讓中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)走進(jìn)中小學(xué)生

周煜舒

（福建師范大學(xué),福建福州 350000）

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一大重要組成部分，其囊括了從古至今用中國(guó)本民族音樂(lè)形式創(chuàng)造出的具有本民族固有形態(tài)的歌曲、歌舞音樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)、戲曲以及器樂(lè)。而作為我國(guó)的文化瑰寶之一，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)是文化向前向上發(fā)展不可缺失的部分。然而隨著西方音樂(lè)文化在我國(guó)的交流與融合，當(dāng)代人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的關(guān)注度大不如前。但傳統(tǒng)音樂(lè)作為傳統(tǒng)文化的一部分，對(duì)于未來(lái)國(guó)家的發(fā)展起著舉足輕重的作用。因此，中小學(xué)生作為祖國(guó)的未來(lái)，他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的學(xué)習(xí)關(guān)乎著我國(guó)未來(lái)音樂(lè)道路的發(fā)展。對(duì)此，以《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》為例，當(dāng)中提出了“弘揚(yáng)民族音樂(lè)，理解多元文化”的課程基本理念。也就是說(shuō)，我國(guó)的音樂(lè)教育不僅要能夠開(kāi)拓視野，理解世界的多元音樂(lè)文化，更要弘揚(yáng)民族音樂(lè)，立足本民族的音樂(lè)文化。如果說(shuō)中國(guó)民族音樂(lè)是一棵需要我們?cè)杏拇髽?shù)，那么新音樂(lè)是它向上生長(zhǎng)的枝葉，而傳統(tǒng)音樂(lè)則是牢牢扎在地底下的樹(shù)根。因此，中小學(xué)生的傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)是當(dāng)今中國(guó)音樂(lè)發(fā)展的一大課題。

一、中小學(xué)音樂(lè)教材中的傳統(tǒng)音樂(lè)

目前中小學(xué)的音樂(lè)教材中，嚴(yán)格按照“弘揚(yáng)民族文化”的課程理念，在教材中加入了一定比重的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)以及鑒賞，從最基礎(chǔ)的層面踐行弘揚(yáng)民族文化這一點(diǎn)，并密切聯(lián)系了課程與生活和時(shí)代的聯(lián)系。以下從小學(xué)音樂(lè)教材以及中學(xué)音樂(lè)教材分別分析其中的傳統(tǒng)音樂(lè)部分。

首先，小學(xué)的人教版音樂(lè)教材采用的是主題式的單元教學(xué)，不做國(guó)家地區(qū)的模塊劃分，有趣的單元標(biāo)題對(duì)年齡較小的小學(xué)生來(lái)說(shuō)更簡(jiǎn)明易懂且有吸引力。那么小學(xué)的中國(guó)民族音樂(lè)就是穿插在外國(guó)音樂(lè)當(dāng)中，在民族音樂(lè)與國(guó)外音樂(lè)中找到共性，譬如都是講述離別或都是描繪動(dòng)物之類(lèi)。除此之外，在每一年級(jí)的下冊(cè)教材中，都會(huì)開(kāi)設(shè)單獨(dú)的一個(gè)單元，名為“五十六朵花”，顧名思義就是對(duì)我國(guó)各民族傳統(tǒng)音樂(lè)的教學(xué)。

其次，針對(duì)中學(xué)教材，則采用更為詳細(xì)深入的教學(xué)。以八年級(jí)下冊(cè)人教版音樂(lè)教材為例，其中的第一、第二、第四、第五單元以及最后的樂(lè)理常識(shí)，都包含了大量的傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)。第一單元“華夏古韻”，對(duì)中國(guó)古代的古琴曲、骨笛、塤、編鐘等傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行詳細(xì)的教學(xué)；第二單元“梨園風(fēng)采”，以京劇和昆曲為主對(duì)戲曲進(jìn)行深入了解；第四單元“神州音韻”，選取了幾個(gè)少數(shù)民族的民歌進(jìn)行唱歌、鑒賞教學(xué)；第五單元“音樂(lè)故事”除了琵琶獨(dú)奏《十面埋伏》是采用本民族的器樂(lè)套曲結(jié)構(gòu)形式創(chuàng)造的，還選取了運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)與西方音樂(lè)創(chuàng)造出的中國(guó)歌曲《梁山伯與祝英臺(tái)》以及《長(zhǎng)恨歌》的選段；最后，在樂(lè)理教學(xué)方面對(duì)中國(guó)古代樂(lè)器進(jìn)行講解，并附帶圖片以便學(xué)生理解記憶。中學(xué)的教材以單元形式對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行教學(xué)，有利于中學(xué)生歸納理解。

這樣的中小學(xué)音樂(lè)教材，針對(duì)學(xué)生的年齡發(fā)展特征在音樂(lè)教學(xué)中穿插加入不同層次的傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)，符合青少年兒童身心發(fā)展的規(guī)律，使得傳授傳統(tǒng)音樂(lè)知識(shí)的教學(xué)過(guò)程更輕松、教學(xué)效果更顯著。

