“文化潤疆”視角下的新疆當代城市雕塑藝術研究

王 哲 阿斯卡·卡維力

（1.新疆師范大學 美術學院，新疆 烏魯木齊830054；2.新疆藝術學院 美術系，新疆 烏魯木齊830049）

城市雕塑作為一個地區公共場所的藝術品，在一定程度上集中反映了該地區的地域文化以及文化品位，是城市精神風貌的重要標識。在以先進文化為引領、全體公民國家意識和文化品位不斷提高的今天，對當代城市雕塑的發展提出了新的要求，需要當代城市雕塑能夠體現具有一定價值觀、藝術品位和時代風貌，這就要求雕塑家順應時代發展的要求，創作出更好、更多的城市雕塑精品。習近平總書記在第三次中央新疆工作座談會上的講話，強調了要深入開展“文化潤疆”工程，這是當前和今后一個時期貫徹新時代黨的治疆方略文化建設方面的重要綱領，是做好新疆工作的固本之舉、長遠之策，這為新時代新疆文化建設提供了根本遵循、指明了前進方向。①

我國新疆是世界四大文明的交匯地，有著優秀的民族文化傳統，生活在這里的各民族經過文化交融和沉淀，形成了獨具特色的文化生態，成為中華民族優秀傳統文化不可或缺的重要組成部分。新疆各界文藝工作者在黨的正確領導下，利用新疆獨特的自然風貌和人情風俗進行創作，不斷創新，創作出許多豐富多彩的藝術精品，豐富著中國優秀傳統文化的內涵。

新疆的城市雕塑起步較晚，現代意義上的城市雕塑建設始于建國后，當時新疆本地沒有專業的雕塑人才，雕塑創作者都是從內地支邊的藝術家，人數極少，發展較為緩慢，正因為如此，建國初級階段，對于新疆雕塑事業的發展來說，每一位雕塑家的貢獻都顯得彌足珍貴。20 世紀80 年代初，西安美術學院雕塑專業畢業的本土雕塑家，地里木拉提·吐爾地先生經過多年努力，在全疆范圍內開始招收雕塑專業本科生，恢復了新疆雕塑專業的教學工作。20 多年來為新疆培養了近200 多名雕塑人才，為新疆的雕塑事業做出了重要貢獻。②奠定了新疆雕塑藝術發展的基礎，經過數十年的培養，一部分畢業生扎根邊疆、專心從事雕塑事業，并取得了優異的成績，成為當今新疆雕塑事業的生力軍。

千禧年后，得益于新疆社會各領域的快速發展和互聯網時代的來臨，新疆的雕塑家開拓了眼界，與內地藝術家不斷交流、互相學習，在城市雕塑的創作水準上有了質的飛躍。

2007 年前后，新疆美術家協會雕塑藝術委員和新疆雕塑學會相繼成立。標志著新疆雕塑藝術進入了新時期。

2011 年，新疆藝術學院對口支援單位中央美術學院派出了雕塑系黨委書記、教授、中國著名雕塑家王少軍先生來新疆藝術學院開展援疆工作后，先生不辭辛苦，在繁忙的領導工作崗位之余抽出寶貴的時間，開辦了面向新疆雕塑家、旨在提高新疆城市雕塑創作水平的新疆首屆雕塑高級研修班，提高了新疆雕塑家的審美水平和創作水準，積極推動了新疆與內地發達地區雕塑界的交流，使新疆雕塑創作水平進入了較高水準的發展階段。

在這一階段，城市規劃進入了新時期，從實用性原則逐漸強調審美品位。欣賞者對美的訴求不斷增強。在公眾的審美能力不斷提高的前提下，和城市規劃日益提升審美標準的前提下，新疆城市雕塑在全疆各地開始普及，美化了城市空間，提高了群眾的文化品位，其中不少雕塑成了網紅打卡點，為城市公共空間增添了靚麗的視覺標識。正如新疆的雕塑前輩孫增禮先生所說的“新疆雕塑的春天來了”。

作為繼承歷史文化，訴說當下百姓生活的城市雕塑藝術是國內雕塑家在新疆創作城市雕塑作品時，應該從新疆源遠流長的歷史文化、雄奇壯觀的自然景觀、多元文化融合的人文景觀為創作素材，敏銳的捕捉文化內涵，創作出許多反映人民生活、彰顯時代特征、凸顯個性特色、傳承中華民族優秀傳統文化的城市雕塑作品來豐富新疆人民的精神文化生活，③推動新疆城市雕塑藝術事業健康發展。

新疆歷史悠久，從古至今有許多優秀的歷史故事流傳至今，成為中國優秀歷史故事的組成部分，通過雕塑家的體力勞動和智力勞動，將這些故事從文本形式轉化為公共視覺藝術，佇立在全疆各地，訴說著新疆悠久的文化歷史。

例如；新疆著名雕塑家地里木拉提·吐爾地先創作的庫車縣城市雕塑《絲路古曲》，以絲綢之路為主題，古代壁畫元素為載體，用及其富有創造力的構圖，用圓雕和高浮雕造型手法相結合的雕塑語言，展現著絲綢之路的悠久歷史。新疆著名雕塑家張威在新疆昌吉州阜康市的天池景區創作的城市雕塑《周穆王八駿赴瑤池》，和喀什地區疏附縣張騫公園創作的組合雕塑，都使用具象寫實創作手法，結合新疆歷史，以中國優秀歷史故事為主題進行創作，成為當地歷史、地域文化的象征。

