調(diào)“韻”，表現(xiàn)出豐富的精神內(nèi)涵，體現(xiàn)深刻的美學思想，字中有筆，字中無筆，充滿禪意韻味，展現(xiàn)獨特、自由的風格。

黃庭堅在《題絳本法帖》中說：

觀魏晉間人論事，皆語少而意“密”，大都猶有古人風澤。略可想見。論人物要是韻勝，為尤難得。蓄書者能以韻觀論人物要是韻勝為尤難得。蓄書者能以韻觀之，當?shù)梅路稹?/p>

又在《跋蘭亭記》寫道：

觀其筆意，右軍清真風流氣韻冠映一世，可想見也。

由此可以看到黃庭堅以“韻”來作為藝術的審美方向和價值，首先是節(jié)奏與韻律，強調(diào)在品鑒方面將精神品質進行獨特的展示和表達，是一種狀態(tài)的自然流露，筆觸有神韻，在更深層次展現(xiàn)出對作品表達風格的審美高度和狀態(tài)，是神韻與傳神，其書法藝術在美學上有著更多的理論方法和借鑒價值。“韻”的展現(xiàn)有很多方面，瀟灑、不俗、生動、簡練，既有著雄偉、壯闊、穩(wěn)定、豐富的內(nèi)涵，又有著極簡、極致的風格流露，并且在作品表達上有著更多的言外之意，有著更豐富的意味。黃庭堅在書法的法度和氣骨上雖不完美，但展現(xiàn)出的韻味則高妙無比，超然神會。

黃庭堅書法將“韻”的范圍進行擴展和升華，突出強調(diào)了內(nèi)在表現(xiàn)形式，展現(xiàn)著主體價值情感和心緒的內(nèi)涵，超脫于外在形式，將言外之意、筆外之趣表現(xiàn)得淋漓盡致，達到一種精神與情懷的高度融合。其筆下書作強調(diào)意韻，有著鮮明的藝術表現(xiàn)力和感染力，筆墨線條完美組合，展現(xiàn)出豐富的藝術情趣與精神境界。

馬宗霍在《書林藻鑒》中評其書法：

綜是四家，冠冕一代，要其獨到，各有專勝：蔡勝在度，蘇勝在趣，黃勝在韻，米勝在姿。

黃庭堅的書法以韻取勝，融會古今，貫穿前人經(jīng)驗，展現(xiàn)自己的至情至圣。通過借鑒前人的風格手法，但又做到獨特有韻味，使其人格力量與藝術精神一脈相承。形式不受束縛，風格不受約束，是性情的直接觀感，精煉于筆，凝練于情。黃庭堅對蘇軾書法中有著一些傳承和升華的表現(xiàn)，應用于心，又不絕于法，出神入化，表現(xiàn)出自己獨特的審美理想和情操。

他并不在意自己的創(chuàng)作形式，只追求超越世俗，有著自己的意志表達，所以他在筆法上是沒有羈絆的，不強求工整與法度，更多的是強調(diào)用筆之妙，韻味不俗。他將圣賢哲學在內(nèi)心得到升華后，又將作品不斷地流露和表達，充滿豐富高雅的超然情懷。

黃庭堅的草書學懷素《自敘帖》最多，他曾說：

予嘗見懷素《自敘》草書數(shù)千字，用筆皆如以勁鐵畫剛木。

他對《自敘帖》用筆之圓轉瘦勁理解深刻，如其《諸上座帖》，加之以從容及停駐，便在節(jié)奏上有了鮮明的效果。

黃庭堅是提倡韻味的超凡脫俗，不造作，不雕琢，做到自然流露。在他創(chuàng)作的過程中，能夠不死守舊法，去除糟粕，去除弊端，也對過去的一些形式作出有力批判，將自己的創(chuàng)意更新，不盲目崇拜，用銳利眼光和遠見做出明心見性的睿智表達。他更在意的是發(fā)揮自己的性情，在書法創(chuàng)造中找到自我價值。

黃庭堅在藝術審美思想上更多的是簡易淡然的，那淡然風趣更多的是吸收前人圣賢的思想境界，當時他壯志難酬，懷才不遇，內(nèi)心有一種苦痛，但是他又有樂觀豁達的情懷，在藝術表現(xiàn)風格上不拘泥于嚴謹?shù)男问剑嗟氖情e散簡單，和諧恬靜，清新脫俗，強調(diào)不雕琢，不浮夸，有一種用輕松游戲人間的心態(tài)，悠然世間，抒發(fā)于意，是其詩句“隨人作計終后人，自成一家始逼真”的真實寫照。

黃庭堅結合禪宗佛學思想，提出了新型的書法美學，將書法的氣與法，雅與俗辯證統(tǒng)一相結合，自成一派，確立自己獨特的美學思想和美學形式，將內(nèi)心融入筆墨，是一種言外之意，行外之筆，筆外之趣，趣外之意的精神與情懷的高超表達。他不僅僅在書法的線條上展現(xiàn)出強勁的張力和內(nèi)在的功力，在形態(tài)上更有著回味無窮的意味。黃庭堅書法藝術為中國的書法藝術作出了重大貢獻和突破，與莊子思想完美融合，不斷提升自己的創(chuàng)作理論與實踐價值，是中國書法史上的杰出代表。