李清照創(chuàng)作對其詞學(xué)觀的實踐

□譚偉紅

李清照是中國古代文學(xué)史上極具影響力的女性作家，她作詞不拘泥于傳統(tǒng)形式，自成一家，追求個性的解放，其作品深得人們的喜愛，被冠之『易安體』，其創(chuàng)作風(fēng)格是后世爭相模仿的對象。在《詞論》一文中，李清照提出『詞別是一家』的觀點，要求保留婉約傳統(tǒng)，清楚地區(qū)分詞與詩。在此觀念下，她還提出一些具體的詞學(xué)見解：格調(diào)尚文雅；語言協(xié)音律；意境勿破碎。

任何作家的文藝創(chuàng)作都與自身的文藝觀點密切相關(guān)，李清照也不例外。在作詞期間，李清照不但反復(fù)強(qiáng)調(diào)『詞別是一家』的觀點，還一直在努力踐行這一觀點，用大量優(yōu)秀的作品加以證實。

一、精神格調(diào)尚文雅

李清照作詞以『尚文雅』作為精神基調(diào)。在《詞論》當(dāng)中，李清照明確表示『獨江南李氏君臣尚文雅』，并就柳永的作品發(fā)表了自己的觀點，認(rèn)為柳永的用詞低俗，同時還用『少典重』來形容賀鑄的詞，由此不難發(fā)現(xiàn)，講究格調(diào)是李清照作詞的基本原則。她將高雅的精神情趣融入詞作當(dāng)中。

文雅，是雍容典雅和含蓄蘊藉，這種精神格調(diào)與當(dāng)時封建社會下知識分子的文化道德素養(yǎng)和思想情趣有關(guān)，也是中華民族傳統(tǒng)而獨具特色的文化心理。李清照在作詞期間也一直遵守這種原則，追求詞的精神格調(diào)美，體現(xiàn)為豐富高雅的情感內(nèi)涵和素雅委婉的情感色調(diào)。

（一）豐富高雅的情感內(nèi)涵

回顧李清照的一生，真正安定的時間并不多，大部分經(jīng)歷都很坎坷。她通過作詞的方式來抒發(fā)自己的感情，使詞具有豐富高雅的情感內(nèi)涵。

愛情歡歌。李清照擅長寫男女情感，但這種情感并非是你儂我儂，或為賦新詞強(qiáng)說愁，而是三觀契合的靈魂伴侶的共同生活。婚后她創(chuàng)作了許多思婦詞，其中比較具有代表性的為《鳳凰臺上憶吹簫》《一剪梅》《醉花陰》，情感真摯樸實。

悼亡哀曲。李清照背井離鄉(xiāng)之后的詞作透露出國破山河在的哀恨，詞作更具深度和藝術(shù)價值，其中最具代表性的當(dāng)屬《永遇樂》，她將國家的命運與個人命運緊密相連，個人苦樂背后反映的是民族和國家的興衰。她將愁苦之情表達(dá)出來，也是全民族的共同心聲。劉辰翁曾表示，每每讀到李清照后期的詞作，總是能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，『為之涕下』（《須溪詞》）。

沉醉自然。李清照注重精神生活，而且個人境界極高，平日喜歡沉醉于自然山色之中，這為其作品注入了清新之氣。在《如夢令》中，她描寫了自己游山玩水的所見所聞，將對祖國山河的愛慕之情表達(dá)得淋漓盡致。

喟嘆人生。北宋王朝因為靖康之難而分崩離析，李清照幸福的生活也被打碎了。國家淪喪，人民流離失所，自己也經(jīng)歷喪夫之痛，各種遭遇疊加在一起，使得其在作詞時憂心忡忡，創(chuàng)作素材也從最初的熱愛自然轉(zhuǎn)變?yōu)閷ι乃伎肌Ｈ纭汗枢l(xiāng)何處是，忘了除非醉』（《菩薩蠻》），充滿人生無奈的惆悵。

（二）素雅委婉的情感色調(diào)

李清照的詞作表達(dá)方式內(nèi)斂溫婉，情感色調(diào)素雅。詞中沒有無病呻吟，也不會顯得情感過激，『十分意蘊，三分著力』，留下了讓讀者細(xì)細(xì)品讀的空間。如《念奴嬌》（『寵柳嬌花寒食近』），讀來能夠深刻地感受到她孤獨寂寞之情，但是通篇未見一個『愁』字，從『寵柳嬌花』當(dāng)中我們甚至還讀到了一種春意盎然的風(fēng)光，這種風(fēng)光勾起了她的游春之意，但是因為天氣不佳的緣故，她只能呆在房中，飲酒作樂，而這一切都是因為『征鴻』引起的，她沒有直白地表達(dá)自己這種煩悶之情，反而調(diào)侃為『閑滋味』，為了突出心事的沉重，她將之描述為『萬千』，這樣的手法可謂是相當(dāng)含蓄。

