村史館設計的文化主題特征研究
——以巴中市村史館建設為例

向昭穎 李文莉

（南充文化旅游職業學院，四川 閬中 637400）

一、巴中市村史館建設概述

巴中市市政府辦公室出臺的《關于村史館（農耕文化博物館）建設管理的指導意見》規劃在已建成的14 個村史館的基礎上，新規劃建設184 個，著重選擇基礎條件較好、文化氣息濃郁和以旅游產業為主的傳統村落進行建設，并與本地脫貧攻堅、文化旅游發展、城鄉建設、鄉村振興等規劃相銜接，其中一個重要的內容即文化，同時對建設的基礎規模和基本內容進行了界定，如村史沿革、民俗風情、鄉賢名人、家風家訓、發展成就等①。

巴中市地處川東北，位于中國秦嶺——淮河南北分界線以南，物質資源豐富，巴文化、紅色文化、農耕文化等歷史文化厚重。梁永鎮宏福村“福”文化主題村史館、曾口鎮龍臺村“書香”文化主題村史館、梓橦廟鎮三兒河村“烤酒和打鐵”文化主題村史館、鼎山鎮鎮小寨村“竹編”文化主題村史館等主題村史館無不圍繞“文化地標精神家園”的定位進行建設②。

二、村史館設計的文化主題特征

（一）農耕文化依然是設計的主要載體

傳統農具等生產工具進入村史館成為文化載體，成為民俗、風土人情的代言，巴中市的村史館建設的農耕文化依然是最為重要的載體。金碑村村史館等由農民自住土坯房改建而成，展示了最樸實和真實的村史館建筑特征，展示了農耕文化的生活本真，體現了農村生活的年代特征和風貌，展現歷史的質感。土墻、青瓦、木柱、混合麥草的粘土等依然成為時代的代言人，農耕文化的歷史詮釋。耕牛的勤勞、憨厚形態依然占據農耕文化的主要篇幅，鋤頭、爬犁、風車、石磨仍然講述著勞動的艱辛和收獲的喜悅。村史館的農耕文化展品均圍繞著這些典型的特征展示農耕文化的精神和文化載體。

由于現代化農具的使用和社會的發展，風車、釘耙、蓑衣、糧油票、簸箕、馬燈等均成為歷史記憶，成為展品，展示在民俗風情展區，將成為記住鄉愁的主要載體。在村史館設計中，融入農耕文化元素與陳列品就顯得十分重要，即折射出鄉村文化本真與鄉村文化發展的沃土。

（二）傳統文化是設計的靈魂

福文化、書香文化、忠孝文化、24 節氣文化等傳統文化類型依然是村史館設計的靈魂，具有一定的文化傳承，體現鄉村精神文化的追求。每個村史館建設挖掘出了本村的文化精神，挖掘出了本村的幸福之源。應用在村史館設計中，整村的文化基調和氛圍得到了很好的把控和處理，使設計師和團隊都能準備把握好設計的理念，獲得最好的文化素材，把握住正確的文化打造方向。例如平梁鎮相坪村“忠孝文化”主題村史館傳承忠孝文化，深刻詮釋“忠誠、忠勇、忠孝、忠信”的傳統文化主題。

壩壩宴、十大碗、上菜禮儀歌、支客司歌等傳統民間飲食文化依然體現川東北區域的習俗。例如化成鎮長潭河村村史館以“巴州壩壩宴民俗文化”為主題的傳統文化村史館建設，寓意村民“家庭和美生活幸福”，共同努力“早日實現鄉村振興”，永遠祝福祖國“國泰民安繁榮昌盛”③。

白廟鄉百花村的巴山背二哥文化主題村史館生動展示有著3000 年歷史的背二哥文化，沿著米倉道傳承著勞動歷史和艱辛生活，背二哥文化已經列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。白廟鄉百花村的背二哥文化主題村史館的建設把巴山背二哥在勞動過程中即興創作的傳統進行了深入刻畫，使人印象深刻④。

（三）傳統技能體現了區域經濟文化的精髓

漁文化、竹編文化、烤酒文化、打鐵文化等傳統技能型文化均展示了鄉村的發展特征，并區別于其它村的文化特征。傳統技能促進了鄉村經濟的發展，展現了農業經濟時代，詮釋了傳統手工藝和傳統技術在社會生活發展的重要作用。

清溪溝村漁文化主題村史館形象再現了村史村情，展現了村民打魚為生、漁民生活為重要歷史現象的重要形式。木板船承載了家庭的興衰發展的主要形式，前艙打魚，后艙生活，沒有房子就住在船上。漁文化的發展展現了清溪溝村的打魚技能、織網技能、麻繩編織技能，漁網繩的制作技能等重要的傳統技能，特別是漁民生活對當地經濟發展的重要影響。