二、音樂(lè)專(zhuān)業(yè)師范生的傳統(tǒng)音樂(lè)教育

隨著西方音樂(lè)的盛行，青少年人群對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的興趣大大減少，更以流行音樂(lè)為主流。然而青年群體中的一部分——音樂(lè)專(zhuān)業(yè)師范生，作為未來(lái)的人民音樂(lè)教師，應(yīng)該首當(dāng)其沖地重視起傳統(tǒng)音樂(lè)。那么師范高校對(duì)于預(yù)備教師的傳統(tǒng)音樂(lè)教育就顯得尤為重要。

目前，對(duì)于人民教師的要求和標(biāo)準(zhǔn)不斷在提高和完善，那么對(duì)于預(yù)備教師——師范生的要求也不斷在提高。對(duì)于音樂(lè)類(lèi)師范生來(lái)說(shuō)，其中一點(diǎn)顯著的變化就是對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)的學(xué)習(xí)比以往更加要求嚴(yán)格。以福建的師范院校為例，福建師范大學(xué)、泉州師范學(xué)院、閩南師范大學(xué)等師范院校的音樂(lè)師范專(zhuān)業(yè)，除了《中國(guó)音樂(lè)史》這樣的與傳統(tǒng)音樂(lè)相關(guān)的課程一直在提升質(zhì)量以外，還開(kāi)設(shè)了《中國(guó)民族民間音樂(lè)》這樣的課程。使得學(xué)生不僅能夠在教材中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)，還能接受傳統(tǒng)音樂(lè)傳承人的一些教學(xué)，這樣的課程對(duì)于預(yù)備教師的傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)習(xí)大有裨益。

正如致力于傳統(tǒng)音樂(lè)研究的王耀華教授所說(shuō)，五千年來(lái)在中華民族文明史中形成的歷史舊傳統(tǒng)以及五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)近現(xiàn)代新傳統(tǒng)的優(yōu)秀音樂(lè)文化，凡是扎根于960萬(wàn)平方公里之內(nèi)的優(yōu)秀音樂(lè)文化都是繼承和教學(xué)的資產(chǎn)；凡是繁衍于中國(guó)國(guó)土上的 56 個(gè)民族的優(yōu)秀音樂(lè)文化都應(yīng)成為教學(xué)內(nèi)容。而只有當(dāng)處于未來(lái)音樂(lè)教育中心的師范生們接收到充分、高質(zhì)量的傳統(tǒng)音樂(lè)教育，才能有力地帶動(dòng)中小學(xué)的傳統(tǒng)音樂(lè)深入發(fā)展。

三、中小學(xué)傳統(tǒng)音樂(lè)的教學(xué)

通過(guò)以上的簡(jiǎn)要分析，傳統(tǒng)音樂(lè)的重要性不言而喻。但即使在高等教育民族聲樂(lè)教學(xué)已然不斷蓬勃發(fā)展的狀況下，就目前來(lái)說(shuō)我國(guó)的中小學(xué)傳統(tǒng)音樂(lè)教育仍然還是處于缺位的狀態(tài)。那么以什么內(nèi)容、什么形式、什么標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行教育，對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)的教育、傳承以及創(chuàng)新才是最有利的？這就要求我們國(guó)家的中小學(xué)音樂(lè)教育既不能崇洋媚外，也不能故步自封，要做到與外國(guó)音樂(lè)的精華相交流、相融合，但絕不能拋棄掉、削減掉本土的音樂(lè)文化，這樣才能在中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)與西方音樂(lè)體系中達(dá)到一個(gè)良好的“中國(guó)音樂(lè)”的平衡。

首先，在教學(xué)中，我們應(yīng)加強(qiáng)地域性傳統(tǒng)音樂(lè)的教學(xué)。對(duì)于身心尚未成熟的中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，以進(jìn)行地方戲曲、地方民歌等的地域性傳統(tǒng)音樂(lè)的教學(xué)方式為切入點(diǎn)，能夠更直觀、更近距離地加強(qiáng)他們對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的歸屬感，并且有效地響應(yīng)新課程標(biāo)準(zhǔn)中的“國(guó)家、地方、學(xué)?！比?jí)課程管理制度。比如在福建閩南地區(qū)進(jìn)行薌劇教學(xué)、閩北地區(qū)學(xué)習(xí)閩劇等等，有針對(duì)性的地域性教學(xué)能夠因地制宜地貼近學(xué)生生活，使得教學(xué)內(nèi)容更容易被學(xué)生所接受。有了家鄉(xiāng)音樂(lè)作為入門(mén)的過(guò)渡，而后再觸類(lèi)旁通、以小見(jiàn)大地傳授更多不同地域的傳統(tǒng)音樂(lè)便更能從情感上引起學(xué)生的共鳴。

