文 |黃 瑩
近年來,文化創意在地域旅游經濟方面有著強大的發展潛力。廣西桂西北地區以其獨特的卡斯特地貌和豐富的少數民族傳統民俗、技藝成為獨具吸引力的自然景觀和文化資源。隨著旅游消費市場多元化的發展趨勢,旅游文創產品的開發越來越受重視,在旅游的六大要素吃、住、行、游、購、娛之中,購物應是游客參與最廣泛、最可持續的環節,旅游產品是旅游地文化內涵的宣傳載體,購買旅游紀念品和特色商品也反映出游客對旅游地的認同。因此,設計開發適合當地旅游市場的文創產品是一種非常重要的發展策略,不僅可以滿足旅游者的購物需求,也能促進旅游地的經濟發展。
目前,桂西北雖然擁有較好的旅游資源,但經濟發展水平有所欠缺,從已有的旅游商品市場來看,桂西北的旅游紀念品、工藝品在產品創新和文化價值開發上還存在明顯不足,主要表現為:渠道單一、缺乏品牌化構建,并且同質化、低質產品較多。
大多數桂西北旅游文創產品的營銷渠道比較單一,只是游客在旅游過程中的一個非必然環節,大家對售賣的旅游文創產品只是看一看,是否購買還取決于其價格和質量,游客往往認為工藝品的性價比不高。單一的銷售渠道和傳播渠道限制了桂西北旅游文創產品的文化價值和知名度,游客對其認可度不高,作為旅游商品的競爭力較低。
在互聯網快速發展的當下,桂西北旅游文創產品的宣傳銷售需要把握線上線下渠道,利用互聯網產品交易平臺,以地域文化特色為優勢,將旅游產品推向市場。
桂西北地域文化未能充分發揮其特色優勢,也有缺乏品牌包裝的原因。優秀的旅游文創品牌包裝可以避免與市面同類產品相雷同,進一步提升產品品質,幫助產出更多與文化理念相符的設計,使消費者產生認同感,才能讓消費者買單并更好地樹立品牌文化。
作為旅游工藝品,仫佬族刺繡產品本身就具有獨特的藝術魅力。目前,人們的審美能力逐漸提高,旅游市場更加繁榮,對兼具審美、實用、文化內涵的旅游文創產品有較大的需求,民間工藝品市場得到迅速發展。旅游文創產品開發的重點在于將傳統文化和現代審美以及技術進行創作與融合。當地高校在結合傳統民族文化和現代設計理念的基礎上,對設計人才進行培養,并獲得較好的成果,如河池學院創建了桂西北少數民族非物質文化遺產研究基地等相關機構[3],對促進相關旅游文化的保護工作具有重大意義。
仫佬族刺繡本身是對布料、服飾的集中裝飾手段,有馬尾繡、平繡、剪紙繡等刺繡工藝。仫佬族服飾、配飾以單色底布在引人注意的部位進行裝飾,提高服飾的耐磨性和設計美觀性。在現代化審美的服飾配飾設計下,應用不同的工藝手段的仫佬族刺繡,尤其是馬尾繡和剪紙繡等立體感較強、富有感染力的工藝,使得服飾配飾具備更高的欣賞價值與收藏價值。
旅游文創產品的設計最終是要面向大眾傳播民俗文化,在設計中可以運用如走坡節唱歌傳情以及仫佬族婚嫁文化內涵,提煉其中美好的祝愿和裝飾元素,設計符合現代方式的婚戀用品,使得仫佬族刺繡文化實現多樣化表達,符合不同市場的文化需求。
旅游文創產品應不被銷售場所范圍局限,也不應局限于靜態展示。VR和AR的興起,為仫佬族刺繡旅游文創設計創新提供了良好契機,對設計者來說也是一種新的嘗試。仫佬族刺繡旅游文創,完全可以通過AR和VR的技術手段,在傳統旅游工藝品的基礎上增加沉浸式的交互體驗,使得受眾對仫佬族的文化場景和工藝價值有進一步的感受。
本次課題基于產品設計專業課程實踐,以仫佬族刺繡紋樣在服飾配飾和民俗節慶中的兩類應用為例,對仫佬族刺繡紋樣在旅游文創產品中的應用進行研究。
仫佬族常見的刺繡紋樣中有花草、動物及幾何紋樣,課程通過在仫佬族博物館中陳列的刺繡展品提取花朵及飛蛾的元素,對其進行提煉和簡化,用適合小面積布料的平繡方式,裝飾于發帶上,增加產品的觀賞價值和文化價值。(見圖1)

圖1 仫佬族刺繡發飾設計(本文原創設計)
春節是仫佬族非常隆重的節日,又名新年節,仫佬語稱為“達年”,期間貼對聯、說吉利話、給壓歲錢等活動與漢族和周圍民族基本相同。因此,可在春節紅包設計上融入仫佬族刺繡中鳳凰圖騰、飛蛾、花等寓意美好的紋樣,在原有的壓歲紅包設計基礎上進行創新。(見圖2)

圖2 仫佬族刺繡節慶衍生品設計(本文原創設計)
旅游文創產品的重點在于其對旅游地的文化創意展現,仫佬族刺繡作為桂西北地區的代表性非遺技藝,不但為國內對少數民族手工藝的研究提供了實物依據,其融入濃厚的桂西北地域文化特色,為當地旅游業的發展提供了寶貴的文化資源。如何利用仫佬族文化對旅游文創產品進行經濟價值轉化是當下的重點和挑戰,設計人員應注重旅游文創產品設計的專業化、品牌化,深入挖掘仫佬族傳統文化內涵,從不同角度,運用不同技術探尋旅游文創產品設計的各種可能性,推動仫佬族乃至桂西北地區民族傳統文化旅游產業和經濟的發展。