巴州區鼎山鎮小寨村竹編主題文化村史館充滿自然氣息，以竹為主要載體，篩子、斗笠、蒸籠、升子等傳統竹編農具和生活用具一應俱全，美觀精巧。竹編產品在當地是不可或缺的用具，一般在農閑時節編織用具，貼補家用，一直以來完整的保存了這一民間傳統手工藝，同時也保留有竹文化的精神家園，特別是詠竹畫竹的良好風尚。竹編文化在鄉村生活變遷、經濟發展、脫貧攻堅等重要村鎮文化建設中發揮著舉足輕重的作用，也為村史館設計的特色和亮點指明了方向。

（四）紅色文化成為設計的思想引領

中國工農紅軍第四方面軍在大巴山創建了全國第二大蘇區即川陜革命根據地，共和國446 位將軍曾在這里浴血奮戰，留下了數以萬計的“紅色”遺跡的光輝⑤。紅色旅游文化、紅色文化等，特別是依托全國第二大蘇區的紅色文化以可歌可泣的故事、厚重的紅色歷史文化激勵群眾不忘初心，砥礪前行。將帥碑林、紅四方面軍總指揮部舊址、紅軍入川第一鎮、王坪烈士陵園、劉伯堅紀念館等遺跡無不展示著巴中這片紅色的土地的紅色文化印記，僅通江縣當年就有5 萬人參加紅軍，書寫著大巴山的紅色基因，可見紅色文化在大巴山群眾心目中有著無比崇高的位置。

通江縣民勝鎮鸚哥嘴村村史館陳列有給紅軍打草鞋的圓齒耙子，老百姓都無償捐獻給了村史館，展示了村史館設計的重要精神內涵。大量的紅色文物展示出來，使村史館設計的精神元素更加豐富，特別是很多老人口述的紅色革命故事更展示出紅色文化的精神引領。

（五）科技元素助力設計思路

村史館設計中運用了大量的聲光電等現代元素，特別是裝修設計體現出了科技元素，特別是現代風格的裝飾手法，展現了村史館設計的主體訴求，偏向于更為現代化的裝飾和技術手段，為村史館設計的豐富多彩創造了較為理想的設計思路。

三、結論

（一）應避免文化主題的趨同性

所建村史館由于地域和文化的相似性較為突出，各個村史館均展示的是基本一樣的農具，有一定的同質化傾向。村史館建設中的處理手法均采用了較為現代化的裝飾手法，使設計文化主體時的創作顯得較為干癟，無法較為有效地突出文化本真。

村與村之間的文化主題不管如何不同，但是基本思路較為一致，大致都展示了一定的主題內容，但還應該相互區分，以打造較為完整的文化脈絡，使主次分明。

（二）文化主題在村史館設計中仍需進一步延伸

一是文化主題的文化特征還需要進一步延伸，主要體現在文化特征的單一性要向多元性延伸，村史館建設的文化單一性會影響本村文化的多元傳承，特別是對鄰村的文化包容和文化吸納。

二是文化產品的進一步延伸，特別是傳統工藝的進一步打造，要依托文化技藝的主要特征，創造出更精致，更好看，更實用，更能體現當代特色的文化技藝和文化產品。

三是要在文化的挖掘上要進一步延伸，打造村史館是一個長期的工程，很多村史館規劃好之后，就不再更新，不再挖掘更具有歷史本真性的文化、產品、典籍、故事等，村史館僅僅是展示空間。

（三）不可避免文物的搜集難與文物同質化的因素

村史館的文物搜集難度很大，一是體現在村民的物品傳承和保護意識不夠，特別是大巴山歷來很貧困，貧困狀態下，村民的精神生活和物質生活均不富裕，很難保存和創造出具有歷史時代特征的文化產物精品，很多僅僅是生活和生產用具，造成搜集文物難度較大。

二是體現在物質產品的匱乏，使文物搜集的難度大，主要是文字材料、歷史史料、歷史文物演化等斷層較為嚴重，造成搜集困難。

（四）對陳列品的保護力度、意識還不夠

村史館很多展品進行展示但未進行有效保護，特別是對易風化、易損壞的物品，例如石刻、文字材料、服裝等物品。另外，建造村史館時，如果認為文物的歷史性、價值不高即不加強保護，特別是僅創建不維護，終將使村史館的建設是曇花一現，無法有效傳承和發揮其重要作用。同時還要注意劃撥專項經費、指定專人負責維護和繼續搜集文物、資料等寶貴的文化遺產。

注釋：

①四川新聞網. 何平主持召開市政府四屆第75 次常務會議。[EB/OL],http://bz.newssc.org/system/20180809/002482250.html,2018 年 8 月 9 日.

②中國網. 巴中市巴州區堅持“四個三”建村史館 留根傳鄉愁[EB/OL],http://zgsc.china.com.cn/2018-05/28/content_40358865.html,2018 年 5 月 28 日.

③人民網. 四川省巴中市巴州區村史館：留住鄉愁 凝聚人心[EB/OL],http://sc.people.comcn/n2/2021/0203/c345167-34563124.html,2021 年 2 月 3 日.

④王小明.四川山歌的多樣性特征[J].文藝爭鳴, 2010(14).

⑤央視網.【革命老區巴中行】“紅色”遺跡遍巴中[EB/OL],http://www.cctv.com/news/china/20020602/175.html,2002 年 6 月 2 日.