一個(gè)插畫與連環(huán)畫的發(fā)展線索
——從《圖解山海經(jīng)》到賀友直的《山鄉(xiāng)巨變》

□寧安琪

一、《山海經(jīng)》的大致內(nèi)容及其異獸插畫的發(fā)展

⒈中國(guó)玄幻之源，上古神怪大全

《山海經(jīng)》是中華民族最古老的奇書?，F(xiàn)代學(xué)者普遍認(rèn)為，《山海經(jīng)》的成書并非一時(shí)，作者亦非一人，它甚至被中國(guó)古代歷史學(xué)家當(dāng)作參考書來(lái)看待。《山海經(jīng)》全書僅三萬(wàn)兩千余字，其余篇章內(nèi)容早已遺失。涵蓋了諸多內(nèi)容，對(duì)研究地理、物產(chǎn)、神話、巫術(shù)、宗教、古史、醫(yī)藥、民俗、民族等均有重要的參考價(jià)值。又是一部極具挑戰(zhàn)性的古書、怪書，無(wú)論是中國(guó)古時(shí)的知識(shí)分類，還是現(xiàn)代國(guó)際通行的學(xué)科體制，都無(wú)法將其對(duì)號(hào)入座?！核粚儆谌魏我粋€(gè)學(xué)科，卻又同時(shí)屬于所有學(xué)科?！?/p>

⒉追溯插畫始祖

《山海經(jīng)》是我國(guó)最早的圖文相結(jié)合的經(jīng)典書籍，圖畫是其靈魂所在。圖畫中所記載的那些極具神秘感的異獸，讓讀者在一定程度上了解了古時(shí)候的生態(tài)環(huán)境以及古代人對(duì)未知事物的了解與想象，同時(shí)也為古往今來(lái)的眾多美術(shù)家、藝術(shù)家提供了無(wú)限的創(chuàng)造源泉。《山海經(jīng)》可以說(shuō)是人類文字出現(xiàn)之初真正意義的讀圖時(shí)代。目前來(lái)說(shuō)，對(duì)《山海經(jīng)》中插畫的研究從造型設(shè)計(jì)、角色神態(tài)、演變圖等形式發(fā)展為設(shè)計(jì)的推定，對(duì)理論的研究增添造型的例證，為人們了解神獸的形象及歷史提供新的方式。人們可以從視覺(jué)了解，從而真實(shí)地拉近了人們與神獸之間橫向與縱向空間的距離，使人們更加直觀地了解古代人們的部分思想，進(jìn)而是圖畫中的色彩、比例、造型、構(gòu)圖、元素等不同方位的視覺(jué)沖擊。

在已有的《山海經(jīng)》插畫文獻(xiàn)中，最早的是明代胡文煥的《山海經(jīng)》繪本和明代蔣應(yīng)鎬的《山海經(jīng)（圖繪全像）》。胡文煥單用線描手法進(jìn)行配圖，沒(méi)有背景，左文右圖，整體風(fēng)格十分古樸簡(jiǎn)約，富有極強(qiáng)的中國(guó)古典韻味，在之后的中國(guó)古代插畫發(fā)展中起到了承前啟后的作用；而蔣應(yīng)鎬開始在配圖中加入背景，增添了插畫的故事性，不再是單一的輪廓線條，并且圖中神獸形象開始以人為原型，增加了畫面的豐富性和靈動(dòng)性。再之后到了清代的成或因和汪紱，成或因借鑒了蔣應(yīng)鎬繪本，在蔣應(yīng)鎬的基礎(chǔ)上增加了更多的宗教元素以及勞動(dòng)人民的想象，在繪畫上用線粗獷，使得整體畫面更添些許神秘色彩和時(shí)代特征；而汪紱對(duì)《山海經(jīng)》重新考釋，對(duì)神獸形象的繪畫上開始采用繁瑣的線條，使得神獸的姿態(tài)更加生動(dòng)，在白描的基礎(chǔ)上增添了寫實(shí)的繪畫技巧。在《山海經(jīng)》飄洋過(guò)海傳入日本后，經(jīng)過(guò)日本文化的洗禮，雖然基本的內(nèi)容和插畫的異獸形象變化不大，但也在原有基礎(chǔ)上增加了異獸的數(shù)量以及畫面開始增加色彩，為插畫賦予了當(dāng)?shù)靥厣?/p>

二、賀友直《山鄉(xiāng)巨變》的創(chuàng)作

⒈賀友直的創(chuàng)作歷程

賀友直自幼生活在農(nóng)村，并不是科班出身，經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的臨摹與創(chuàng)作，才苦苦尋求到了自己的創(chuàng)作風(fēng)格，這才使得他成為中國(guó)連環(huán)畫的佼佼者?！渡洁l(xiāng)巨變》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)很具有圖畫的含意，因此被改編為當(dāng)時(shí)十分流行的連環(huán)畫。賀友直曾說(shuō)過(guò)他不是畫得最好的，卻是最懂連環(huán)畫的人，他畫《山鄉(xiāng)巨變》時(shí)，三年中被推翻過(guò)兩次，想要用連環(huán)畫的形式將原著中所描寫的老上海的故事情節(jié)與人物特征表現(xiàn)出來(lái)可并不是一件容易的事情。直到他遇見陳老蓮，發(fā)現(xiàn)明清木刻版畫，才找到一條可走的路。于是，才有了他的線描作品《山鄉(xiāng)巨變》。賀友直說(shuō)，中國(guó)繪畫的線描藝術(shù)不僅可以表現(xiàn)出物體的『邊緣』和『轉(zhuǎn)折』，還能表現(xiàn)其『質(zhì)感、色感、空間感』，所以我們不一定要求助于西洋繪畫的明暗繪畫手法，我們能用自己的藝術(shù)繪畫手法表現(xiàn)出空間。賀友直的人物形象設(shè)計(jì)非常好，從他畫的人物能夠看出他對(duì)原著的把握，他出色地把文字人物翻譯成了圖畫人物，這樣深厚的功底，只有通過(guò)極為細(xì)致的觀察與探索，才能發(fā)現(xiàn)那些人們生活中習(xí)以為常卻又極容易忽視、但又包含許多意味的動(dòng)作習(xí)慣。再加上他的繪畫技巧，他的《山鄉(xiāng)巨變》才被視為連環(huán)畫的巔峰之作。

