數(shù)字媒介語境下防震減災(zāi)節(jié)目的宣傳策略研究＊

權(quán)騰龍 陳 慶

（山東省地震局，濟(jì)南 250014）

1 數(shù)字媒介語境下的防震減災(zāi)宣傳

加拿大傳播學(xué)家，媒介生態(tài)學(xué)理論的先驅(qū)麥克盧漢認(rèn)為，媒介是人的延伸，媒介技術(shù)可以影響并改變?nèi)藗兊纳罘绞健Ｋ_拓了從媒介技術(shù)觀察人類社會(huì)發(fā)展的視角，強(qiáng)調(diào)了媒介技術(shù)的社會(huì)歷史作用[1]。從傳播學(xué)角度來說，媒介內(nèi)容與人的心理結(jié)構(gòu)、接受體驗(yàn)和感知模式密切相關(guān)。以媒介視角切入來研究自然災(zāi)害，往往會(huì)形成新的感知模式與體驗(yàn)。而數(shù)字技術(shù)作為媒介發(fā)展的推動(dòng)力量具有舉足輕重的作用和價(jià)值。

我國地處環(huán)太平洋與歐亞地震帶板塊交接的地殼活躍地帶，地震頻發(fā)，地震災(zāi)害及其引發(fā)的次生災(zāi)害造成巨大的生命和財(cái)產(chǎn)損失。自新中國成立以來，我國就曾爆發(fā)過兩次特大地震，一次為1976 年的唐山大地震，24.2 萬多人在此次地震中喪生；2008 年的5·12 汶川地震，是我國建國以來最大強(qiáng)度的地震災(zāi)害，造成69 227 人死亡，374 643 人受傷，17 923 人失蹤。唐山大地震爆發(fā)時(shí)，我國還處于科學(xué)技術(shù)初步發(fā)展的階段，媒介的宣傳工作相對(duì)缺乏。5·12 汶川地震的相關(guān)報(bào)道因?yàn)槊浇樾麄骷夹g(shù)和手段的改善而有了長(zhǎng)足進(jìn)步，利用網(wǎng)絡(luò)與電視平臺(tái)的發(fā)展，媒介的宣傳功能發(fā)揮了很大的作用。依托數(shù)字技術(shù)產(chǎn)生的地震播放畫面以及帶來的“沉浸感”更直觀的觸發(fā)了觀眾的視覺體驗(yàn)，通過逼真的數(shù)字畫面，能切身體會(huì)到災(zāi)民的痛苦、哀傷和無助等心理效應(yīng)[2]。同時(shí)，5·12 汶川地震的營(yíng)救工作，大多是運(yùn)用現(xiàn)場(chǎng)直播＋數(shù)字畫面共同演繹的方式，將災(zāi)區(qū)的真人真事、救援的感人場(chǎng)面、政府調(diào)度等狀況實(shí)時(shí)的傳遞給觀眾，讓更多人跟隨鏡頭體會(huì)到地震的危害，通過數(shù)字媒介的宣傳，全國各族人民齊心協(xié)力、共同面對(duì)災(zāi)難的洗禮，民族凝聚力得到了空前的統(tǒng)一，同時(shí)也涌現(xiàn)出了眾多可歌可泣的英雄形象，彰顯了國家為民謀福的使命與擔(dān)當(dāng)，也是國家意志形態(tài)的體現(xiàn)。

地震帶給人們慘重?fù)p失和心理傷害，在舉國救援和災(zāi)后重建之后，如何減輕地震災(zāi)害引發(fā)地震科普工作者更多思考，如何借助數(shù)字傳媒技術(shù)更好地處理好傳播內(nèi)容與民眾接受之間的關(guān)系。在國家層面上，為讓民眾提高對(duì)地震災(zāi)害的認(rèn)識(shí)，國家自2009 年起，將每年的5 月12 日確定為全國“防災(zāi)減災(zāi)日” 。一是順應(yīng)社會(huì)各界對(duì)中國防災(zāi)減災(zāi)關(guān)注的訴求，二是提醒國民前事不忘、后事之師，更加重視防災(zāi)減災(zāi)，努力減少災(zāi)害損失。從而進(jìn)一步增強(qiáng)全民防災(zāi)減災(zāi)意識(shí)，推動(dòng)提高防災(zāi)減災(zāi)工作水平。這一天，為遇難者進(jìn)行哀悼和緬懷活動(dòng)，借助媒介對(duì)其進(jìn)行廣泛傳播與報(bào)道，體現(xiàn)出國家對(duì)個(gè)體生命的尊重與重視，富有人文情感的一面。各大電視臺(tái)借助快速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)與數(shù)字媒介，進(jìn)行全方位的跟蹤式的報(bào)道。

