青年亞文化視角下的B站央視新聞內(nèi)容研究

□ 肖俊怡

彈幕視頻網(wǎng)站最早興起于日本，2008年傳入中國(guó)并逐漸流行起來(lái)。2019年10月4日，央視新聞入駐國(guó)內(nèi)最大的彈幕視頻網(wǎng)站嗶哩嗶哩（簡(jiǎn)稱B站），發(fā)布了第一則視頻。隨后中國(guó)日?qǐng)?bào)、人民網(wǎng)、中國(guó)長(zhǎng)安網(wǎng)等也入駐B站。

美國(guó)學(xué)者波普諾（David Popenoe）在《社會(huì)學(xué)》一書(shū)中對(duì)“亞文化”做出如下定義：“從廣義上來(lái)說(shuō)，亞文化通常被定義為更為廣泛的文化的一個(gè)亞群體，這一群體形成一種既包括亞文化的某種特征，又包括一些其他群體所不包括的文化要素的生活方式。”亞文化與主流文化出現(xiàn)混雜交融態(tài)勢(shì)，研究主要集中在三方面：（1）對(duì)青年亞文化群體進(jìn)行更為細(xì)分的考察；（2）基于青年亞文化視角剖析某種社會(huì)文化現(xiàn)象；（3）主流文化與亞文化之間的博弈。

在媒介融合背景下，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為媒介變革提供了新的選擇，通過(guò)平臺(tái)融合，建立了“報(bào)、網(wǎng)、端、微、視”的全媒體矩陣。自2018年人民日?qǐng)?bào)等主流媒體先后入駐抖音等短視頻平臺(tái)，媒體開(kāi)啟了向視頻化方向的轉(zhuǎn)型之路。對(duì)于媒體來(lái)說(shuō)，理解短視頻獨(dú)特的文化“基因”并完成自身的基因改造，探求資訊短視頻特別是硬新聞短視頻表達(dá)的新模式，是當(dāng)下媒體移動(dòng)化轉(zhuǎn)型的一種新路徑。本文分析B站上央視新聞的視頻內(nèi)容，概括其呈現(xiàn)內(nèi)容和題材類型的特征，探討主流文化對(duì)亞文化進(jìn)行收編的經(jīng)驗(yàn)與反思。

一、研究設(shè)計(jì)

本文選取B站上的央視新聞為研究對(duì)象。以“央視新聞”為代表，因?yàn)槠淙腭v時(shí)間早，樣本量充裕，且根據(jù)B站up榜排名，央視新聞排名靠前，具有一定的代表性和影響力。本研究通過(guò)系統(tǒng)抽樣，樣本時(shí)間選擇在2019年10月4日—2019年12月31日區(qū)間。在這個(gè)區(qū)間內(nèi)，央視新聞的粉絲數(shù)、彈幕量、留言量呈現(xiàn)出增長(zhǎng)趨勢(shì)，說(shuō)明央視新聞在B站運(yùn)營(yíng)上已經(jīng)有一定的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

二、研究發(fā)現(xiàn)

（一）基本信息描述

在視頻時(shí)長(zhǎng)方面，主要以十幾秒到三分鐘不等的短視頻為主，時(shí)長(zhǎng)大于十分鐘的視頻較少，且主要是以記錄、知識(shí)科普為主?？梢?jiàn)如何利用受用戶青睞的短視頻進(jìn)行信息傳播成為當(dāng)下主流媒體謀發(fā)展的重要課題。既要貼合“短平快”的形式要求，又要在較短的時(shí)間內(nèi)快速吸引用戶注意力，提供關(guān)鍵信息甚至是引發(fā)情感共鳴，需要主流媒體進(jìn)一步探尋。

在視頻來(lái)源方面，央視新聞積極創(chuàng)作，但質(zhì)量良莠不齊，主要集中在對(duì)素材進(jìn)行二次加工或針對(duì)B站的原創(chuàng)視頻上，說(shuō)明央視新聞在運(yùn)營(yíng)B站時(shí)注重自己的內(nèi)容創(chuàng)作。這些視頻中不乏有鬼畜、娛樂(lè)等視頻，也有不少央視新聞電視端直接平移的視頻，說(shuō)明央視新聞在運(yùn)營(yíng)B站時(shí)，對(duì)原有渠道資源存在一定的依賴。

