詩學(xué)視域下革命經(jīng)典教材《軍神》解讀的基本策略

江峰名 馮鐵山

[摘要] “物象、意象、意境”是我國傳統(tǒng)詩學(xué)具有鮮明民族特色的概念，被奉為解讀古詩詞的圭臬。借鑒此理論解讀統(tǒng)編革命經(jīng)典教材有助于情隨事遷，還原革命圖景;今昔相照，理解軍魂精神;聚焦寫法，書寫時(shí)代風(fēng)流。

[關(guān)鍵詞] 軍神;傳統(tǒng)詩學(xué);歷史與現(xiàn)實(shí)

《軍神》這篇課文是統(tǒng)編教材小學(xué)語文五年級下冊第四單元的一篇精讀課文，文章的歷史背景是1916年反對袁世凱稱帝的護(hù)國戰(zhàn)爭。劉伯承身先士卒，率領(lǐng)東護(hù)國軍攻占四川豐都城，不幸被子彈打傷了右眼，負(fù)了重傷，之后在一家外國教會(huì)醫(yī)院接受秘密治療。課文將時(shí)空拉到了1916年的那家醫(yī)院，以第三人稱的視角，采取對話的形式記敘了劉伯承在重慶治療受傷的眼睛時(shí)，拒絕用麻藥這樣一件事。作為革命文化經(jīng)典課文，如何既傳承革命先輩的大無畏精神，同時(shí)又兼顧語文教學(xué)的本質(zhì)特點(diǎn)，取決于教師對教材的解讀。

傳統(tǒng)詩學(xué)的分析方法是基于對物象、意象和意境等要素及其關(guān)系的理解進(jìn)行文本的詩意闡釋。所謂的物象，指的是可感的客觀事物;所謂的意象，是融入了作者主觀情感的客觀物象，滲透了詩人的審美意識和人格情趣;而意境則指描繪的生活圖景與所表現(xiàn)的思想情感融為一體而形成的一種藝術(shù)境界，其特點(diǎn)是情景交融、心物合一。

一、物象：情隨事遷，還原革命圖景

教材解讀的首要原則就是把握“有什么”，既不能囫圇吞棗，也不能只看樹葉而忽略文本的森林。根據(jù)詩學(xué)的物象理論，解讀《軍神》需要有時(shí)空觀念，既要把握時(shí)間維度的事件發(fā)生經(jīng)過，也要把握空間維度的人物、環(huán)境和事件。《軍神》從時(shí)間維度看，大致可以劃分為四個(gè)部分：求診、手術(shù)前、手術(shù)時(shí)、手術(shù)后;而空間維度就離不開由沃克醫(yī)生、病人及他們之間相處的神態(tài)、語言、情感等要素構(gòu)成的生活圖景。

1.手術(shù)前：一波三折

剛開始，受傷的小伙子進(jìn)來的時(shí)候，作為一名醫(yī)生，沃克已經(jīng)見過太多的病人了，再嚴(yán)重的傷也不會(huì)慌張，所以他應(yīng)對自如，“頭也不抬”“冷冷地問”，一個(gè)冷靜醫(yī)生的形象躍然紙上。在接下來的對話中，醫(yī)生惜字如金，只了解姓名、年齡和病情，并從“熟練地”這個(gè)動(dòng)詞中可以看出他是一個(gè)專業(yè)水平過硬的醫(yī)生。可是，在看到年輕人的傷勢后，他驚疑了，產(chǎn)生了一點(diǎn)興趣，開始“審視”年輕人并“冷冷地”去了解其身份。聽到郵政職員這個(gè)回答后，他果斷地否定了，因?yàn)橹挥熊娙瞬拍苋淌苓@般傷痛。因此，他的目光變得柔和，對年輕人的態(tài)度有了轉(zhuǎn)變。這是沃克醫(yī)生情感的第一次轉(zhuǎn)折。

然而，作為一名醫(yī)生，當(dāng)?shù)谝淮温牭讲∪颂岢鲎鲞@等手術(shù)不打麻醉劑的要求時(shí)，他生氣了：不注射麻醉劑，你能禁得住疼？在醫(yī)院要聽醫(yī)生的！這里是情感的第二次轉(zhuǎn)折。隨后，病人的話使他深深觸動(dòng)，“擔(dān)心施行麻醉會(huì)影響腦神經(jīng)”“今后需要一個(gè)非常清醒的大腦”。他直接愣住了，難以相信病人居然是認(rèn)真的，這臺(tái)手術(shù)需要摘除壞死的眼球，得用刀把爛肉和息肉一刀刀割掉，誰能忍得住？這是他第一次碰到這樣的病人，始料不及地出現(xiàn)這么多令他驚訝的事。這是醫(yī)生情感的第三次轉(zhuǎn)折。

