略談蘇軾的文學藝術和對聯創作路徑

□李文欣

研究古人的文學藝術是發掘古代文學藝術價值、從中收獲智慧與美感啟迪的重要途徑，也是傳承優秀傳統文化、保持民族底蘊的必然要求。實際研究中，文學大家是重要著手點，他們既是某個時代文學藝術的代表，從其文學作品中能夠觀覽時代風貌，同時也會具有鮮明的個人風格與魅力，讓人折服其中、受其熏染。蘇軾在我國文學史上有著不凡地位，詩、詞、賦、書法、繪畫等領域均取得不俗成就，因此后世對于蘇軾的研究不可勝數。本文基于相關研究對蘇軾的文學藝術和對聯創作做淺顯總結，希冀能為讀者了解蘇軾提供一定幫助。

一、蘇軾生平簡介

二、蘇軾文學藝術特征

（一）類型多樣

（二）思想豐富

蘇軾自小接受儒家教育，『有所為』『忠君愛國』等儒家思想在蘇軾內心烙下印記，讓蘇軾在『學而優則仕』道路上始終堅守『致君堯舜』的遠大抱負，雖然屢經坎坷依然初心不改，比如他在密州上任時所作《江城子·密州出獵》中表達了自身雖『老夫聊發』，但仍舊希望『左牽黃，右擎蒼』為國出力、為民造福的豪情壯志。可是現實卻一再給予蘇軾打擊，逐漸地蘇軾內心生出了避世之心，這在《水調歌頭·明月幾時有》等作品中有所體現，但蘇軾并沒有沉淪于道家的避世思想中，雖然內心有著矛盾掙扎，可依舊以『人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全』來勉勵自己。烏臺詩案之后，蘇軾內心矛盾掙扎更加激化，他又寄希望于佛學思想來凈化內心。蘇軾曾作《安國寺浴》一詩，『心困萬緣空，身安一床足』傳達出蘇軾淡泊名利、只求心安的內在追求。可以說，蘇軾的文學藝術之路也是儒釋道思想此消彼長、相互融合的過程，這造就了他特立獨行的思想風格，讓他的文學藝術作品成為后世的重要研究對象。

（三）意境深遠

蘇軾在文學藝術之路上不落窠臼、勇于創新，而這種『求新』并不局限于形式新、辭藻新，更重要的是意境新，比如他在散文創作中提倡『文道并重』，認為文章不只是抒發情懷，還要傳達正道，體現在文章中則是闡述事物規律和道理、針砭時弊為民說話等；在詩歌創作中『有為而作』理念深入滲透，雖然在現實打擊下有著脫俗避世傾向的『空靜觀』、『自然觀』等融入其中，但為國出力、為民造福的初心依然未改，而『有為而怍』逐漸演化為『有觸于中而發于詠嘆』，認為詩歌創作要立足于現實，而后記所思所感；在詞作創作中他提倡有感而發，用以抒發個人情感體驗。蘇軾受烏臺詩案影響不再輕易作詩，而是通過詞來婉述衷腸，雖然他的詞作大多與政治民生無涉，可同時卻將一個真實的蘇軾呈現在了人們面前。

三、蘇軾對聯創作路徑研究

（一）追求藝術性

（二）不失情趣

蘇軾經歷坎坷、仕途不順，但他并沒有一味消沉，而是以豁達胸懷以應對。在遠離京城、主政地方的那些年，他切切實實做出了政績，為百姓謀福，在百姓之間獲得了良好口碑，這一方面反映出蘇軾為國為民的責任感，另一方面也說明蘇軾的樂觀性格。在蘇軾的一些對聯作品中滲透著濃濃的情趣，讓人讀后忍俊不禁，將蘇軾這位文學巨匠幽默風趣的一面展現了出來，比如傳說蘇軾為了考察蘇小妹文學功底特作上聯『水仙子持碧玉簪，風前吹出聲聲慢』，蘇小妹略思片刻作出下聯『虞美人穿紅繡鞋，月下引來步步嬌』，進而成就出這副極富情趣的詞牌名對聯。在平常生活中，充滿情趣的對聯能帶給人們歡聲笑語，有利于排解不良情緒，使心態歸于平和，從而更好地應對逆境與困難。

（三）舉重若輕

蘇軾不僅有著極高的文學修養，同時在思想修為上也到較高境界，因此在文學創作中不去刻意堆砌辭藻，而是著眼于當下，善于從細小事物中發掘靈感與文思。正因為如此，蘇軾的很多對聯作品會給人『舉重若輕』之感，比如在『云內流泉遠；風前飛鳥輕』作品中，了了幾物卻讓能人感受場景的宏大與壯闊，接著又在這樣的感覺中返璞歸真，體會平淡中的美感與欣慰；在『松下圍棋，松子每隨棋子落；柳邊垂釣，柳絲常伴釣絲懸』作品中，蘇軾從松子落入棋盤這一習以為常現象中獲得靈感創作出上聯，由此可以看出蘇軾具備細致入微的洞察力，而此聯不只是簡單地描畫場景，其中還滲透著蘇軾對人生的思索。