異蛻 蛻異

■介子平

形式美的進一步推進，便是抽象美。抽象也是人類認識世界、表達思想的一種基礎語言。半白先生致力于抽象藝術表現，且致力于中國傳統繪畫與國際抽象對接的探索已多年。

其作品以各種線條為基礎，構造自己的視覺形式，使之具有了現代藝術價值。書寫式抽象，強調線條式書寫動作的抽象藝術類型，注重視覺形式與造型結構的流動性、連貫性，韻律感極強，極具表現力。

線條作為視覺藝術源頭的初始形式，是描繪物象輪廓的簡潔方式，是人類視覺藝術中最便于交流的語言，因而其不但是東方的，乃人類共同語言，故曰也是最早具有國際性的語言。

半白先生的抽象表現靈感自中國傳統書畫而來。真草隸篆，永字八法，十八描及各種皴法，對其而言已有相當的把握，已然是其靈動自如的視覺表達，具有不可替代的審美地位。

漢字自象形化至符號化的演變，舍棄固有的表意功能，也是抽象化過程，其逐步使書法的點劃線條具備了獨立的審美意義，而對實用功能的漸次忽視，更令其脫離了學術與文字的附庸地位，強調了書寫行為本身特殊的視覺形式價值。而將此類線條與西方傳統繪畫的光影解剖、焦點透視融合，由此形成特殊的質感與肌理。

既定物象與意外效果同呈畫面，抒情與理性交織一章，自有一番面貌。古老語匯煥發無限活力，呈現多元面貌與蓬勃態勢。

初入抽象，半白先生借鑒于奧地利表現主義畫家埃貢·席勒及美國抽象主義畫家杰克遜·波洛克等現代派高手的所謂“生物形態”的圖形表現，此類圖形“充滿原型的、好斗的、動物性的、色情的、神秘的特點”。

波洛克曾言：“現代藝術家生活在一個機器時代，我們有機器手段來逼真地描繪對象。現代藝術家的著眼點是時間和空間，是表現情感而不是圖解社會。”

予其靈感者多矣，克里姆特將線條的柔韌度與抽搐感推到極致，而蒙德里安的線條冷峻地構成了宇宙的絕對秩序，保羅·克利將線條看作繪畫的漫步，波洛克將線條當作即興潑灑的痕跡，德庫寧的畫面里，線條是時而狂暴時而優雅的音符，具象乎？抽象乎？

國畫也有潑墨式大寫意，但其表現畢竟與西式記述有所不同，半白先生試圖以己之探索將二者從形式到內容予以結合，使無極化有極，欲幻即至幻，清機發于妙理，高步趨于無常也。

抽象是與具象、表現同等重要的藝術表達手法，中國的抽象藝術不是西方抽象的拷貝與延續，而應自本土文明的傳統審美趣味出發，走出一條屬于自身文化發展脈絡的當代化道路。

半白先生筆下的抽象之作，便有著中國元素的國際面貌。縱橫墨彩，任其暈染以交融，酣暢淋漓，然跌宕，無拘無束，脫盡羈絆。大面貌下的小格律，往往能體現專業的水準，所謂勢之推挽在于幾微，勢之凝聚由乎相度也。

作畫用墨最難，用墨不為墨用者，即善用墨者也。筆中用墨者巧，墨中用筆者能，墨以筆為筋骨，筆以墨為精英。水與墨之交融，謂之水墨，墨為主體，卻被水所控制，但此控制何談容易，隔閡嫌隙、淤塞壅蔽者，似人之齟齬芥蒂，歧路有釁。

得勢則隨意經營，一隅皆是，失勢則盡心收拾，滿幅皆非。半白先生這一點了得，淡墨淺彩，水飽潤含，先后有序，六彩合宜，鉤之行止即峰巒之起跌，皴之分搭即土石之紋痕，令觀者興棲止之思而悅心。且能在柔制中顯現堅定，淺山留痕，細膩里生出蒼勁，皴擦俱順。

黑白濃淡干濕，墨豈止此六分，精妙處，更在于無墨求染。

所謂無墨者，非全無墨也，干淡之余也。干淡者實墨也，無墨者虛墨也。求染者以實求虛也，虛虛實實，則墨之能事畢矣。

選擇如此表現形式，與半白先生的性格有關。外向奔逸、開朗豁達之外，不乏風趣詼諧、妙語連珠。

且自識得道，筆墨之情境意趣、氣韻形法，道之“昭昭生于冥冥，有倫生于無形”乎。此理雖玄，自圓其說，大象無形，無象真象。藝與道分屬二門，卻質里相通。半白先生作品的耐人尋味之處，恰也在此。

視覺形式強調視覺特質與內在能量，抽象藝術不是一個已經完成歷史使命的流派，故曰對語言的探索，在理論上沒有極限。半白先生的探索，不過是不斷突破自我的過程。