2.手術(shù)時(shí)：刀刀連心

這不是沃克醫(yī)生的第一臺(tái)眼球摘除手術(shù)了，可他還是感到緊張，那雙受過專業(yè)訓(xùn)練的手居然在顫抖。眼窩里布滿神經(jīng)，不打麻醉劑進(jìn)行手術(shù)，這種疼痛常人是難以忍受的。俗話說，眼里容不下一粒沙子。眼睛里有任何的東西都會(huì)痛得流出眼淚來。平時(shí)其他地方受點(diǎn)嚴(yán)重些的傷，一些病人都哀號不止，今天這個(gè)年輕人很不一樣。他痛嗎？[1]作為一名醫(yī)生，沃克很清楚每一刀都意味著極致的痛苦，所以他失去了從容鎮(zhèn)定，頭上也“汗珠滾滾”。他怕年輕人忍不住，就提醒實(shí)在挺不住可以哼叫，但這位年輕人豈是等閑之輩？硬是一聲不吭挺過了手術(shù)，贏得了他由衷的稱贊。

3.手術(shù)后：肅然起敬

在沃克醫(yī)生看來，這個(gè)年輕人真的很了不起，意志相當(dāng)頑強(qiáng)，能夠忍受如此的痛楚。但病人的回答讓他更為震驚：“我一直在數(shù)你的刀數(shù)”“七十二刀”。他驚呆了，甚至大聲叫嚷：“你是一個(gè)真正的男子漢，一塊會(huì)說話的鋼板！你堪稱軍神！”頓時(shí)，他覺得眼前這個(gè)年輕人絕對沒有想象中那么簡單。考慮到年輕人的隱私和安全問題，他細(xì)心地先叫護(hù)士出去，然后又關(guān)上了門，“注視”著病人詢問真名。當(dāng)聽到“劉伯承”這三個(gè)字后，他肅然起敬，其戰(zhàn)績和手術(shù)臺(tái)上的表現(xiàn)都無愧于“軍神”這個(gè)稱號。醫(yī)生的職責(zé)是救死扶傷，軍人的職責(zé)是保家衛(wèi)國，他們的共同目標(biāo)都是為了和平，可謂志同道合，態(tài)度的變化就理所當(dāng)然了。

二、意象：今昔相照，理解軍魂精神

一篇課文要教授的，不只是文章的結(jié)構(gòu)、描寫的藝術(shù)，還需要對學(xué)生進(jìn)行情感價(jià)值引導(dǎo)。根據(jù)詩學(xué)的意象理論，任何作品里面的人物、事物、景物，或明或暗地表現(xiàn)了內(nèi)在的德性品質(zhì)以及作者的情感態(tài)度與價(jià)值觀。基礎(chǔ)教育階段，收錄《軍神》這樣的經(jīng)典篇目，為的是陶冶學(xué)生的家國情懷與傳承革命先烈的高尚人格品質(zhì)。這就需要教師一方面站在當(dāng)時(shí)的歷史條件下去感悟人物的所作所為，另一方面要從歷史中跳出來，思考學(xué)生學(xué)習(xí)這篇課文的現(xiàn)實(shí)價(jià)值與時(shí)代意義。也就是說，要把作為革命歷史故事的物象與學(xué)生當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)情感交融起來，形成新的意象。

1.始于當(dāng)下，回望歷史

在學(xué)習(xí)這篇課文之前，學(xué)生需要自己先去了解故事發(fā)生的背景和劉伯承的生平。故事說的是1916年的護(hù)國戰(zhàn)爭，劉伯承不幸負(fù)傷。將軍戎馬一生，文武雙全：巧渡金沙江，強(qiáng)奪大渡河;戰(zhàn)勝美械裝備的國民黨軍隊(duì);千里躍進(jìn)大別山;百萬雄師下江南。他主持創(chuàng)辦的國防大學(xué)是中國的最高軍事學(xué)府，被譽(yù)為“將軍的搖籃”;他為祖國的解放和建設(shè)事業(yè)，立下了不朽的功勛。[2]

在課前分享這些資料，讓學(xué)生談?wù)剬⒉械某醪接∠螅笤龠M(jìn)行教學(xué)，具體到一個(gè)事件來分析他的形象。在大背景下，學(xué)生對文本的理解是站在旁觀者的角度上窺探歷史發(fā)展的一個(gè)片段。