以2020 年山東省地震局“5·12”特別直播節(jié)目為例，響應(yīng)防災(zāi)減災(zāi)日的號(hào)召，也利用電視媒介做出有針對(duì)性的直播節(jié)目。該舉措既能體現(xiàn)國家省級(jí)衛(wèi)視對(duì)防震救災(zāi)工作的重視，也有利于公民在防災(zāi)意識(shí)、技能和災(zāi)后重建等方面的提升。隨著社會(huì)的發(fā)展和國民素質(zhì)的提高，社會(huì)各界對(duì)防災(zāi)減災(zāi)救災(zāi)的關(guān)注度也越來越高。節(jié)目采用數(shù)字演播室＋現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道的方式，這種方式在全國的防震減災(zāi)宣傳中，是創(chuàng)新的，對(duì)觀眾提高防災(zāi)意識(shí)，同時(shí)也是媒介融合與創(chuàng)新的一次良好嘗試，并且產(chǎn)生了積極的傳播效應(yīng)，得到了傳播受眾者的好評(píng)。

2 “媒介＋防震減災(zāi)”的傳播模式與宣傳效應(yīng)

“一種信息傳播的新方式帶來的社會(huì)變遷，絕不止于它所傳遞的內(nèi)容，其更大意義在于它本身定義了某種信息的象征方式、傳播速度、信息的來源、傳播的數(shù)量以及信息存在的語境”[1]，在互聯(lián)網(wǎng)傳播媒介的不斷影響下，新媒介平臺(tái)和移動(dòng)終端的出現(xiàn)，升級(jí)了傳統(tǒng)的電視節(jié)目傳播范式，擴(kuò)大了受眾群體的接受維度和形式，加快了傳播速度和接受體驗(yàn)等，這些都從根本上顛覆了以往受眾的知覺體驗(yàn)，帶來更好的傳播效果，成為防震減災(zāi)宣傳中需要關(guān)注的新特點(diǎn)。

數(shù)字媒介的快速發(fā)展，首先革新了原始的傳播范式與途徑。當(dāng)下，互聯(lián)網(wǎng)和多種形式的移動(dòng)終端已經(jīng)成為我國主流的傳播媒介，大多數(shù)觀眾將其作為獲取信息的主要渠道，但是在進(jìn)行防震減災(zāi)的同時(shí)，也要注重新媒介與舊媒介的有機(jī)結(jié)合，如互聯(lián)網(wǎng)與電視、廣播媒介的結(jié)合，主持人與數(shù)字虛擬畫面、受眾的交互結(jié)合。基于我國受眾群體年齡上具有廣泛性的特征，大多老年人缺乏對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的認(rèn)識(shí)，仍然將電視或廣播媒介作為接受消息的重要載體，因此，我國在進(jìn)行防震減災(zāi)的同時(shí)，一定要將新媒介與舊媒介結(jié)合，才能使得每個(gè)年齡階段的受眾群體都能有效接受到防震減災(zāi)的知識(shí)。

其次，數(shù)字媒介技術(shù)的不斷革新，也加快了傳播速度維度層面的升級(jí)，并進(jìn)行了行之有效的地震科普與預(yù)警。科技進(jìn)步提升了地震預(yù)警的準(zhǔn)確率，地震預(yù)警信息越來越早于實(shí)際發(fā)生地震的時(shí)間。同時(shí)也要加大在電視媒介上的播報(bào)以及條幅式的滾動(dòng)提醒，通過數(shù)字性和虛擬性的預(yù)警空間設(shè)定和傳播體驗(yàn)，可以逼真的再現(xiàn)出災(zāi)難場(chǎng)景，并且隨著數(shù)字技術(shù)的多樣化發(fā)展，其傳播效果也處于一種動(dòng)態(tài)的迭代升級(jí)中，這些都能大大提高觀看率，從而降低對(duì)于民眾生命安全的傷害。

第三，數(shù)字技術(shù)應(yīng)用在地震高發(fā)區(qū)的預(yù)警和播報(bào)。通過數(shù)字技術(shù)的擬真技術(shù)，把地震信息數(shù)字化為具有審美意義的數(shù)字符號(hào)，其更便于情感的表達(dá)和個(gè)性化視覺樣式的特征，產(chǎn)生一種身臨其境的感受[3]。地震科普宣傳通過數(shù)字技術(shù)的場(chǎng)景構(gòu)建能更好的對(duì)地震資訊進(jìn)行播報(bào)，加大地震重點(diǎn)區(qū)域的檢測(cè)播報(bào)，保持警醒態(tài)度。據(jù)統(tǒng)計(jì)，日本地震高發(fā)、死亡率卻極低，得益于其在不斷改善居民住宿條件的同時(shí)，也對(duì)預(yù)防突發(fā)地震給予大量的宣傳，更多人在地震中找到了生存方法。因此，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，我國也開始大力宣傳地震知識(shí)，讓更多的人開始關(guān)注，并重視地震。相關(guān)部門利用數(shù)字技術(shù)和現(xiàn)代傳播媒介打造的新的地震訊息傳播內(nèi)容，以一種更強(qiáng)互動(dòng)性和交互性的方式傳遞給受眾[4]。