二、語言形式協(xié)音律

詞本位最顯著的一個特征就是可以入樂，這是詞音律的體現(xiàn)，也是用于區(qū)分其與其他文體的重要依據(jù)。為了證明詞具有的音樂特征，李清照以李八郎的故事為例進(jìn)行說明，詞的優(yōu)美音律，能夠同時滿足歌者和聽者的音樂審美需求。就算樂曲已經(jīng)消失在歷史的滾滾洪流中，但是我們還是能夠通過朗讀詞作感受到其中優(yōu)美的音律，這也說明詞人往往都有一定的音樂審美天賦。在作詞期間，李清照力求音律與詞的融合，她雖然覺得柳永的作品俗氣，但從未否定過其作品的音律之美，但是對于蘇軾、歐陽修、晏殊的作品，她的評價毫不客氣，即『句讀不茸之詩』。在詞的合律問題上，李清照有著極高的要求，而且有一套嚴(yán)格的合律原則和標(biāo)準(zhǔn)。她反復(fù)強(qiáng)調(diào)，若作詞脫離了這種規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)，那么創(chuàng)作出來的詞作就不具備音律之美，這樣的作品就不屬于詞作，也正因如此，她才一直都反對將蘇軾的詞作當(dāng)作真正意義上的詞作。

詞屬于音樂文學(xué)，它集文學(xué)語言和音樂語言于一體，是一種比較特殊的文學(xué)體裁，其以音律作為最突出的特征，詞沒有音律，就失去了生命力，也就不會在眾多文學(xué)體裁中脫穎而出。李清照所謂的『詞必協(xié)律』，就是要求尊重詞體的藝術(shù)特質(zhì)，這樣才能彰顯其美學(xué)價值，這顯然是與藝術(shù)規(guī)律和詞學(xué)實際高度吻合的。

就詞的歷史沿革分析，其整個發(fā)展過程都與音樂有著密不可分的關(guān)系，因音樂而發(fā)展到巔峰時期，也因為離開音樂而走下神壇，可以說音樂貫穿于詞發(fā)展的方方面面。

李清照對詞體的音律特征予以了高度的關(guān)注，尤其是在抒發(fā)情感方面，十分注重語言的節(jié)奏性，她很多膾炙人口的語句就充滿了音樂之美，以《聲聲慢》中的遣詞造句最具代表性，如『尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚』，七對疊字的運用使得整個作品充滿了韻律感和節(jié)奏感。內(nèi)容方面，呈現(xiàn)出一種尋覓不得的悲痛情感，整個作品都籠罩著一種淡淡的悲傷；形式上也符合音律特點，有一種自然音響的效果，這些疊字的運用，營造出一種悲戚之感，而且讀來唇齒相扣，更是纏繞不覺，密密層層。『梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏點點滴滴，這次第、怎一個愁字了得！』也采用同樣的創(chuàng)作手法，『點點滴滴』，讀來唇齒的相碰，讓人印象深刻，更加能夠體會作者憂思的愁緒，但是就用詞來看，并沒有任何的生僻字，而且簡單易懂，這也是其創(chuàng)作境界高的一種表現(xiàn)。雙聲疊韻字的運用實際上是比較講究技巧的，需要搭配得當(dāng)，否則就會好似口吃，因此前人若非特殊情況是不會輕易使用疊韻和雙聲的，但是李清照卻能駕輕就熟，而且營造一種獨特的氛圍，可謂創(chuàng)作境界之高，她的疊字與作詞內(nèi)容、情感基調(diào)保持高度的一致性，自然也就不會產(chǎn)生違和感，而且疊字的運用反而把情感襯托得更加樸實和自然，徐釩贊道『真如大珠小珠落玉盤』，由此不難發(fā)現(xiàn)李清照一直都在努力體現(xiàn)詞的音韻之美。

三、意境創(chuàng)造勿破碎

在創(chuàng)作意境方面，李清照提出『勿破碎』的要求，即強(qiáng)調(diào)風(fēng)致和意趣的統(tǒng)一，這種詞學(xué)觀脫胎于李清照對張先等人詞作的批判，張先擅長精工個別字句，這對于李清照而言難免有刻意營造之嫌，這種將精力放在遣詞造句上卻忽略創(chuàng)作完整意境的做法是李清照所反對的，故而她將之評為：『雖時時有妙語，而破碎何足名家』。