（二）內(nèi)容呈現(xiàn)與題材選擇

央視新聞在B站的內(nèi)容呈現(xiàn)與題材選擇弱化新聞屬性，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容屬性，注重情緒化引導(dǎo)?！罢撚^點(diǎn)”類占比最大。央視新聞在各短視頻平臺(tái)增加“主播說(shuō)聯(lián)播”系列，通過(guò)內(nèi)容的巧妙選擇、節(jié)奏的緊密安排以及語(yǔ)言的戲謔表達(dá)，使評(píng)論的觀看性更強(qiáng)。在對(duì)熱點(diǎn)事件進(jìn)行評(píng)論時(shí)，通過(guò)傾向性選擇和重點(diǎn)解讀，讓年輕群體更快地了解事件并接觸到主流意見(jiàn)。仔細(xì)比對(duì)該系列視頻，發(fā)現(xiàn)其借鑒了青年亞文化的特質(zhì)，通過(guò)挪用、拼貼、同構(gòu)來(lái)形成對(duì)原本枯燥、晦澀的政論觀點(diǎn)，并進(jìn)行再包裝，形成一種新的風(fēng)格，以此來(lái)灌輸價(jià)值。主播都會(huì)提到“主播說(shuō)聯(lián)播，今天我來(lái)說(shuō)”這句話，形成了特有的傳播儀式。

新聞主題多集中在社會(huì)、民生板塊。通過(guò)回顧視頻發(fā)布期間的熱點(diǎn)新聞，發(fā)現(xiàn)B站央視新聞在題材選擇上也普遍選取當(dāng)下關(guān)注度、討論度高的新聞事件，如香港事件、宇芽被家暴事件、澳門(mén)回歸20周年紀(jì)念等，且這些視頻的反饋普遍較好。這說(shuō)明央視新聞在B站上仍然延續(xù)其新聞信息平臺(tái)的定位。回顧B站央視新聞的新聞?lì)愐曨l，內(nèi)容并非遵循傳統(tǒng)電視新聞敘事模式，將新聞六要素一一列出，其視頻內(nèi)容多聚焦于新聞結(jié)果與事件沖突。如視頻《【獨(dú)家視頻】孫小果的19把“保護(hù)傘”全判了！》中，并未敘述宣判過(guò)程和事件背景，只是將宣判結(jié)果告知。

社會(huì)記錄類視頻主題多元，以正能量視頻為主。內(nèi)容主要是塑造正面的政務(wù)人員形象，如警察、軍人、基層工作人員等，宣傳祖國(guó)強(qiáng)盛。視頻《醫(yī)保局專家“靈魂砍價(jià)”，企業(yè)代表當(dāng)場(chǎng)流淚！》則是一個(gè)很好的案例，選取和百姓貼近的話題，用鬼畜和個(gè)性化語(yǔ)言加以改造，優(yōu)化受眾的視覺(jué)體驗(yàn)，拉近了官方和民間的距離。

單純休閑娛樂(lè)的視頻占比不多，盡管B站是以?shī)蕵?lè)為主的彈幕視頻平臺(tái)，央視新聞仍然保持其作為主流媒體的專業(yè)性和嚴(yán)肅性。

（三）主要人物

為了融入平臺(tái)、迎合受眾，央視新聞通過(guò)打造“流量主播”來(lái)為自身增加關(guān)注度。B站上央視新聞主播力求打破受眾對(duì)傳統(tǒng)媒體特別是央視新聞欄目主播的固有嚴(yán)肅印象，主動(dòng)向青少年靠攏。例如利用知名主播朱廣權(quán)、撒貝寧等經(jīng)剪輯處理的鬼畜搞笑視頻吸引年輕受眾。又如“康輝vlog”將新聞的幕后工作作為視頻主線，而新聞報(bào)道的外交新聞則是視頻背景，將宏大主題與后臺(tái)情景相結(jié)合，以一種日?；?、生活化的視角加以呈現(xiàn)，既滿足了受眾的窺私欲和娛樂(lè)心理，也向受眾傳遞了主流聲音。

另外，央視新聞在B站上以普通人物為主要人物的視頻也占有一定的比例。用“小人物”去闡釋“大主題”，用個(gè)人的生活體驗(yàn)呈現(xiàn)出多元的社會(huì)生活，更容易激發(fā)青少年群體的情感共鳴。如在視頻《“爸爸回家了”駐港部隊(duì)老兵退役，萌娃反應(yīng)暖哭了》中，記錄了因駐港長(zhǎng)時(shí)間未回家的父親回到家中與女兒見(jiàn)面的場(chǎng)景，烘托出普通軍人無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

在對(duì)其他人物進(jìn)行塑造時(shí)，央視新聞放棄了電視表達(dá)中常用的漫長(zhǎng)鋪墊的敘事節(jié)奏，而是更多地聚焦于人物的“高光”時(shí)刻，在短時(shí)間內(nèi)利用極具視覺(jué)沖擊力的視頻，充分激發(fā)受眾的情感。