當(dāng)時(shí)的情況下，袁世凱竊取了辛亥革命的果實(shí)，并妄想稱帝復(fù)辟，各黨派將領(lǐng)挺身而出，與之展開了激烈的斗爭。文字是冷靜的，我們只有站在歷史條件下才能感受到戰(zhàn)爭的殘酷。那一場場戰(zhàn)役中，不知多少先烈獻(xiàn)出了寶貴的生命，雖然取得了最終的勝利，但卻付出了慘痛的代價(jià)。此外，在戰(zhàn)爭中，我們也可以看到國際人士的身影，像這位德國醫(yī)生沃克，背井離鄉(xiāng)，不遠(yuǎn)萬里來到中國，為了中國人民的革命事業(yè)做貢獻(xiàn)。這需要博大的情懷，更需要腳踏實(shí)地的實(shí)干精神。教師對這些人物的解讀，不能局限于當(dāng)時(shí)的歷史背景，觀念化地宣講他們的革命品質(zhì)，而要善于發(fā)揮意象理論所傳達(dá)的“情動(dòng)于中”的效應(yīng)，分析他們一言一行所隱藏的革命情懷與道德品質(zhì)。只有以情動(dòng)人、以言感人，革命經(jīng)典作品所塑造的人物形象才會(huì)煥發(fā)出時(shí)代的魅力。

2.立足現(xiàn)實(shí)，展望未來

劉伯承為了在未來能夠清醒地干革命，拒絕注射麻醉劑，挺過了七十二刀，這體現(xiàn)了他那鋼鐵般的意志和大無畏的革命精神。而對于小學(xué)生來說，這種精神太過遙遠(yuǎn)。現(xiàn)實(shí)中，國泰民安，即使偶爾得知某國發(fā)生了戰(zhàn)爭，多數(shù)人也漠不關(guān)心。我們并不要求學(xué)生時(shí)刻關(guān)心國際局勢，我們能要求學(xué)生的，就是鍛煉堅(jiān)強(qiáng)的意志。只有具備堅(jiān)強(qiáng)的意志，學(xué)生在各個(gè)方面才能從容應(yīng)對，遇事才能鎮(zhèn)定自若。

與此同時(shí)，學(xué)生還要有深刻的情感體驗(yàn)，要對革命先烈進(jìn)行緬懷，并學(xué)會(huì)尊敬軍人，知道正是他們?nèi)找故刈o(hù)才有了我們的安居樂業(yè)。當(dāng)下，在這場沒有硝煙的“抗疫”戰(zhàn)爭中，醫(yī)生與軍人活躍其中，他們在為我們祖國的安定做貢獻(xiàn)。不僅如此，“軍神”品質(zhì)還閃耀在許多默默無聞為社會(huì)、人民做貢獻(xiàn)的人身上。作為社會(huì)的一分子，千千萬萬的你我共同努力才有了現(xiàn)在的大好局面。學(xué)完這篇課文，我們希望這種革命教育能以思想、情感育人，對學(xué)生具有積極的導(dǎo)向作用。

三、意境：聚焦寫法，書寫時(shí)代風(fēng)流

《軍神》是一篇記敘文，其中大量的篇幅是細(xì)節(jié)描寫。一方面是正面描寫劉伯承，直接表現(xiàn)他作為無產(chǎn)階級革命者的堅(jiān)強(qiáng)意志品格，另一方面通過側(cè)面描寫沃克醫(yī)生對病人的態(tài)度變化來體現(xiàn)劉伯承鋼鐵般的意志。正、側(cè)面描寫結(jié)合，營造出相當(dāng)濃厚的意境，值得我們細(xì)細(xì)品味。

1.正面描寫刻軍神

正面描寫的語言主要集中在文章的第13、17自然段。在第13自然段中，他平靜地回答，自己在以后的革命中需要清醒的大腦，因此不愿意使用麻醉劑。頓時(shí)，一位堅(jiān)毅的無產(chǎn)階級革命者的形象躍然紙上。在革命戰(zhàn)爭年代，正是有了千千萬萬像劉伯承這樣的人，我們才能取得最終的勝利。