遣詞造句并不是作詞藝術(shù)美的一切，還要考慮藝術(shù)整體的完滿。語言美對于作詞而言固然重要，而且要有一兩句永為流傳的『詞眼』，但是詞整體而言是一種傳情達(dá)意的載體，自然更要注重意境之美。過分強(qiáng)調(diào)某一方面都會顯得有失偏頗。只有做到語言材料和意境的結(jié)合，才能體現(xiàn)出遣詞造句的藝術(shù)美感。李清照十分清楚這一點，她不會花太多的力氣去創(chuàng)造一些矯揉造作的詞句，而是強(qiáng)調(diào)詞句和意境的搭配。

李清照用詞用字樸實，力求與意境相融，這一審美要求在其作品中體現(xiàn)得淋漓盡致，她的作品有著十分常見的題材，很多場景的描述都是讀者所接觸和經(jīng)歷過的，但是通過她的遣詞造句卻能給人眼前一亮的感覺，這就是其以完整意境作為用詞基礎(chǔ)的結(jié)果。內(nèi)容與形式、情與景、人與自然之間的結(jié)合，為其創(chuàng)作增添了亮麗的色彩，也使得其擁有異于常人的藝術(shù)境界。

以《浣溪沙·小院閑窗春色深》為例，其中的『雨打梨花』『細(xì)風(fēng)斜雨』『霧靄云山』『垂簾未卷』『庭園冷清』都是描寫景色的遣詞造句，極富畫面感，但是反復(fù)讀幾遍就會發(fā)現(xiàn)，這些描繪景色的字詞后面潛藏的是一種『獨自倚樓無語』的情感，當(dāng)中還將『欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽？』的典故化用為『無語理瑤琴』，傳遞出一種『何處覓知音』的孤獨感。『無語理瑤琴』一句將整個作品的情感基調(diào)烘托了出來，做到了融情于景。

詞作當(dāng)中『梨花』出現(xiàn)了兩次，每次都有雙重意思，『雨打梨花』，從表面上看是描繪梨花在風(fēng)雨中飄搖不定的景象，但實際上也是作者對自己處境和情感的一種描寫，可以理解為自己就仿佛是雨中飄搖的梨花，柔弱無助，暗自垂淚，讓人不禁產(chǎn)生一種同情和憐惜之感；而后者的『梨花欲謝』表面上描述了梨花凋謝的自然規(guī)律，但實際上是將自己比作梨花，即自己的心境也如梨花一般凋謝了。這種場景的描述均給讀者創(chuàng)造了一種自由想象的空間。整個作品處處都在寫景，但又流露出濃濃的情感，畫面從此升華到情景交融、渾然一體的境界。

王夫之認(rèn)為要本著『情景聯(lián)動』的理念來創(chuàng)作詩歌，具體可以采用如下三種方法實現(xiàn)：第一種是『情中景』，即通過抒情來還原景象，然后呈現(xiàn)出一種意境之美；第二種是『景中情』，就是邊寫情邊傳情；第三種境界最高，就是做到情景交融。這三點李清照都輕易地做到了。晚清時期，王國維在《文學(xué)小言》中就主體與客體、心與物、情與景的交融進(jìn)行了論述，認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作有兩個要點，一個是寫景，另外一個就是傳情，前者主要是對日常生活進(jìn)行記敘或是對人物、自然風(fēng)景進(jìn)行描述；后者則是將自己的情感表達(dá)出來，前者具有客觀性，后者具有主觀性，文學(xué)創(chuàng)作主體要做到二者的結(jié)合，不能有所偏頗，否則就無法創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。李清照就做到了這一點，這也是其『勿破碎』理念的一種表現(xiàn)。

在詞學(xué)理論上李清照有著極為獨到的見解，盡管其中不乏偏頗之處，但整體上看是自成一派的，它包含表現(xiàn)手法、音韻格律、語言風(fēng)格等基本內(nèi)容，尤其是其提出的『詞別是一家』主張，充分表現(xiàn)出詩詞分家的理念，進(jìn)而鞏固婉約詞的地位。縱觀李清照的詞作，很難不被其基于『詞別一家』的詞學(xué)觀所影響，而李清照在踐行這一主張時也堅持自己對詞作的獨創(chuàng)性，造就了她『古今第一女詞人』之名，成為冠絕兩宋的婉約詞代表。