其次，教師在教學(xué)過(guò)程中，可以使用豐富的教學(xué)手段來(lái)吸引學(xué)生的注意力。當(dāng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)比較不感興趣時(shí)，教師可以運(yùn)用一些教學(xué)法來(lái)改善情況。例如，國(guó)外音樂(lè)教學(xué)法中“柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法”“奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法”里的律動(dòng)、柯?tīng)栁氖謩?shì)、聲勢(shì)等教學(xué)手段來(lái)提起學(xué)生的興趣。雖然我們的教學(xué)目的是傳授傳統(tǒng)音樂(lè)知識(shí)，但僅僅使用傳統(tǒng)教學(xué)手段在教學(xué)過(guò)程的效果一定只能是杯水車(chē)薪。因此，只有將傳統(tǒng)音樂(lè)的傳授與新興的音樂(lè)教學(xué)法相結(jié)合，利用豐富的教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而更有效地提高教學(xué)質(zhì)量以及促進(jìn)學(xué)生吸收知識(shí)。

柯?tīng)栁氖謩?shì)

除此之外，如今隨著社會(huì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步，中小學(xué)生能夠受到的教育資源越來(lái)越豐富。傳統(tǒng)戲劇在新式大舞臺(tái)上百花齊放、網(wǎng)絡(luò)中的傳統(tǒng)音樂(lè)資源庫(kù)琳瑯滿目、電視劇里的傳統(tǒng)音樂(lè)如雨后春筍......如此越來(lái)越多新興的形式使得傳統(tǒng)音樂(lè)更容易被人們所接受，也更容易提起人們對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)的興趣。因此除了在課堂上的教學(xué)以外，我們還可以引導(dǎo)學(xué)生在課余時(shí)間利用豐富的學(xué)習(xí)資源自主地對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行學(xué)習(xí)。

最后，但是至關(guān)重要的一點(diǎn)是，對(duì)于中小學(xué)生的傳統(tǒng)音樂(lè)教育不能僅僅著眼于表面上的教學(xué)，更要引導(dǎo)他們真正意義上的理解傳統(tǒng)音樂(lè)文化內(nèi)涵，并且要能夠?qū)鹘y(tǒng)音樂(lè)文化產(chǎn)生歸屬感、樹(shù)立起民族文化自信。然而要做到讓學(xué)生真正理解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵不是一蹴而就的事情，需要教師在教學(xué)過(guò)程中一點(diǎn)一滴地滲透。然而要達(dá)到這一點(diǎn)，不僅需要音樂(lè)學(xué)科的教師的努力，還需要各科老師在教學(xué)過(guò)程中幫助樹(shù)立起文化自信，甚至需要家長(zhǎng)在日常生活中對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的思想轉(zhuǎn)變。如果一個(gè)學(xué)生從小的成長(zhǎng)環(huán)境不缺少民族文化的渲染，如果教師和家長(zhǎng)都有著對(duì)民族文化的自信心，那么在長(zhǎng)久的耳濡目染之下，學(xué)生自身一定就會(huì)帶有著強(qiáng)烈地對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的文化自信。因此，在引導(dǎo)學(xué)生理解傳統(tǒng)音樂(lè)內(nèi)涵這一點(diǎn)上，需要教師日積月累的言傳身教，也需要各科教師以及家長(zhǎng)的互相配合。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)是我們國(guó)家無(wú)可替代的文化瑰寶，那么我們作為現(xiàn)在或未來(lái)的中小學(xué)教育工作者，必須首先明確傳統(tǒng)音樂(lè)的重要性，并且能夠從學(xué)生、教材、自身等多角度多方面對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的教學(xué)進(jìn)行深入研究。中小學(xué)的傳統(tǒng)音樂(lè)教育一直在發(fā)展且不會(huì)停止發(fā)展，但其中所缺失的對(duì)于其內(nèi)涵的理解上的實(shí)質(zhì)性發(fā)展是我們所要思考、研究的。中小學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，他們所受教育的質(zhì)量一定程度上影響著國(guó)家未來(lái)的發(fā)展方向；由此及彼，中小學(xué)的傳統(tǒng)音樂(lè)教育的質(zhì)量也會(huì)在很大程度上影響著我國(guó)未來(lái)的音樂(lè)發(fā)展。而由于中小學(xué)生身心尚未成熟的特殊性，更需要教師主動(dòng)地去輸入傳統(tǒng)音樂(lè)知識(shí)，引導(dǎo)他們從中樹(shù)立正確的文化價(jià)值觀，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)本土文化的情感，減少“崇洋媚外”“文化自卑感”“傳統(tǒng)音樂(lè)無(wú)用論”等錯(cuò)誤、偏頗思想的出現(xiàn)。只有當(dāng)中小學(xué)生音樂(lè)文化上的價(jià)值觀正確樹(shù)立起來(lái)，我們國(guó)家未來(lái)的音樂(lè)道路才能一直走在正軌，才能真正建立起屬于我們自己的中國(guó)音樂(lè)文化體系。