⒉連環(huán)畫的底蘊(yùn)

連環(huán)畫也稱為小人書。一九四九年之后，為了在世界潮流中盡快占領(lǐng)文化陣地，連環(huán)畫的宣傳及發(fā)展工作成為一項(xiàng)十分緊迫的任務(wù)。小小的連環(huán)畫，見證了新中國(guó)的發(fā)展，也記錄下了歷史的足跡。中國(guó)連環(huán)畫以寫實(shí)風(fēng)格為基礎(chǔ)，有著悠久的民族傳統(tǒng)和豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，在思想和藝術(shù)上都處于世界前列，以具有中國(guó)氣派和民族特色為世界人民所贊賞。在特定的表現(xiàn)手法上，中國(guó)連環(huán)畫的線描藝術(shù)最受大眾喜愛，此外水墨、水粉、水彩、木刻、素描、油彩、丙烯、攝影等技法也都用來(lái)創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的作品。從一九四九年到一九五六年是新中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)并迅速提高的時(shí)期，連環(huán)畫的創(chuàng)作則成為新中國(guó)文化事業(yè)的重要組成部分。

三、研究現(xiàn)狀

在近現(xiàn)代，有許多設(shè)計(jì)師以《山海經(jīng)》為模板繪制了眾多異獸形象，其中比較有名的是程絲語(yǔ)繪制的《山海經(jīng)圖》。程絲語(yǔ)吸收了前人的經(jīng)驗(yàn)，無(wú)論是神獸的姿態(tài)還是畫面的線條和色彩，都更加具有自己的風(fēng)格，生動(dòng)表達(dá)出原文各神獸的姿態(tài)、習(xí)性和生活環(huán)境。本次研究設(shè)計(jì)對(duì)《山海經(jīng)》中部分神獸的形象研究及結(jié)合設(shè)計(jì)，提取其精髓，還原神獸那神秘奇特包羅萬(wàn)象的故事；對(duì)《山鄉(xiāng)巨變》中的線描手法的深入研究，逐漸揭示出簡(jiǎn)單的創(chuàng)作技法創(chuàng)造出非凡的藝術(shù)感染力，這對(duì)現(xiàn)如今的連環(huán)畫及插畫創(chuàng)作具有非常重大的意義。從先秦的《山海經(jīng)》到一九四九年之后的《山鄉(xiāng)巨變》，線描這一技法的運(yùn)用在漫長(zhǎng)的歷史浪潮中有何繼承、演化和創(chuàng)新？這些問(wèn)題在對(duì)比兩部作品后就可以得到結(jié)論。線描這一藝術(shù)手法的美學(xué)價(jià)值值得深入挖掘。在如今的連環(huán)畫及插畫的藝術(shù)創(chuàng)作中應(yīng)該充分汲取兩部作品的養(yǎng)分，繼承前人的優(yōu)秀藝術(shù)成果，融合現(xiàn)代審美志趣，使新時(shí)代的連環(huán)畫及插畫創(chuàng)作得到長(zhǎng)足發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

插畫藝術(shù)不僅是一種藝術(shù)形式，也是一種文化的視覺(jué)表現(xiàn)形態(tài)。當(dāng)前，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，傳統(tǒng)文化逐漸復(fù)興。在國(guó)外插畫藝術(shù)風(fēng)格引領(lǐng)潮流的今天，我們應(yīng)當(dāng)利用中國(guó)悠久的歷史文化和優(yōu)秀的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，來(lái)進(jìn)行插畫藝術(shù)本土化改造。

隨著現(xiàn)代數(shù)字媒體技術(shù)的飛速發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)在各方面受到了不同程度的影響，中國(guó)的文化藝術(shù)瑰寶——連環(huán)畫更是如此。目前，大多數(shù)傳統(tǒng)連環(huán)畫都是作為懷舊目的收藏的，市面上出現(xiàn)了大量的連環(huán)畫收藏愛好者，但連環(huán)畫創(chuàng)作的數(shù)量和質(zhì)量卻少得可憐。賀友直創(chuàng)作的連環(huán)畫《山鄉(xiāng)巨變》以獨(dú)特的畫面布局、藝術(shù)構(gòu)思和繪畫符號(hào)，反映了當(dāng)時(shí)我國(guó)農(nóng)村所面臨的歷史性巨變，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征，同時(shí)還具有它自身的社會(huì)研究?jī)r(jià)值、藝術(shù)審美價(jià)值以及對(duì)相關(guān)史料的參考價(jià)值。