另外，還有位于和田市團結廣場的《毛主席與庫爾班》紀念性城市雕塑，通過大型紀念碑式的城市雕塑創作方式塑造了解放初期新疆和田維吾爾族人民對美好生活的愿望，反應了庫爾班為接見毛主席經歷的故事。成為民族團結的模范，這件雕塑也成為了和田地區的名片，在和田地區的各個縣城、博物館、紀念館等場景都建立了以兩人握手面帶微笑動態的雕塑作品。為新疆人民留下了愛黨、愛國、擁護民族團結的寶貴精神財富。

新疆生產建設兵團具有屯墾戌邊的重要作用。在兵團各個城區建立的以屯墾戌邊為主題的城市雕塑作品，訴說著全國各地人民支援邊疆、建設新時期社會主義新疆的典型故事和人物。

在石河子廣場矗立的城市雕塑《軍墾第一犁》是由中國著名雕塑家、魯迅美術學院教授楊美應先生所做，作品的構圖簡約而富有張力，用三個身材強壯的青年男子拉犁形象生動地刻畫了第一代兵團人用自己的青春熱血，在戈壁荒漠上建設新疆的偉大事跡，成為第一代赴疆兵團人開荒建城的精神圖標。同樣位于新疆生產建設兵團農八師石河子廣場的《戈壁母親》組合雕塑，作品由三位慈祥的母親和一個活潑可愛孩子的形象構成，是兵團廣大女性建造的一座豐碑，歌頌了生命的偉大、生生不息的精神，與《軍墾第一犁》相呼應，成為兵團精神的象征。

新疆自古以來多元化的文化結構產生了豐富多彩的民族文化，成為中華優秀傳統文化的重要組成部分。十二木卡姆、土爾扈特部東歸、民俗生活等題材為新疆及全國的藝術創作者提供了源源不斷的文化資源，藝術家們以這些素材展現了中國傳統文化。建國初期，李宇翔先生在烏魯木齊市南門人民劇場創作的青年男女雕塑，展現出維吾爾族優美的舞姿和積極樂觀向上的時代精神；位于莎車縣木卡姆廣場的《阿曼尼沙汗》雕像，展現的是民族音樂家阿曼尼沙汗的形象，阿曼尼沙汗被譽為木卡姆之母。孫增禮先生創作的《渥巴錫》依據土爾扈特部在渥巴錫的帶領下經過千辛萬苦，最終回到祖國懷抱的故事。展現了中華大地上可歌可泣的歷史故事，塑造了中國多民族融合發展過程中的典型英雄人物。

以上幾種類型是從本文的主旨——“文化潤疆”的角度對新疆當代城市雕塑題材方面的簡要闡述，自建國以來，新疆的城市雕塑近七十年的發展過程中，還有許多優秀城市雕塑的案例，雕塑藝術家，用不同的藝術手法、豐富的創作手段，展現著新疆不同地區和不同民族的歷史及現實生活。以城市雕塑為載體，充分呈現了新疆各民族血脈相連的優秀文化，反映了新疆各族群眾在新時代的精神風貌、民族民俗文化，積極樂觀的精神狀態。

新的時期城市管理部門對城市的文化建設有了新的要求，特別是黨的十九大明確提出了新時代文化建設的基本方略、目標、著力點和基本要求，2020 年9 月25 日-26 日習近平總書記在第三次中央新疆工作座談會上提出“文化潤疆”工程，這就要求我們藝術工作者緊跟時代發展的背景，秉承中國的文化價值理念、加強中華民族共同體意識，投身到中國特色的社會主義文化建設當中。作為一名在新疆從事雕塑藝術的踐行者，我們更加應該以“文化強國”、“文化大發展、大繁榮”，“文化潤疆”戰略為契機，做好以下兩點：

1.加強政治素養，加強中華民族共同體意識，以習近平新時期中國特色會主義思想為引領，維護祖國統一，從人民群眾生活中汲取創作靈感、從題材上把握歷史脈搏、從時代要求出發，以“文化潤疆”為視角，充分發揮藝術作品的社會效應，創作出符合當今時代發展、維護祖國統一，維護民族團結為主題的城市雕塑。明確反映新時期新疆廣大人民生活和精神面貌的城市雕塑藝術精品。

2.加強自身專業素質和修養，不斷拓寬眼界和歷史界限、提高格局，提升自身的創作能力和綜合業務能力，做一名符合時代需求的文藝創作的高素質文化工作者。要達到這一目標需要雕塑家要不斷學習先進的雕塑專業技術、不斷更新創作理念，以“百花齊放、百家爭鳴”為基點，從純藝術創作的角度出發，營造視覺效果豐富、構思新意、內涵豐富，反映新時期新疆人民美好的生活狀態。

注釋：

①深入開展文化潤疆工程-中國社會科學網.

②葉繁.新疆高校雕塑教育現狀調查和發展研究[J].新疆藝術學院學報,2014(3):95—97.

③殷雙喜.中國雕塑叢書2012 NO.4([總]第30 輯)[M].石家莊:河北美術出版社.2013.