第17自然段是整篇課文的一個(gè)重要詩意點(diǎn)的所在，我們可以著重分析文字在意境方面的美感。這是極其生動(dòng)的動(dòng)作描寫，在讀完這段文字后，我們完全可以想象出當(dāng)時(shí)的場景：劉伯承躺在手術(shù)臺(tái)上，忍著劇痛進(jìn)行著手術(shù)。一刀，一刀，又一刀，他在心里默默地?cái)?shù)著，這一刀刀像是反動(dòng)派將槍炮對準(zhǔn)人民的痛！多少戰(zhàn)士失去了生命，多少父母失去了兒女！不能向反動(dòng)派低頭，要捍衛(wèi)革命者的尊嚴(yán)！他緊咬牙關(guān)，緊緊抓住床單。床單破了，革命的信念愈加堅(jiān)固;汗如雨下，革命者的淚不能流！他挺過來了，甚至記清了刀數(shù)，七十二刀！何等的意志才能撐起這偉大的軀殼，稱您一聲“軍神”毫不為過！

2.側(cè)面描寫映軍魂

在講解課文的時(shí)間順序時(shí)，我們對側(cè)面描寫也有過簡單的分析。沃克醫(yī)生對病人的情感變化大致是這樣的：冷漠—友善—驚訝—敬佩。課文用大量的筆墨描寫沃克醫(yī)生的神態(tài)、動(dòng)作和語言，“冷冷地”“愣住”“驚疑”“目光柔和”“擦著汗”“由衷”“慈祥”“肅然起敬”等等，這些詞直觀地體現(xiàn)了醫(yī)生的情感態(tài)度變化，從不屑一顧到產(chǎn)生興趣再到多次震驚最后到肅然起敬。通過不斷地交流與觀察，醫(yī)生對這位病人逐漸有了新的認(rèn)識：剛開始覺得他只是個(gè)普通的病人，后來知道他是一名軍人，最后發(fā)現(xiàn)他居然是那位軍神。可見，對沃克醫(yī)生的描寫，正是為了從側(cè)面表現(xiàn)出劉伯承的品質(zhì)，點(diǎn)出他的“魂”。

側(cè)面描寫是本文的亮點(diǎn)之一，學(xué)生需要結(jié)合文本，理解側(cè)面描寫的表達(dá)效果和用法，并與正面描寫結(jié)合來進(jìn)行簡單的練筆。這不僅是教學(xué)的重、難點(diǎn)，更是重要的考點(diǎn)——通過描寫次要人物去側(cè)面烘托主要人物的品格。側(cè)面描寫可以激發(fā)讀者的想象，使其設(shè)身處地去思考人物心理的變化，同時(shí)對學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提高也有幫助。在了解并掌握側(cè)面描寫后，學(xué)生就可以自主地在課外閱讀有關(guān)正、側(cè)面描寫結(jié)合的文本，以加深印象。

四、總結(jié)：勿忘歷史，緬懷軍神

以傳統(tǒng)詩學(xué)視域分析《軍神》，我們梳理了本文的脈絡(luò)，引導(dǎo)學(xué)生掌握正、側(cè)面描寫對人物形象刻畫的作用，深刻表達(dá)了對“軍神”劉伯承的欽佩之情，對軍人和那些守護(hù)者、逆行者的崇高敬意。鐵骨錚錚、軍魂獵獵，軍人活躍在歷史和現(xiàn)在，也必將在未來一直守護(hù)著我們。正如習(xí)總書記所說，中華民族是一個(gè)偉大的民族，是一個(gè)誕生無數(shù)英雄的民族。有這樣偉大的人民，有這樣偉大的民族，有這樣偉大的民族精神，是我們的驕傲。軍人，多么崇高神圣的職業(yè);軍隊(duì)，多么令人向往的地方！[3]基于詩學(xué)的物象、意象與意境理論解讀革命經(jīng)典教材，就會(huì)發(fā)揮革命傳統(tǒng)教育春風(fēng)化雨、潤物無聲的教學(xué)功效，并煥發(fā)出語文教學(xué)課程思政的生命活力。

[本文系中國高等教育學(xué)會(huì)2020年度專項(xiàng)課題“卓越語文教師培養(yǎng)課程群建設(shè)研究”（項(xiàng)目編號：2020YWYB12）、寧波大學(xué)高級別教學(xué)成果獎(jiǎng)培育項(xiàng)目“小教‘卓越教師培養(yǎng)課程建設(shè)與教學(xué)實(shí)踐”（項(xiàng)目編號：寧大政〔2019〕43號）階段性研究成果]

[參考文獻(xiàn)]

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[2]胡福如.《軍神》教學(xué)設(shè)計(jì)[J].教學(xué)與管理（小學(xué)版），2009（10）：51-53.

[3]劉華杰，韓春梅.聚焦細(xì)節(jié)描寫 感受人物情懷——《軍神》教學(xué)實(shí)錄及評析[J].山東教育，2020（16）：24-26.