（四）情感色彩

有學(xué)者指出：“公眾的‘情感’已經(jīng)成為當(dāng)代中國(guó)公共輿論的重要構(gòu)成部分。”在面對(duì)具有反抗精神的亞文化時(shí)，央視新聞的視頻多呈現(xiàn)出積極、贊揚(yáng)、輕松等正面情感色彩，避免悲憤、沖動(dòng)等負(fù)面情感對(duì)青少年產(chǎn)生不良影響。在公眾對(duì)政府認(rèn)知充滿不確定性和習(xí)慣于自我反諷的亞文化環(huán)境中，央視新聞并沒(méi)有一味迎合受眾情緒，而是主動(dòng)傳播正面情感色彩視頻，通過(guò)發(fā)布贊揚(yáng)祖國(guó)建設(shè)成就和社會(huì)和諧的視頻，傳遞愛(ài)國(guó)情懷，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同，激發(fā)青年對(duì)美好社會(huì)的向往。值得注意的是，在后真相時(shí)代，央視新聞在B站上并沒(méi)有一味以戲謔和狂歡的方式表達(dá)觀點(diǎn)，更多的是訴諸理性，避免給青少年造成更多的負(fù)面情緒累積。在其他國(guó)家干涉我國(guó)內(nèi)政的問(wèn)題上，央視新聞通過(guò)講事實(shí)擺道理的方式表達(dá)立場(chǎng)。如在視頻《【主播說(shuō)聯(lián)播】美國(guó)一些政客病得不輕，得治！》中，從“失憶”“失明”“失態(tài)”三方面論證美國(guó)對(duì)中國(guó)的一系列干涉。

除了涉及到我國(guó)底線問(wèn)題的事件，如領(lǐng)土紛爭(zhēng)、香港問(wèn)題等，在標(biāo)題和敘述中有明顯的憤怒等負(fù)面情緒外，在一般新聞事件中，央視新聞以一種中立的態(tài)度進(jìn)行報(bào)道，遵循新聞的客觀性和公正性。

三、結(jié)論與討論

伯明翰學(xué)派在討論主流文化對(duì)亞文化的收編時(shí)把其歸納為“意識(shí)形態(tài)收編”和“商品收編”?；仡櫻芯堪l(fā)現(xiàn)，亞文化與主流文化一直都在收編與反收編的博弈中。新媒體技術(shù)的發(fā)展，打破了文化間交流的壁壘，主流文化與青年亞文化不再以一種僵化對(duì)立的形式呈現(xiàn)。本研究將當(dāng)下主流文化與青年亞文化的關(guān)系理解為雙向互動(dòng)：一是亞文化在面對(duì)主流文化時(shí)抵抗的弱化，二是主流文化對(duì)待亞文化時(shí)呈現(xiàn)出包容與認(rèn)同的姿態(tài)。

（一）弱化的抵抗

20世紀(jì)末興起的“后亞文化”研究認(rèn)為，亞文化群體變得更為碎片化、混雜性、短暫性以及政治抵抗的弱化。隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的傳播生態(tài)無(wú)疑使這種抵抗更為弱化?；仡櫸覈?guó)近幾年興起的一系列亞文化熱潮，如“惡搞文化”“彈幕文化”“粉絲文化”“喪文化”等，它們多集中在符號(hào)化消費(fèi)層面。在“帝吧出征”“抵制D&G”等有大量亞文化群體參與的涉及政治議題的事件中，青年亞文化無(wú)論是在行動(dòng)上還是在意識(shí)形態(tài)的選擇上，都表現(xiàn)出與主流文化的統(tǒng)一，甚至主動(dòng)將自身納入主流傳播陣營(yíng)中。

（二）包容與認(rèn)同

主流文化通過(guò)平臺(tái)的入駐進(jìn)入亞文化圈，但是如何才能真正融入其中，仍是當(dāng)下媒介需要再思考的問(wèn)題。央視新聞入駐B站并取得一定的關(guān)注和認(rèn)可，為主流文化嘗試打通亞文化圈層、將聲音滲透其中提供了些許參考?；仡橞站上央視新聞的視頻，可以發(fā)現(xiàn)其對(duì)亞文化存在一定的包容與尊重：認(rèn)可平臺(tái)文化，主動(dòng)融入亞文化圈，并且在宣傳中巧妙地利用青年亞文化的特性，加強(qiáng)內(nèi)容和形式的娛樂(lè)性、趣味性，潛移默化地進(jìn)行價(jià)值導(dǎo)向。在媒介融合中，主流媒體完全可以放下“身段”，吸取亞文化中的積極元素，為我所用，并以此對(duì)亞文化加強(qiáng)引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)二者的和諧互動(dòng)。

以央視新聞為代表的主流媒體，一方面通過(guò)入駐新媒體平臺(tái)來(lái)增強(qiáng)其傳播面和覆蓋力，另一方面正在逐步探索針對(duì)性的內(nèi)容，提高自身輿論引導(dǎo)力。在B站上，央視新聞試圖改變其作為主流媒體的嚴(yán)肅形象，嘗試與亞文化進(jìn)行和解和溝通。亞文化在這一過(guò)程中也放棄了頑固的抵抗。主流文化與亞文化在B站開(kāi)始以一種和諧的方式進(jìn)行著雙向互動(dòng)。