3 防震減災(zāi)節(jié)目的宣傳策略研究

3.1 快速抓住社會(huì)熱點(diǎn)、形成獨(dú)有的防震減災(zāi)宣傳流量

隨著現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)秦的加快，人們獲取信息的途徑多元化、信息來源廣域化，互聯(lián)網(wǎng)加速重構(gòu)媒體格局和信息生態(tài)。因此，防震減災(zāi)宣傳工作中要快速尋找熱點(diǎn)源，比如微博熱搜，百度熱搜等，在抓住公眾眼球的同時(shí)，進(jìn)行適時(shí)防震減災(zāi)科普宣傳，形成獨(dú)有的防震減災(zāi)宣傳流量。

3.2 增強(qiáng)互動(dòng)性、創(chuàng)新性、個(gè)性化的防震減災(zāi)宣傳風(fēng)格

現(xiàn)今信息傳播形態(tài)多元化、傳播范圍網(wǎng)絡(luò)化，信息載體、傳播渠道更新迭代越來越快，移動(dòng)應(yīng)用、社交媒體已成為信息主要入口。自媒體公號(hào)不斷涌現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)直播、問答社區(qū)等成為信息傳播的重要源頭。傳統(tǒng)媒體，如報(bào)紙、期刊雜志、廣播電視，受眾日漸分流，微信公眾號(hào)、微博、抖音、快手等新媒體迅速發(fā)展起來，以山東省地震科普宣傳為例，迅速作出反應(yīng)，2020 年8 月20 日，官方抖音震知卓見正式成立。在受眾追求潮流個(gè)性的形態(tài)下，形成具有個(gè)性鮮明的科普宣傳[5]，鎖定受眾群體。以山東省地震局官方微信《學(xué)學(xué)防震把災(zāi)減，不要只看A4 腰》為例，詼諧有趣、獨(dú)特個(gè)性的科普宣傳文章引起受眾關(guān)注并大量轉(zhuǎn)發(fā)、形成良好的宣傳效應(yīng)。

3.3 防震減災(zāi)宣傳機(jī)制的構(gòu)建

“地震科普工作發(fā)展至今已有幾十年，對(duì)于什么是地震、地震來臨時(shí)該怎么辦等地震常識(shí)性的問題，社會(huì)公眾從書籍上和網(wǎng)絡(luò)上都有所接觸和了解，在對(duì)地震災(zāi)害進(jìn)行大力宣傳的同時(shí)，仍要遵循一定的宣傳議程設(shè)置[6]，讓受眾對(duì)于地震災(zāi)害有更為深刻的了解，既進(jìn)行了宣傳教育，也降低地震帶來的災(zāi)害。AR、VR、4D、5G 等數(shù)字技術(shù)的不斷完善和升級(jí)，為其提供了新的發(fā)展契機(jī)[7]，以大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)為標(biāo)志的萬物互聯(lián)的智能社會(huì)語境，也對(duì)防震減災(zāi)宣傳機(jī)制的構(gòu)建提出了新的要求和挑戰(zhàn)。

4 結(jié)語

我國長(zhǎng)期受制于自然災(zāi)害的困擾，地震就是自然災(zāi)害的典型代表，它以破壞力大、損傷慘重且影響持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)為特征。因此，我國必須要建立一套基于數(shù)字化技術(shù)與媒介傳播平臺(tái)的、完整的體系去應(yīng)對(duì)突如其來的地震災(zāi)害，對(duì)于地震災(zāi)害的宣傳，仍然要依靠數(shù)字技術(shù)手段、制作方式和傳播媒介的共生力量。

數(shù)字媒介技術(shù)及其相關(guān)傳播平臺(tái)的不斷生發(fā)，改變了人們生活的形態(tài)和方式，也同時(shí)革新了各行各業(yè)原有的運(yùn)轉(zhuǎn)模式。同樣，依托數(shù)字媒介也改變了以往固有的自然災(zāi)害信息傳播范疇，其傳播內(nèi)容、傳播途徑、受眾接受和傳播生態(tài)的養(yǎng)成都發(fā)生了很大嬗變。并且隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，其必然還會(huì)發(fā)生新的變化，但是無論何時(shí)，媒介技術(shù)的主體都應(yīng)該是“人” ，出于更好的為人服務(wù)、維護(hù)個(gè)體生命的尊嚴(yán)和價(jià)值，同時(shí)也應(yīng)該遵循相關(guān)的傳播倫理，比如對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的遵從，等等。作為一個(gè)信息快速發(fā)展的媒介化時(shí)代，媒介依然成為了社會(huì)生活的重要組成部分，想要做好防震減災(zāi)宣傳工作，也勢(shì)必要從媒介中尋求新力量，這樣才能緊跟時(shí)代的發(fā)展軌跡，造福于人。

［1］馬歇爾·麥克盧漢. 理解媒介——論人的延伸[M]. 何道寬，譯. 北京：商務(wù)印書館，2004Marshall·Mcluhan. Understanding media：The extensions of man[M]. He Daokuan，translator. Beijing：Commercial Press，2004